論語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高

孫川

摘 要：長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育思想的影響，教師對(duì)分?jǐn)?shù)及上線率情有獨(dú)鐘，而忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。錢(qián)理群先生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)除了傳授必要的語(yǔ)文知識(shí)外，更要以“立人”為中心，這就要求我們?cè)谛碌恼n程背景下，通過(guò)多種形式讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生，從而真正融入崇高的精神世界，不斷培養(yǎng)和提高個(gè)人人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；溝通交流；閱讀欣賞；實(shí)踐創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）20-0047-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.20.027

人文主義認(rèn)為教育應(yīng)專注于人的世界、人格的世界，把培養(yǎng)獨(dú)立人格和獨(dú)特個(gè)性當(dāng)作優(yōu)先追求的目標(biāo)。德國(guó)斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：如果教育僅僅是向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，那么培養(yǎng)出來(lái)的人“有悟性，卻沒(méi)有靈魂；有知識(shí)，卻沒(méi)有精神；有活動(dòng)，卻沒(méi)有道德愿望”，所以我們必須擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重責(zé)。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移漸進(jìn)的特點(diǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期細(xì)致的過(guò)程，需要耐心和堅(jiān)持、感悟和熏陶，那如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)呢？

一、在溝通交流中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

盡管有些教師備課細(xì)致，講課認(rèn)真，作業(yè)精批，但教學(xué)效果很難盡如人意，這正是因?yàn)楹雎粤藢?duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。此時(shí)的教師儼然是課堂的“獨(dú)裁者”，一切按自己預(yù)設(shè)的思路講，完全不顧及學(xué)生的理解與接受能力，雙方之間缺乏必要的溝通與交流環(huán)節(jié)，從而造成“教與學(xué)”兩張皮，師生“各自為政”的局面。這樣何來(lái)好的效果呢？要想兩全其美，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：

1.轉(zhuǎn)變角色，引導(dǎo)學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師作為組織者和設(shè)計(jì)者，由原來(lái)的臺(tái)上主角變成了幕后導(dǎo)演，要善于根據(jù)課堂內(nèi)容設(shè)置疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生與教師對(duì)話互動(dòng)，分享經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，交流情感體驗(yàn)，這樣不但豐富了教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，而且?guī)熒g也形成默契，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

2.創(chuàng)設(shè)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師作為促進(jìn)者和鼓勵(lì)者，由教師為中心變成以學(xué)生為中心。要善于建立平等寬容的課堂氣氛，鼓勵(lì)靦腆膽小的同學(xué)，敢于突破自己，啟發(fā)理性的思維，學(xué)會(huì)清晰的表達(dá)，這樣做不但讓他們感受到教師的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，更讓他們的內(nèi)心變得勇敢而陽(yáng)光。

所以，真正的教學(xué)過(guò)程是師生溝通交流，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。一個(gè)好的語(yǔ)文教師，如果不再是單純的知識(shí)代言人，而是與學(xué)生共同建構(gòu)知識(shí)的對(duì)話者，那么就可以用自己飽滿的情感創(chuàng)設(shè)一種平等和諧的課堂氣氛，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)思考的熱情，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的殿堂，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美的人文素養(yǎng)。

二、在閱讀欣賞中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

盡管素質(zhì)教育已開(kāi)展多年，但很多地方仍走著應(yīng)試教育的老路?？荚嚨墓允归喿x欣賞教學(xué)在很大層面上忽視了對(duì)作品的解讀，而一味注重訓(xùn)練學(xué)生答題的能力。這一定程度造成了當(dāng)下學(xué)生過(guò)分重成績(jī)，輕人文，不知禮儀，不懂真情的嚴(yán)重后果。要改變這種現(xiàn)狀，就要不斷強(qiáng)化閱讀欣賞課程的重要作用。

1.閱讀古詩(shī)文，感受傳統(tǒng)文化魅力。新課改后的語(yǔ)文教材，大幅增加了古詩(shī)文閱讀內(nèi)容，這包含著大量的傳統(tǒng)文化精髓以及豐富的人文價(jià)值。語(yǔ)文老師要善于挖掘，讓學(xué)生反復(fù)品味，逐漸領(lǐng)悟洋溢在文本中的人與自然，人與人，人與社會(huì)的密切關(guān)系。比如讀《敕勒歌》可以品味陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌，讀《送元二使安西》可以體會(huì)友人離別時(shí)的那種深情厚誼和不舍依戀之情，讀《春望》可以感受戰(zhàn)亂摧殘生命以及民族危機(jī)的憂患意識(shí)。

