注重高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思辨能力與跨文化能力的同步培養(yǎng)

【摘要】思辨能力與跨文化能力的培養(yǎng)成為了新一輪的高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程改革的熱門(mén)關(guān)鍵詞。那么，它們之間是否存在著一定的聯(lián)系，是否可以同步培養(yǎng)。研究發(fā)現(xiàn)，兩者互為表里、相互促進(jìn)，因此在教學(xué)過(guò)程中既可基于思辨學(xué)習(xí)跨文化知識(shí)，又可通過(guò)跨文化探究活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，做到合二為一同步培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生 思辨能力 跨文化交流能力 同步培養(yǎng)

在新時(shí)代新形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)于外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才需求的調(diào)整與變化直接反射到高校，帶給高校外語(yǔ)教學(xué)管理者與一線(xiàn)教學(xué)人員一系列問(wèn)題的思考，以迎應(yīng)外語(yǔ)學(xué)科的發(fā)展與變化。在全國(guó)性的高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程改革會(huì)議中曾多次就如何更新高校外語(yǔ)教學(xué)理念、如何設(shè)定校外語(yǔ)人才培養(yǎng)的模式、如何設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程與課堂教學(xué)、如何建設(shè)教學(xué)隊(duì)伍、如何調(diào)整教學(xué)管理模式等進(jìn)行了一系列的討論。其中，如何培養(yǎng)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思辨能力以及跨文化能力關(guān)注度較高，討論最為熱烈。

美國(guó)思辨能力研究領(lǐng)軍學(xué)者Facione認(rèn)為，“教育就是學(xué)會(huì)思考，一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少。”《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確“堅(jiān)持能力為重”。強(qiáng)調(diào)優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。事實(shí)上，這些能力的培養(yǎng)都是建立在大腦思考即思辨能力之上。此外，加強(qiáng)培養(yǎng)具有跨文化能力的國(guó)際化人才已成為世界高等教育界的共識(shí)?！陡叩葘W(xué)校外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》已把“跨文化能力”作為外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的核心能力指標(biāo)之一納入培養(yǎng)規(guī)格。國(guó)內(nèi)關(guān)于如何培養(yǎng)思辨能力、如何培養(yǎng)跨文化能力的討論可謂汗牛充棟，然而，就這兩者的關(guān)系以及可否合二為一同步培養(yǎng)的探討卻鮮有看見(jiàn)。以下著重就思辨能力和跨文化能力的關(guān)系，以及如何同步培養(yǎng)這兩種能力展開(kāi)論述。

一、高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生“思辨缺席癥”述評(píng)

思辨是指勤學(xué)好問(wèn)，相信理性，尊重事實(shí)，謹(jǐn)慎判斷，公正評(píng)價(jià)，敏于探究，持之以恒地追求真理；能對(duì)證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)、背景等要素進(jìn)行闡釋、分析、評(píng)價(jià)、推理與解釋。早在中國(guó)古代就有先賢意識(shí)到了思辨的重要性，并提出了“慎思之，明辨之”、“學(xué)而不思則周，思而不學(xué)則殆”、“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”等訓(xùn)導(dǎo)。特爾斐項(xiàng)目組在1990年發(fā)布的《特爾斐報(bào)告》中定義思辨能力為有目的的、自我調(diào)節(jié)的判斷，這些判斷對(duì)證據(jù)類(lèi)、概念類(lèi)、方法類(lèi)、標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)、或背景類(lèi)考慮因素的闡釋、分析、評(píng)價(jià)、推理與解釋?zhuān)鲜雠袛嗾墙⒃诖嘶A(chǔ)之上。思辨能力是至關(guān)重要的探究工具。然而，目前高校部分大學(xué)生表現(xiàn)出課中不積極、聽(tīng)講不發(fā)問(wèn)、討論缺思考、演講全靠背、作文太空泛、思維欠流暢、表達(dá)太倉(cāng)皇等，長(zhǎng)此以往在他們之中形成了一種“思辨缺席癥”現(xiàn)象，也就是分析、推理、評(píng)價(jià)等思辨技能較為薄弱。高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生亦是如此，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生當(dāng)論爭(zhēng)需要說(shuō)理時(shí)、當(dāng)寫(xiě)文章需要論述時(shí)、當(dāng)聽(tīng)講座需要發(fā)問(wèn)時(shí)，常常腦子一片空白，感覺(jué)無(wú)話(huà)可說(shuō)或不知從何說(shuō)起。不少外語(yǔ)教師為評(píng)職稱(chēng)缺論文而發(fā)愁，想寫(xiě)文章卻無(wú)從切入，立論不易，不得已而去編寫(xiě)練習(xí)手冊(cè)來(lái)湊數(shù)。這些因缺乏分析、綜合、判斷、推理、思考、辨析能力所造成的現(xiàn)象，都可稱(chēng)之為思辨缺席癥。

