康保二人臺(tái)的民族文化特征

王寧+張偉芳

【摘要】美麗的康巴諾爾湖畔有一種獨(dú)具藝術(shù)魅力的地方戲劇，它就是康保二人臺(tái)。康保二人臺(tái)產(chǎn)生于河北省張家口壩上地區(qū)，距今有上百年的歷史，是這一地區(qū)的稀有劇種；它本屬東路二人臺(tái)，是將民間音樂(lè)、舞蹈、曲藝、戲曲多種藝術(shù)元素融為一體的綜合藝術(shù)。本文就康保二人臺(tái)的藝術(shù)特征進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】康保；二人臺(tái)；藝術(shù)特征

中國(guó)文化燦爛歷史悠久，2006年國(guó)務(wù)院公布了501個(gè)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名目，音樂(lè)項(xiàng)目72個(gè)，其中就包括康?？h的康保二人臺(tái)?？当？h地處河北省的西北部、內(nèi)蒙古高原的南緣，俗稱壩上高原，因城南有一湖泊在歷史上蒙語(yǔ)稱“康巴諾爾”，康保因此得名。美麗的康巴諾爾湖畔有一種獨(dú)具藝術(shù)魅力的地方戲劇，它就是康保二人臺(tái)?？当６伺_(tái)距今有上百年的歷史，它本屬東路二人臺(tái)，是將民間音樂(lè)、舞蹈、曲藝、戲曲多種藝術(shù)元素融為一體的綜合藝術(shù)；它的形成凝聚著人們走西口的歷史情緣，是與人民生活息息相關(guān)的蒙漢民族文化藝術(shù)的結(jié)晶，它有著一種與“二人轉(zhuǎn)”表演形式相似的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“二人臺(tái)”。人們耳熟能詳?shù)摹蹲呶骺凇贰ⅰ段甯绶叛颉返让窀杈统鲎浴岸伺_(tái)”。2006年，“二人臺(tái)”入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為康?？h的當(dāng)家品牌。

二人臺(tái)藝人把內(nèi)地社火、道情、打坐腔等藝術(shù)形式與當(dāng)?shù)孛晒砰L(zhǎng)調(diào)、好來(lái)寶等民間音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，用康保方言演唱，是一種以方言為語(yǔ)音特點(diǎn)，融化妝、說(shuō)唱、舞蹈、表演為一體的一種原生態(tài)民間藝術(shù)形式。它無(wú)論是曲牌、唱腔、念白、舞蹈等都具有與眾不同的藝術(shù)特征。它有極強(qiáng)的觀賞性，面部表情細(xì)膩夸張，舞臺(tái)動(dòng)作講究技巧和生活化，曲調(diào)悠揚(yáng)高亢，演唱有張力、音色純樸自然，注重細(xì)節(jié)，劇情短小活潑、舞蹈粗獷豪放、情感豐富細(xì)膩具有風(fēng)趣幽默的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

一、康保二人臺(tái)的劇目特征

（一）“小巧玲瓏”的劇目特點(diǎn)

康保二人臺(tái)的演出劇目絕大部分取材于民間，想老百姓所想、唱老百姓所唱，道出了人民群眾的心聲。因而康保二人臺(tái)不演重大歷史人物，不演重要?dú)v史事件，而把老百姓的家長(zhǎng)里短放在第一位?？当６伺_(tái)的傳統(tǒng)劇目有百余個(gè)，經(jīng)常演出的有五十余個(gè)，如《走西口》、《頂燈》、《回關(guān)南》、《壓糕面》、《賣老婆》、《姑娘抽大煙》、《打櫻桃》、《撒蕎麥》、《摘花椒》等。正是由于東路二人臺(tái)這種“小”的劇目特點(diǎn)，才使其能夠在人民群眾中廣為流傳達(dá)到喜聞樂(lè)見(jiàn)的效果，深受人民的喜愛(ài)。

（二）“以小見(jiàn)大，以簡(jiǎn)見(jiàn)繁”的劇目特點(diǎn)

康保二人臺(tái)傳統(tǒng)大劇目不以載歌載舞見(jiàn)長(zhǎng)，而善于演故事。在百余個(gè)傳統(tǒng)劇目中，抹帽式丑旦戲和載歌載舞丑旦戲，在數(shù)量上雖然占相當(dāng)比例，但這部分劇目在成就和影響上都不突出。有影響力的、生命力強(qiáng)的傳統(tǒng)劇目都是多人物、故事性強(qiáng)的劇目。二人臺(tái)劇目在發(fā)展過(guò)程中，借鑒了外來(lái)較成熟的大劇種的有益成分，因而它具備了演“大戲”的先決條件，然而二人臺(tái)的劇目比較早的進(jìn)入到多人物、多角色、分行當(dāng)階段，大大增加了戲劇成分。解放以后，康保二人臺(tái)率先將戲劇《朝陽(yáng)溝》、《卷席筒》以二人臺(tái)的曲調(diào)，唱腔進(jìn)行改編，并成功的搬上戲曲舞臺(tái)，受到了廣大觀眾的熱烈歡迎，取得了極大的轟動(dòng)效應(yīng)。

