清歡

侯利明

清歡，是蘇東坡的雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤；清歡，是寒山道無人到，有蟬鳴無鴉噪；清歡，是李清照小院閑窗春已深，重簾未卷影沉沉；清歡，是周敦頤愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

人生有味是清歡，多好。但這古人的雅意，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，像觀古畫，近了反而不得其味。紅了櫻桃，綠了芭蕉，時(shí)空流轉(zhuǎn)了距離，浮生變幻紛擾無常，眾生擁擠的空間難以恬靜安然。

走很遠(yuǎn)的路，去城外東明寺看白玉蘭，沿途十里桃花開到綿延，駐足在花瓣錦繡前，脫下輕薄春衫，一枚枚撿起來，將散落紅塵的花魂收藏，偶有清露滴落青絲，偶有鳥語驚醒沉醉。這世上落花太多，而黛玉寥寥，花與人本屬同類，不究來處不問歸途，就如王徽之雪夜訪戴安道，擁風(fēng)抱雪乘舟而往，到了好友家門前卻又令船夫返回，這乘興而來興盡而歸的情誼，見與不見都是清歡。桃花再美只為春逝，友誼深厚終會(huì)離散，有幸塵世結(jié)緣，那一刻的萍水相逢，那一世的高山流水，萬般歡喜皆為剎那，又何必執(zhí)著永生，佛說，剎那者為一念，一念清歡，修云水禪心，才真正是“花影不離身左右，鳥聲只在耳東西?！?/p>

唯喜水墨，尤其李苦禪筆下的蓮，最為纖塵不染。荷香飄逸，如檀香靜燃，碧葉搖曳，是一團(tuán)團(tuán)蒲團(tuán)，先生打坐于晨鐘暮鼓，迎風(fēng)帶露，將一顆心修煉出圣潔的光芒。出身清貧，歷經(jīng)磨難的李苦禪，為了學(xué)畫，白日里勤學(xué)苦練，晚間又輾轉(zhuǎn)在北平街頭拉洋車，對(duì)藝術(shù)的狂熱和對(duì)生活的熱愛，打磨出了先生出世入世的淡泊豁達(dá)心態(tài)，無形中融入了國畫的禪宗意識(shí)，修心悟道，將蓮畫出了風(fēng)骨。即便此后的歲月飽經(jīng)滄桑，先生依舊正氣凜然，中通外直，身心俱凈。他的清歡，不過是一支筆，不求描繪藍(lán)圖，只愿涂畫胸中溝壑。李苦禪是尊佛，跌坐蓮花，清凈自在，安詳無比。濃淡水墨，在心的凈土上綻開千瓣白蓮，那莫須有的煩惱瑣碎盡數(shù)滌蕩，只留俗世清歡，清絕素雅。

同為國畫大師的吳冠中，一生畫遍江南旖旎色，筆下清歡是他筆名荼的禪意盎然，荼為春天的最后一種花，繁花落盡眾芳皆拜，萬事俱空，睿智如先生早已參透春秋輪回，避世于禪茶一味的世界，拈花一笑。王羲之的《蘭亭序》用筆緩弛有度間頓挫抑揚(yáng)又一波三折，堪稱空靈雋妙，集繪景抒情評(píng)史述志于一帖，肆意在筆墨中張弛有度，意念深入“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的禪境，墨中清歡，營造出了一代書圣在書法藝術(shù)史上無人能及的境界。

當(dāng)代作家林清玄說，清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無求，是它不講究物質(zhì)的條件，只講究心靈的品位，而被其稱作第一流的人物，能尋味清歡的也非這些大師莫屬了。以人及花，百花中三秋桂子的清歡之味在宋時(shí)才女李清照的筆下更顯風(fēng)韻：暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開處冠中秋。桂香濃郁香稠，芬芳深味秋風(fēng)也化不開，幽香暗盈于無人所知的角落，獨(dú)自清歡著，任它塵世喧囂追逐。如女子隱匿的愛戀，不張揚(yáng)不高調(diào)，再深的情也只在心底，兀自在一隅清幽著心香，一個(gè)人的清歡與他又有何干。

三毛說，生命的滋味，無論是陽春白雪，青菜豆腐，都要自己去嘗一嘗。她這一生千山萬水走遍，迷戀大漠孤煙直的撒哈拉，卻甘之如飴，于她是一種風(fēng)餐露宿，披星戴月的清歡。生命只爭(zhēng)朝夕，愛自己付之一生的人，哪怕與荷西天人永隔，那也是她燈火闌珊處，驀然回首的花前月下，舉案齊眉。

平淡歲月中，以橘皮、草根、樹葉、植物絲絡(luò)經(jīng)陽光風(fēng)干，沖沏本草真味；于山寒水瘦，萬籟俱寂中去冰封的塘邊尋那孤寂素淡的殘荷；將清泉滌蕩青翠菜葉，清新味蕾只與鹽巴相融；抱一捧野花輾轉(zhuǎn)送到友人門前，轉(zhuǎn)身離去。這一切，只是塵世浮生的淡然清歡。

心有清歡的人風(fēng)輕云淡，心已參透世間萬般情深不壽。從容安然，不宣揚(yáng)徹骨入髓的深情，只在收梢細(xì)微中妥帖綿延。光陰深處，千帆過盡的況味，盡在盈盈一脈的時(shí)光中抽絲剝繭，品嘗人間至味的清歡。