其實(shí)，早在2000年思辨能力的培養(yǎng)已明確寫(xiě)進(jìn)《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中，《大綱》規(guī)定英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才應(yīng)具有扎實(shí)的基本功，寬廣的知識(shí)面、一定的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的能力和較高的素質(zhì)。也就是要在打好扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和牢固掌握英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提下，拓寬人文學(xué)科知識(shí)和科技知識(shí)，掌握與畢業(yè)后所從事的工作有關(guān)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，注重培養(yǎng)獲取知識(shí)的能力、獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新的能力，提高思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。然而，十多年過(guò)去了，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教與學(xué)仍停留在大量的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯等語(yǔ)言技能的訓(xùn)練上，思辨能力的培養(yǎng)方面并未取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。

二、高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)的必要性

跨文化能力，從字面上可簡(jiǎn)單地理解為一種至少了解與深諳兩種文化，并能達(dá)到有效地溝通與交流的能力，又可具體表現(xiàn)為能通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)世界的多樣性，以積極開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待多元文化現(xiàn)象；能敏銳覺(jué)察并能合理解釋和分析文化差異；能靈活運(yùn)用策略完成跨文化交流任務(wù)；能幫助不同文化背景的人士進(jìn)行有效的跨文化溝通。具有跨文化能力的人才，就是指那些具備國(guó)際化意識(shí)與胸懷以及國(guó)際一流的知識(shí)結(jié)構(gòu)，視野和能力達(dá)到國(guó)際化水準(zhǔn)，在全球化競(jìng)爭(zhēng)中善于把握機(jī)遇和爭(zhēng)取主動(dòng)的高層次人才。具體到我國(guó)跨文化能力的人才至少應(yīng)具備以下四個(gè)方面：Think locally（本國(guó)立場(chǎng)，本土視角）；Think globally（人類(lèi)情懷，跨文化視野）；Act locally（接地務(wù)實(shí)，愛(ài)國(guó)利民）；Act globally（國(guó)際規(guī)范，合作共贏），既熟知中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化，具有中國(guó)情懷，在實(shí)踐中，應(yīng)從維護(hù)中國(guó)的利益出發(fā)，具有愛(ài)國(guó)主義精神，又需要寬廣的國(guó)際視野，熟悉掌握本專(zhuān)業(yè)的國(guó)際化知識(shí)；熟悉掌握國(guó)際慣例；較強(qiáng)的跨文化溝通能力；獨(dú)立的國(guó)際活動(dòng)能力；較強(qiáng)的運(yùn)用和處理信息的能力；且必須具備較高的政治思想素質(zhì)和健康的心理素質(zhì)，能經(jīng)受多元文化的沖擊，在做國(guó)際人的同時(shí)不至于喪失中華民族的人格和國(guó)格。王浩曾就工作在一線(xiàn)的鄭州航空港區(qū)招商引資從業(yè)人員的外語(yǔ)交際能力與跨文化交際能力進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查中94%的招商引資工作人員意識(shí)到自身文化和目標(biāo)語(yǔ)文化之間存在差異且愿意尊重這些差異；然而37%承認(rèn)自己對(duì)目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家文化不了解；20%擔(dān)心不了解目標(biāo)語(yǔ)文化與本國(guó)文化會(huì)導(dǎo)致跨文化交際出現(xiàn)失誤。事實(shí)證明，服務(wù)于國(guó)際商務(wù)的一線(xiàn)工作者表現(xiàn)出了對(duì)跨文化交流的擔(dān)憂(yōu)與不自信以及跨文化能力的嚴(yán)重不足。因此，對(duì)于將來(lái)從事國(guó)際商務(wù)的高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生加強(qiáng)跨文化能力培養(yǎng)實(shí)屬必要。

三、思辨能力與跨文化能力的關(guān)系

跨文化能力與思辨能力，一方面，兩者互為表里、里應(yīng)外合。思辨能力常常內(nèi)隱于心，跨文化能力則往往外顯之世。在涉外事務(wù)交談過(guò)程中人們常常通過(guò)對(duì)方外在得體、適當(dāng)?shù)难哉勁e止來(lái)感受其較強(qiáng)的跨文化交流能力，再通過(guò)其談吐內(nèi)容判斷出內(nèi)在的如分析、理解、推理等思辨能力。另一方面，跨文化能力與思辨能力，兩者相互促進(jìn)、相互漸長(zhǎng)。Yong Yun Kim認(rèn)為跨文化能力包含的認(rèn)知能力、情感能力和行為能力且三者相互聯(lián)系、互相影響，不可分割的。其中認(rèn)知能力涉及三個(gè)層面：首先是要掌握對(duì)方語(yǔ)言的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)用知識(shí)；其次是要了解對(duì)方的文化背景，包括歷史、政治、宗教、價(jià)值觀等；再者則是對(duì)于跨文化交際者的一個(gè)高層次要求，即辨別文化差異。所謂要求跨文化交際者具備辨別文化差異，也就是說(shuō)要求跨文化交際者在了解多元文化的基礎(chǔ)上，接受異質(zhì)文化、尊重異質(zhì)文化，這其中自然需要跨文化交際者通過(guò)分析、推理、評(píng)價(jià)等思辨能力去辨別中西方文化的差異、從而克服文化差異造成的障礙，最終完成跨文化交際任務(wù)。又如Michael Byram在其提出的歐盟模式中指出，跨文化交際能力要求交際者獲得跨文化交際方面的知識(shí)、技巧、態(tài)度和客觀評(píng)判型的文化意識(shí)。其中客觀評(píng)判型的文化意識(shí)也離不開(kāi)思辨能力的支撐?？梢哉f(shuō)，擁有較強(qiáng)的思辨能力有助于我們對(duì)于跨文化作品主題、思想內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)的挖掘，對(duì)人物形象、藝術(shù)手法的分析?？缥幕芰Φ呐囵B(yǎng)有助于獲得更為廣闊的人文知識(shí)、扎實(shí)的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)和人文素養(yǎng)，這些知識(shí)與素養(yǎng)反過(guò)來(lái)可用來(lái)幫助提升思辨能力，為思辨提供思想的材料和思維的空間。也就是說(shuō)，思辨能力可以通過(guò)對(duì)跨文化問(wèn)題的探究而有效提升，跨文化能力則可以通過(guò)思辨能力的提升而提升，兩者相互促進(jìn)，相得益彰。