二、康保二人臺(tái)的音樂(lè)特征

戲曲音樂(lè)是戲曲藝術(shù)中不可分割的一個(gè)重要組成部分，不論是唱工戲、做工戲、還是武戲，都離不開音樂(lè)。音樂(lè)是決定劇種的重要因素。不同的劇種音樂(lè)風(fēng)格，性格氣質(zhì)也不盡相同。戲曲音樂(lè)作為民間音樂(lè)的一類，具有它傳承的特點(diǎn)。

（一）曲牌與伴奏樂(lè)器的特征

康保二人臺(tái)能夠深受大家的喜愛(ài)，離不開它的氣氛音樂(lè)與演唱。二人臺(tái)的氣氛音樂(lè)主要指的是各種曲牌。在過(guò)去的農(nóng)村中，由于村村都蓋有廟堂，家家有迎喜神的風(fēng)俗，當(dāng)時(shí)的和尚、老道十分繁忙，在各種場(chǎng)合下，僧道、鼓手、民間藝人演唱隊(duì)常在一起吹奏、演唱，使他們?cè)诩妓嚿匣ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)。因此，二人臺(tái)的牌子曲除了民間音樂(lè)、戲曲音樂(lè)，佛家音樂(lè)外還吸收了鼓匠班兒的嗩吶吹奏曲。

（二）二人臺(tái)的唱腔特征

二人臺(tái)是康保人身上的大皮襖、籠上的莜面條條，悲傷的時(shí)候唱，高興的時(shí)候唱，炕上坐著唱，地里忙活著也唱。那高亢唯美的曲調(diào)、眉飛色舞的表演、土的掉渣的念白早就成了他們心中的一道亮麗風(fēng)景線。

（三）二人臺(tái)唱腔的曲調(diào)特征

康保二人臺(tái)來(lái)源于民歌，由二句或四句構(gòu)成的典型民歌體結(jié)構(gòu)形式。主要有：宮、商、徵、羽幾種調(diào)式。內(nèi)蒙古西部地區(qū)爬山歌中到處可見(jiàn)這種山歌結(jié)構(gòu)形式，它雖然形式短小，但就在這上下兩句簡(jiǎn)短形式中，能夠展示完整的音樂(lè)構(gòu)思進(jìn)而刻畫出鮮明的音樂(lè)形象。

三、表演形式的形成與發(fā)展

康保二人臺(tái)形成之初是內(nèi)地移民中的流浪藝人，為謀生、養(yǎng)家，以及農(nóng)民冬閑時(shí)自?shī)首詷?lè)的一種民間藝術(shù)形式。它由自編自演、野曲無(wú)腔的“爛席片”、“戳古董”階段發(fā)展為組合班道、打場(chǎng)賣藝，稱之為“蹦蹦兒”的載歌載舞的化妝演唱階段，經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過(guò)程。

新中國(guó)成立后，康保二人臺(tái)迎來(lái)了發(fā)展的春天，在黨的文藝方針指導(dǎo)下，二人臺(tái)藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。在內(nèi)容上將發(fā)生在生活中的真實(shí)故事、重大歷史事件、節(jié)慶活動(dòng)和社會(huì)傳聞等反映出來(lái)，廢除了由一人飾演多角色的“摸帽”形式，出現(xiàn)了二人臺(tái)對(duì)唱、獨(dú)舞、雙人舞、歌伴舞及有行當(dāng)、有故事情節(jié)的二人臺(tái)小戲、大型古裝戲和現(xiàn)代戲。

康保二人臺(tái)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，無(wú)數(shù)的二人臺(tái)愛(ài)好者為之癡迷，無(wú)數(shù)的二人臺(tái)藝術(shù)工作者用畢生的精力進(jìn)行創(chuàng)作。如今的康保二人臺(tái)好戲新戲不斷涌現(xiàn)并取得了優(yōu)異的成績(jī)，并涌現(xiàn)出來(lái)一批優(yōu)秀的二人臺(tái)演員，康保二人臺(tái)樹立了自己的品牌形象，為越來(lái)越多的人所了解和喜愛(ài)，已成為河北壩上地區(qū)的知名文化品牌。