韋顯志
【摘 要】本文針對高中學(xué)生議論文寫作中存在文章的議論特色較弱、不合適的論據(jù)選擇、缺乏整體布局能力等問題,提出語文教師在議論文寫作指導(dǎo)中要注意引導(dǎo)學(xué)生積累素材,讓學(xué)生背誦一些經(jīng)典的文章和片段,鼓勵學(xué)生多參加社會實踐活動,培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣。
【關(guān)鍵詞】高中語文 議論文 寫作指導(dǎo)
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889(2017)02B-0096-02
議論文是高中寫作當(dāng)中要求掌握的一種較為成熟的文體,它需要通過邏輯、推理和證明三個步驟來具體闡述,相比較敘述文和散文來說,議論文的主題更加明確,思路更加清晰,最能夠表達(dá)出高中生的內(nèi)心想法。因此,在高考的作文寫作當(dāng)中,議論文是很常見的。雖然現(xiàn)在的高考作文對作文題材沒有限制,但是在 800 字左右的文章當(dāng)中,表明文章主題的議論文仍然是最適合的文體之一。因此,教師應(yīng)該教會學(xué)生適當(dāng)?shù)淖h論文技巧,培養(yǎng)他們的寫作能力,讓學(xué)生能夠在議論文寫作當(dāng)中更加得心應(yīng)手。
一、高中學(xué)生議論文寫作中存在的問題
(一)文體模糊,文章的議論特點不突出。議論文闡述的是作者的主要觀點,其主體部分是論述概念和寫議論文的目的,但是由于高中生寫作議論文的經(jīng)驗缺乏,導(dǎo)致文體意識不夠強,抒情記事占了很大一部分比重,語言缺乏邏輯性。例如,高中語文卷子的一篇論文題目是“人生的‘出與‘入”,很多學(xué)生會選擇使用議論文的方式去敘述自己的觀點,從“出”和“入”兩個方面,采用“總—分—總”的形式。但是在寫作過程當(dāng)中,學(xué)生往往會過于注重敘事和抒發(fā)自己在人生的“出入口”感受,而弱化了論文的本質(zhì)—— 論文主題的表現(xiàn),導(dǎo)致議論特點不突出,文體偏重于敘事和抒情。
(二)不合適的論據(jù)選擇。這是高中學(xué)生普遍存在的一個問題,根本原因在于高中生的寫作素材積累偏少,以致寫議論文的時候常常會出現(xiàn)材料缺乏的情況,而在作文寫作的時候,時間也是比較緊張的,情急之下,學(xué)生就可能使用一些經(jīng)典的,但是并不恰當(dāng)?shù)睦觼頌樽约旱淖h論文論據(jù),這樣一來就會使得議論文蒼白無力,無法很好地支持自己的論文主題。例如,浙江模擬卷高中語文試卷的作文題目“大隱隱于市”,很多人寫議論文只會想到到陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”,而對于其他例子卻一概不知。于是有些人想到“陶醉于山水之間”的歐陽修,將歐陽修的例子搬了上去,殊不知歐陽修是被貶的,而不是自己想去歸隱,因此并不恰當(dāng)。
(三)缺乏整體布局能力。缺乏布局能力是因為高中生在以往的作文寫作當(dāng)中沒有養(yǎng)成良好的布局習(xí)慣,也可能是平時對布局的訓(xùn)練不到位,導(dǎo)致在考試過程當(dāng)中對于每個論據(jù)的字?jǐn)?shù)沒有限定,可能會出現(xiàn)一個論據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于另一個論據(jù),造成結(jié)構(gòu)上的不科學(xué),也會使得論述不夠充分。例如,在高中練習(xí)卷當(dāng)中的一個作文題目“近墨者未必黑”,從題目當(dāng)中可以得知,論文論述的主要目的是為了闡述近墨者未必黑,人可以在逆境或者是污濁的環(huán)境當(dāng)中保持一個高潔的心。有些學(xué)生就會借周敦頤對于荷花的描述,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,而由于荷花本身就有著很強的特征,因此很多同學(xué)會花很大的篇幅去描述,而對于主題的論述偏少,導(dǎo)致議論文布局不好。
二、高中語文議論文寫作指導(dǎo)策略
(一)指導(dǎo)學(xué)生積累素材。寫作素材的積累始終是學(xué)生語文知識水平進(jìn)步的源泉,而積累素材過程也是一個漫長的過程,尤其是在高中階段,學(xué)生的時間是非常寶貴的,只是一味地閱讀大量的報紙書刊往往事倍功半,而教師作為在語文學(xué)科有多年豐富經(jīng)驗的指導(dǎo)者,則需要幫助學(xué)生選取一些經(jīng)典的、有代表性的篇目來幫助學(xué)生快速豐富知識庫。例如獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言,他的代表作《紅高粱》當(dāng)中就以抗戰(zhàn)為背景,描述了一系列發(fā)生在東北的抗日英雄傳記。其中余占鰲是莫言的長篇小說《紅高粱家族》中的男主人公。余占鰲身兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份,他是具有獨特個性和民族精神的人物形象,是一個剛烈的硬漢,性格中有一種粗野、狂暴而富有原始正義感和生命激情的民間色彩。余占鰲是集善惡、美、丑于一身的典型人物,其形象是中華民族精神在當(dāng)代文學(xué)史上的一次較為成功的展現(xiàn)。而這種鮮明的人物形象也可以應(yīng)用到學(xué)生的素材積累當(dāng)中,作為抗日的正義英雄形象使用。