四、思辨能力與跨文化能力合二為一同步培養(yǎng)

一個(gè)具有跨文化能力的人同樣應(yīng)該具備深刻的反思能力，他/她能夠深度理解與準(zhǔn)確表達(dá)兩種不同語(yǔ)言與文化，能夠?qū)Ρ就廖幕屯鈬?guó)文化進(jìn)行客觀、公允的評(píng)價(jià)與鑒別，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，既不崇洋媚外，也不盲目排外。西方學(xué)者King & Magolda指出：“在這個(gè)全球相互依賴(lài)日益加深的時(shí)代，教育的緊迫任務(wù)就是要培養(yǎng)具有跨文化能力的公民，他們?cè)诿媾R涉及多元文化視角的問(wèn)題時(shí)，能夠做出明智的、道德的決策。”時(shí)代的要求、兩者互為補(bǔ)充的關(guān)系，要求教學(xué)過(guò)程中不可分割地培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力與跨文化交流能力，而是要合二為一同步培養(yǎng)。1.學(xué)生的跨文化能力培養(yǎng)可以基于思辨對(duì)跨文化知識(shí)、信息與案例進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)、推理、解釋等，具體操作：鼓勵(lì)教師精心設(shè)計(jì)運(yùn)用思辨去完成的跨文化任務(wù)，并通過(guò)啟發(fā)式提問(wèn)與相互辯駁的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)，給學(xué)生一個(gè)能夠保持開(kāi)放性思考的課堂，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地思考。2.跨文化教學(xué)還應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)跨文化探究活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，具體操作：培養(yǎng)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生加強(qiáng)閱讀外國(guó)作品和外國(guó)文獻(xiàn)，在閱讀的過(guò)程中去理解異質(zhì)文化，去評(píng)判異質(zhì)文化，通過(guò)對(duì)比分析探究如此不同的成因，使整個(gè)探究過(guò)程從一個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)換為另一個(gè)問(wèn)題牽引尋求新知識(shí)的過(guò)程，形成一個(gè)循序漸進(jìn)、向前推進(jìn)的跨文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。3.在任務(wù)布置和考試測(cè)評(píng)中加大寫(xiě)作力度，寫(xiě)作是培養(yǎng)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思辨能力和跨文化能力的最行之有效的方法之一，具體操作：教師精心設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的、具有挑戰(zhàn)性的跨文化論題，如社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，鼓勵(lì)寫(xiě)作前做調(diào)查、找資料、深入思考以避免空談，要求學(xué)生提出論點(diǎn)，并有理有據(jù)地分析、評(píng)價(jià)與闡釋。

五、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)既不是某種專(zhuān)技的訓(xùn)練營(yíng)，也不僅是為了謀生和從事某種職業(yè)做準(zhǔn)備。大學(xué)的人文教育應(yīng)是以人為本的教育理念，貫穿人文主義的精神，教育與大學(xué)的理想在其早期形態(tài)中發(fā)展人的理性、心智，以探究真理。也就是說(shuō)大學(xué)人文教育是讓受教育者通過(guò)文史哲的相互浸滲融會(huì)貫通，形成寬闊而深邃的視野，充滿(mǎn)理性智慧而又不失人倫情感的生命立場(chǎng)，清醒地了解自我責(zé)任而又能推己及人的生命關(guān)懷。體現(xiàn)在個(gè)人身上，是綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；體現(xiàn)在社群、民族、國(guó)家的集體身份上，就是公共智慧的培養(yǎng)。高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)以外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能培養(yǎng)為根，結(jié)合思辨能力、跨文化能力等多元能力，培養(yǎng)出具有跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的自主性、復(fù)合型人才。正如孫有中和金利民所概括：“英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)為扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言功底、系統(tǒng)的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、深厚的人文素養(yǎng)、出色的思辨能力和跨文化交際能力?！?/p>

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【基金項(xiàng)目】本文系2016年度河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：162400410154）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：陳甜（1982-），女，湖南湘潭人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、翻譯教學(xué)。