靜好的讀書(shū)與讀書(shū)的靜好

和“不忘初心”這個(gè)詞差不多，“靜好”這個(gè)詞，也是新近才頻繁出現(xiàn)的，我很喜歡這個(gè)詞。安靜而美好，一個(gè)很有意境并充滿想象張力的詞，它代表一種圍上身來(lái)的靜謐的氛圍，一種恬靜而舒悅的意境，一種安詳而又美好的情愫。

靜好是和讀書(shū)很搭的一個(gè)詞?？吹竭@個(gè)詞，你好像能感受到讀書(shū)人沉浸在靜的氛圍、環(huán)境中讀書(shū)的那種忘我投入，那種和諧美好。真的是一幅畫、一首詩(shī)、一種景，令人心儀，心動(dòng)而向往之。讀書(shū)與靜好的搭還可作更深層次的理性解讀，讀書(shū)是需要靜好心態(tài)和環(huán)境保證的。在這個(gè)意義上，靜好是手段層面的存在。反過(guò)來(lái)，讀書(shū)又成就了生命的靜好。靜好又成了目的。這就叫手段與目的的統(tǒng)一。一件事情的目的和手段完美地同一于一個(gè)美好事物或者說(shuō)情境之上，真的是夠奇妙而且不多見(jiàn)。

靜好的讀書(shū)。讀書(shū)需要靜好，這是由讀書(shū)這件事本身的性質(zhì)決定的。讀書(shū)是心智投入、思想浸沒(méi)的精神活動(dòng)。要求人必須能“入得進(jìn)”，方能“悟得出”。這就對(duì)讀書(shū)的環(huán)境、心態(tài)和過(guò)程提出了要求。第一，環(huán)境的靜美。這樣的環(huán)境才有利于人排除干擾、思維集中，順利地進(jìn)入書(shū)的意境或思想天地之中。唐代劉禹錫的書(shū)房，名為陋室，實(shí)則“苔痕上階綠，草色入簾青”，幽雅得很；而且在“閱金經(jīng)”之時(shí)，還可以“調(diào)素琴”，美妙得很。如此靜美的環(huán)境當(dāng)然能助益讀書(shū)。這也是歷來(lái)文人都很重視講究書(shū)房的緣故。第二，心態(tài)的靜定。讀書(shū)必須要有一個(gè)靜定的心態(tài)。要靜得下心來(lái)，安得下神來(lái)，心態(tài)平和，氣定神閑，方能讀得進(jìn)。設(shè)若你讀書(shū)時(shí)，心里跟貓抓似的、長(zhǎng)草似的，能讀得進(jìn)書(shū)嗎？即便伏在案頭作讀書(shū)狀，也是不知所讀何意，自欺欺人。第三，過(guò)程的靜專。讀書(shū)的整個(gè)過(guò)程都要求要做到專靜純一。宋代大儒程頤當(dāng)年在岳麓書(shū)院講學(xué)就要求學(xué)子讀書(shū)要忌“躁妄”，貴“靜?！?，做到用心不雜，沉潛其中，心靜理明，入乎其內(nèi)，漸見(jiàn)意味，讀有所獲。倘若心神不專，分心旁騖，或心氣浮躁，目觀于書(shū)，神游其外，哪里能領(lǐng)略書(shū)的旨趣和美妙。

讀書(shū)的靜好。讀書(shū)的靜好是指讀書(shū)所成全的生命境界和成就。世間事物的靜好都是一個(gè)過(guò)程?；ǘ洳唤?jīng)歷生長(zhǎng)，不會(huì)綻放；果實(shí)沒(méi)有成熟的過(guò)程，不會(huì)甘甜。生命沒(méi)有蟄伏，哪有騰越；思想不經(jīng)由“爬坡”，豈可登頂。讀書(shū)給生命帶來(lái)的靜好也是這樣一個(gè)過(guò)程。這樣的靜好體現(xiàn)在三方面。一是給予人精神成長(zhǎng)的能源。人的成長(zhǎng)不僅有生理的，還有精神的。精神的成長(zhǎng)高于生理的成長(zhǎng)，它是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)。而精神成長(zhǎng)最重要的能源就是書(shū)的精神滋養(yǎng)和知識(shí)灌漿。有了書(shū)的思想打底、精神鋪墊，心靈才有家，生命才有路。二是修養(yǎng)人的心性。心性的修養(yǎng)是需要書(shū)香濡染的。在靜美的讀書(shū)中，在獨(dú)處的成長(zhǎng)中，在精神和思想修煉的皈依中，會(huì)幫助我們“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈”（林語(yǔ)堂《大荒集·論讀書(shū)》）。使人變得高貴而有涵養(yǎng)，包容而有情懷，平易而有親和，儒雅而有修養(yǎng)。這些都是因了讀書(shū)賦予他們幽雅和安寧的力量，升華了人的心性。三是賦予人自信的力量。真正的讀書(shū)人，因?yàn)榈滋N(yùn)豐厚，知識(shí)豐盈，都有一種內(nèi)在的自信和靜定的力量。他們無(wú)須趨附他人，也無(wú)意眾聲喧嘩，往往不慕時(shí)風(fēng)，獨(dú)具我思；不和眾囂，獨(dú)具我見(jiàn)。這就是“獨(dú)立之精神，自由之思想”（陳寅恪語(yǔ)）的自信風(fēng)采和生命標(biāo)高，生命靜好、人格獨(dú)立的超越境界，令人崇敬和追慕。

（張健，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院三級(jí)教授、教育部職教中心研究所特聘研究員）