2.欣賞經(jīng)典散文，感悟世間真情。經(jīng)典散文的閱讀欣賞對(duì)人格性情的陶冶是以其充滿智慧的魅力與學(xué)生精神渴求相對(duì)應(yīng)的，它如春風(fēng)化雨一般滲透到學(xué)生的生命脈絡(luò)之中。當(dāng)學(xué)生讀到張曉風(fēng)《母親的羽衣》“每一個(gè)母親都是天上的仙女，只是在擁有自己的孩子后就蛻下了華美的羽衣，把它封存在一個(gè)不為人知的匣子里，再甘心情愿地在柴米油鹽、灶頭溪間忙碌穿梭”時(shí)，便深刻地體會(huì)到了母愛(ài)的無(wú)言與偉大。

通過(guò)閱讀欣賞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入其中細(xì)致品味，讓思想和情感迸出耀眼的火花，從而獲得更多的心靈營(yíng)養(yǎng)。學(xué)生能夠用課本上教給的待人處世的方法，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物身上的品質(zhì)，學(xué)會(huì)愛(ài)自然、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)思考、愛(ài)生活，并且具備積極的人生態(tài)度，樹(shù)立崇高的理想，那么距離學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高更進(jìn)一步了。

三、在實(shí)踐創(chuàng)新中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科是所有學(xué)科當(dāng)中與課外生活結(jié)合最緊密的代表，無(wú)論是看書(shū)、上網(wǎng)、說(shuō)話等都需要用到語(yǔ)文知識(shí)。所以，在課外進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高有著事半功倍的效果。

1.開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力。語(yǔ)文教師要開(kāi)展多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生積極主動(dòng)地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，以提高運(yùn)用各種知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。像關(guān)系百姓健康的地溝油事件，城市環(huán)境遭破壞的霧霾事件等，都是學(xué)生關(guān)注也應(yīng)該關(guān)注的事。語(yǔ)文教師可以要求學(xué)生通過(guò)細(xì)致周密的觀察、認(rèn)真詳細(xì)的調(diào)查訪問(wèn)等活動(dòng)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力。這樣我們培養(yǎng)出的學(xué)生才是教育要培養(yǎng)的真正“人才”。

2.實(shí)行多種創(chuàng)新形式，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師要高度明確教學(xué)任務(wù)，尤其重視教育資源的開(kāi)發(fā)與利用，實(shí)行多種形式的創(chuàng)新，重視對(duì)人自身的關(guān)懷與完善，讓語(yǔ)文教學(xué)真正回歸到人文教育的軌道上，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人文精神。像之前非洲遭遇埃博拉病毒襲擊事件，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“生命與健康”，實(shí)行多種教育形式及手段的創(chuàng)新，利用校園空間張貼宣傳畫(huà)，利用校園廣播站播放時(shí)事新聞，利用讀書(shū)時(shí)間進(jìn)行交流會(huì)……這樣學(xué)生便學(xué)會(huì)以“人文關(guān)懷”的心態(tài)對(duì)待世界，或體驗(yàn)到社會(huì)的世態(tài)炎涼，或感悟了人間的真情溫暖，這種生命的體驗(yàn)遠(yuǎn)比獲得一點(diǎn)知識(shí)重要，學(xué)生受到了理智的感召和內(nèi)心的震撼，獲得了精神的陶冶和心靈的凈化，便達(dá)到培養(yǎng)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀當(dāng)下，教師對(duì)課堂和知識(shí)的過(guò)分壟斷，使學(xué)生思想認(rèn)知空間愈加狹小，人文教學(xué)氛圍逐漸淡漠，使學(xué)生人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失。而事實(shí)上，中學(xué)階段恰是青少年學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人格健全的人才。所以沒(méi)有人格培養(yǎng)的教育，就是失敗的教育；沒(méi)有人文精神的教育，就是沒(méi)有靈魂的教育。作為實(shí)施教育主導(dǎo)者的教師，要不斷把人文精神滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，關(guān)注“全人”的發(fā)展，最大限度培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而讓學(xué)生的道德情操更加高尚，興趣愛(ài)好更加廣泛，人生追求更加高雅，人格個(gè)性更加健全。

參考文獻(xiàn)：

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