(二)讓學(xué)生背誦一些經(jīng)典的文章和片段。自古以來,背誦就是一個非常適合學(xué)習(xí)語文的手段,教師可以讓學(xué)生多背誦一些經(jīng)典的課文和片段,并且在學(xué)生背誦之后寫下自己的讀后感和一些感想。這樣一來在拓寬學(xué)生知識面的同時,也讓學(xué)生積累了很多經(jīng)典的句子,作為議論文的表達(dá)方式,而且也有利于學(xué)生在結(jié)構(gòu)和語言組織上的鍛煉。而教師讓學(xué)生背誦的名篇不能是大眾常常使用的,可以去參考一些有名的古篇,例如曹植的《洛神賦》當(dāng)中就有非常著名的句子:“翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。頗具文采”。這些句子極富文采,而今人應(yīng)用卻很少,使用則可以極大地提高文章的神采。
(三)鼓勵學(xué)生多參加社會實踐活動,從社會實踐當(dāng)中獲取靈感。隨著新課改的推進(jìn),越來越多的老師意識到學(xué)生的議論文應(yīng)該更加貼近生活,從社會實踐和生活當(dāng)中的小事獲得靈感,在汲取一些寫作上的靈感和素材的同時,也真實地表達(dá)現(xiàn)實生活當(dāng)中存在的矛盾和自己的情感。而現(xiàn)實生活當(dāng)中的例子是學(xué)生無法取盡的資源,學(xué)生可以通過日記等一系列方式來激發(fā)自己對于生活的熱愛。例如在日常的校園生活當(dāng)中,學(xué)生經(jīng)常會參加一些答辯活動,但是教師和學(xué)生都發(fā)現(xiàn),一般地,學(xué)生在大眾面前的答辯往往沒有平時練習(xí)的一半好。這就是一種瓦倫卡心態(tài),是心理學(xué)上的一種表達(dá)方式。瓦倫達(dá)是美國一個著名的高空走鋼絲表演者,在一次重大的表演中,不幸失足身亡。他的妻子事后說,我知道這次一定要出事,因為他上場前總是不停地說,這次太重要了,不能失敗,絕不能失??;而以前每次成功的表演,他只想著走鋼絲這件事本身,而不去管這件事可能帶來的一切。這就是個非常典型的例子,學(xué)生可以在議論文寫作當(dāng)中有所借鑒。
(四)培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣。在高中的教學(xué)當(dāng)中,學(xué)生獨立思考的過程尤為重要,而在議論文寫作當(dāng)中,許多老師為了讓學(xué)生快速地掌握議論文的基本方式,會在寫議論文之前給學(xué)生限定許多的規(guī)則,而這些寫作規(guī)則多了就會限制學(xué)生的天賦,實際上限制了學(xué)生的思維能力,讓學(xué)生的想象力不能夠得到充分的發(fā)揮。這樣一來,雖然學(xué)生能夠快速領(lǐng)悟到寫作議論文的真諦,但同時也造成了學(xué)生寫的議論文千篇一律,不能達(dá)到寫作的目的。例如在“站起來,為夢拼搏現(xiàn)在”這個題目當(dāng)中,很多學(xué)生寫議論文時會采取“總—分—總”的形式,首先講述夢想的重要性,然后敘述為夢拼搏的意義,最后做一個總結(jié),自己要站起來。這樣一來,學(xué)生的個性就不能得到很好地展現(xiàn),因此教師在指導(dǎo)高中生進(jìn)行議論文寫作訓(xùn)練的時候,要注意培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣。
總的來說,議論文是高中語文寫作教學(xué)的重點,也是學(xué)生在高中階段主要學(xué)習(xí)的一種文體,教師需要幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的議論文寫作方法,在平時讓學(xué)生多積累生活當(dāng)中的素材和背誦一些經(jīng)典的名句名篇,做到胸中有“貨”,與此同時,也要讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣,讓學(xué)生的個性在議論文當(dāng)中盡情地釋放出來,從而在高中語文議論文寫作當(dāng)中更加得心應(yīng)手,全方位培養(yǎng)自己的文學(xué)素養(yǎng)。
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(責(zé)編 劉 影)