思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)路徑探析

摘 要：思想政治教育生活化是近年來思想政治教育的前沿問題，它是以生活教育為主的思想政治教育模式，是當(dāng)代思想政治教育創(chuàng)新和改變的有效途徑和必然趨勢(shì)。然而，探求思想政治教育生活化的基本路徑才是關(guān)鍵。總的來說，共有兩條基本思路：一是要將思想政治教育的過程、主體、目標(biāo)、內(nèi)容和方法生活化；二是要全面提高受教育者的生活質(zhì)量，引導(dǎo)其選擇科學(xué)的生活方式和全面關(guān)注人的生活。

關(guān)鍵詞：思想政治教育生活化；思想政治教育；路徑

一、思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵 思想政治教育生活化就是讓思想政治教育圍繞生活，結(jié)合生活，通過生活來進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育效果，從根本上克服思想政治教育由于脫離生活而帶來的不足。生活、社會(huì)就是思想政治教育最大的課堂，陶行知說過："教育這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，起源于生活，生活是教育的中心，教育應(yīng)該為社會(huì)生活服務(wù)，在改造社會(huì)生活中發(fā)揮最大的作用，凡是社會(huì)生活的中心問題也就是教育的中心問題"。[1]。他還強(qiáng)調(diào)說："沒有生活作中心的教育就是死教育。沒有生活作中心的學(xué)校就是死學(xué)校。沒有生活作中心的書本就是死書本"[2]思想政治教育生活化就是指思想政治教育向生活世界回歸，以生活為載體，教育與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的實(shí)際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)需要，以自我教育為根本出發(fā)點(diǎn)，讓人們?cè)谏铙w驗(yàn)中理解社會(huì)的道德要求。

二、思想政治教育生活化的具體實(shí)現(xiàn)路徑

第一，在思想政治教育的過程中，自然而然地注入生活的內(nèi)容。"思想政治教育的過程是以形成受教育者一定的思想品德為目標(biāo)，教育者和受教育者共同參與雙向交往互動(dòng)的教育實(shí)現(xiàn)活動(dòng)過程"。[3] 第二，使思想政治教育的主體置于生活。

要把受教育者培養(yǎng)成思想政治教育的主體，使他們完成人格的自我建構(gòu)，避免脫離生活的"灌輸"教育，將人置于實(shí)際生存的生活之中，去體驗(yàn)、反省、批判、創(chuàng)造，提高人的主體地位。

第三，使思想政治教育的目標(biāo)貼近生活。傳統(tǒng)的教育目標(biāo)遠(yuǎn)離生活，理想性有余，基礎(chǔ)性不足。思想政治教育目標(biāo)要放棄不切實(shí)際的過于理想化的目標(biāo)，從實(shí)際中存在的那種定位于"高""大""空"的抽象的理想主義目標(biāo)回到現(xiàn)實(shí)生活中來。 第四，使思想政治教育的內(nèi)容源于生活。

陶行知先生強(qiáng)調(diào)"生活即教育"，生活決定教育，也就是說，思想政治教育的內(nèi)容不但要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和思想政治教育對(duì)象的思想實(shí)際，而且要根據(jù)社會(huì)生活的需要而定。思想政治教育的內(nèi)容由生活決定，要取材于生活，立足于人的現(xiàn)實(shí)生活。 第五，使思想政治教育的方法融入生活。思想政治教育的方法有很多種，但是每一種方法只有與生活實(shí)際結(jié)合，才能增強(qiáng)有效性。例如，使用"說理教育法"時(shí)，要運(yùn)用生動(dòng)的語言和鮮活的生活案例去說理，要深入淺出地進(jìn)行教育；使用"實(shí)際鍛煉法"時(shí)，要多組織受教育者進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、社會(huì)考察，使他們通過切實(shí)的生活體驗(yàn)來自我教育。傳統(tǒng)的思想政治教育強(qiáng)調(diào)理論灌輸，這種靜態(tài)教育的方法效果并不理想，往往具有滯后性，思想政治教育生活化強(qiáng)調(diào)教育方法必須緊密結(jié)合社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，緊密結(jié)合受教育者的生活實(shí)際，讓受教育者在一種動(dòng)態(tài)的生活環(huán)境中培養(yǎng)和提升自己的思想道德素質(zhì)。 第六，全面提高人的生活質(zhì)量，注重提高人的精神境界。思想政治教育要融入人的生活世界，讓人在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，享受人的尊嚴(yán)和幸福等權(quán)利。隨著社會(huì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平有了極大的提高，但是這并不意味著人們生活質(zhì)量的提升，尤其是人們精神境界的提升。思想政治教育生活化就要注重提高人的生活質(zhì)量，首先要將思想政治教育的整個(gè)過程融入到社會(huì)生活實(shí)踐中去體驗(yàn)和感悟生活的意義所在；其次，要在全社會(huì)范圍內(nèi)營造一種"合乎人性發(fā)展的環(huán)境"。[4]

第七，培養(yǎng)科學(xué)的生活方式。思想政治教育生活化不是對(duì)人的生活世界的強(qiáng)行干預(yù)，而是在充分尊重人、理解人、關(guān)心人的基礎(chǔ)上引導(dǎo)受教育者選擇科學(xué)的生活方式，最終通過促進(jìn)其自由全面的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化。思想政治教育要通過引導(dǎo)受教育者的生活實(shí)踐，驗(yàn)證思想政治教育的必要性和科學(xué)性，并在傳承科學(xué)的價(jià)值體系、正確的社會(huì)觀念和倫理觀念等精神特質(zhì)時(shí)，引導(dǎo)受教育者樹立崇高的社會(huì)理想和正確的生活態(tài)度，從而選擇科學(xué)而積極的生活方式。 第八，全面關(guān)注人的生活。思想政治教育生活化要求思想政治教育不僅要關(guān)注受教育者的衣食住行等日常生活，還要關(guān)注他們的尊嚴(yán)、人格與能力的發(fā)展。人是一個(gè)生活的統(tǒng)一整體，人自身包含很多方面，并且相互制約，任何一個(gè)方面的存在和發(fā)展都以其他方面的存在和發(fā)展作為條件，任何一方的存在和發(fā)展又為其他方面的存在和發(fā)展提供前提。思想政治教育作為關(guān)懷人成長的教育，要把人視為完整的人，關(guān)心生活的各個(gè)方面。"唯有此，思想政治教育才不會(huì)把人當(dāng)做工具來培養(yǎng)，而是作為目的來培養(yǎng)"。[5]

總之，在思想政治教育工作中要緊密結(jié)合生活實(shí)際，同時(shí)要適時(shí)地探求思想政治教育生活化的有效路徑，做到真正的思想政治教育生活化。

參考文獻(xiàn)：

[1]何國華.陶行知教育學(xué)[m].廣州：廣東高等教育出版社，2002.

[2]陶行知全集：第2卷[m].成都：四川人民出版社，1991.

[3]郭元祥.生活與教育--回歸生活世界的基礎(chǔ)教育論綱[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2005.

[4]張國啟.大學(xué)生思想政治教育生活化路徑探討[j].思想教育研究，2008，（4）.

[5]佟英.論思想政治教育生活化的內(nèi)涵及實(shí)踐途徑[j].當(dāng)代教育論壇，2010，（1）.

作者簡介：

李海榮，男，36歲，陜西蒲城人，中十冶集團(tuán)有限公司員工，政工師。

主要研究方向：思想政治教育。