中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用研究

付靖怡

摘 要：在我國傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)元素，而在平面設(shè)計中運(yùn)用我國傳統(tǒng)文化元素不僅僅能夠豐富平面設(shè)計的內(nèi)涵，讓平面設(shè)計體現(xiàn)出明顯的特點(diǎn)，還有助于傳承我國的傳統(tǒng)文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入實施，我國的傳統(tǒng)元素逐漸引起世界各國人民的關(guān)注和喜愛。因此在平面設(shè)計中應(yīng)用我國傳統(tǒng)文化元素，具有十分重要的意義。本文對我國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的運(yùn)用進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素；平面設(shè)計；應(yīng)用；探究

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）15-0157-01

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，我國的平面設(shè)計人員受到西方文文化的影響，在設(shè)計中過多的應(yīng)用了西方的設(shè)計理念，很少在設(shè)計中應(yīng)用我國傳統(tǒng)文化元素，這導(dǎo)致設(shè)計出來的作品難以被我國國民所接受，并且也不利于我國傳統(tǒng)文化繼承、傳播和發(fā)展。當(dāng)然，也有一部分平面設(shè)計人員，從內(nèi)心抵觸和不愿意借鑒與學(xué)習(xí)西方的平面設(shè)計理念和思想，顯然這樣做也是狹隘的，是不符合當(dāng)今時代發(fā)展趨勢的，也不利于我國平面設(shè)計作品走上國際化的大舞臺。由此可見，作為平面設(shè)計人員應(yīng)該能夠運(yùn)用辯證唯物思想來看待問題，在作品的設(shè)計過程當(dāng)中，既要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的平面設(shè)計理念，還要注重我國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，設(shè)計出既符合時代要求又能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的平面設(shè)計作品。本文闡述了中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的重要價值，并著重闡述了中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用策略，希望能夠為平面設(shè)計人員提供一些幫助。

一、中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于平面設(shè)計的重要價值

歷經(jīng)五千年的漫長歷程，我國形成了源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化。而平面設(shè)計也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，但是如果想讓我國的平面設(shè)計作品能夠流光溢彩，獲得國內(nèi)外各界人士的認(rèn)同和喜愛，我國設(shè)計者們在設(shè)計作品時必須要注重對我國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，創(chuàng)造出具有中國特色的平面設(shè)計作品。我國傳統(tǒng)文化是我國勞動人民經(jīng)過了漫長的生產(chǎn)勞動過程后而總結(jié)出來的智慧結(jié)晶。在平面設(shè)計中將我國傳統(tǒng)文化元素加以運(yùn)用，能夠有效的通過平面設(shè)計這個載體，傳播我國的傳統(tǒng)文化，讓更多的國內(nèi)外人士了解到我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。除此之外，在平面設(shè)計中通過對我國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，對于平面設(shè)計作品而言也具有一定的重要性。相比于西方國家而言，我國的平面設(shè)計水平還存有一定的差距。在這種情況下，我國的設(shè)計者們?nèi)绻晃蹲啡H化，而忽視對本民族文化元素的運(yùn)用，毫無疑問是東施效顰，難以取得顯著地成就。而只有從本民族傳統(tǒng)文化元素中汲取營養(yǎng)，將其運(yùn)用到平面設(shè)計中，設(shè)計出符合我國國民審美，彰顯我國民族特色的設(shè)計作品，才會引起國內(nèi)外各界人士的注意。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用策略

（一）我國傳統(tǒng)文字元素應(yīng)用于平面設(shè)計

在平面設(shè)計中文字是一種非常重要的視覺語言符號，而我國的漢字更是我國傳統(tǒng)文化中國最具有代表性的元素之一。根據(jù)僅存的文獻(xiàn)資料記載，我國漢字的歷史至少已經(jīng)有五千年了?？梢哉f漢字出現(xiàn)的歷史時間就是我國古代文明開始的時間，最早的漢字是甲骨文，據(jù)說是倉頡制造的，隨后我國又出現(xiàn)了多種類的漢字，如金文、篆體字、隸書、楷書、行書、草書、瘦金體等等。所以在平面設(shè)計作品中，設(shè)計者們可以運(yùn)用這些極具個性化的漢字為作品增加文化內(nèi)涵，使人體會到我國漢字的沒。例如在2010年上海舉行的世界博覽會，其會徽的設(shè)計創(chuàng)意就是以我國的漢字“世”字書法為形，同時與“2010”這四個數(shù)字進(jìn)行巧妙的結(jié)合，表達(dá)了我國舉辦世博會的愿望是為了促進(jìn)世界多元文化的融合。在這一會徽設(shè)計中，“世”字看起來如同三個人合臂擁抱在一起，好像幸福美滿快樂的的一個大家庭，同時也可以理解為“你、我、他”，表達(dá)了人民對美好生活的向往與追求。而之所以使用阿拉伯?dāng)?shù)字2010，則是意味著中西文化的融合。

（二）我國傳統(tǒng)色彩應(yīng)用于平面設(shè)計

千百年來，我國對于色彩的運(yùn)用一直都很講究。而無形色彩更是最具有我國民族代表性的色彩體系，青、赤、黃、白、藍(lán)、黑，這五種色彩一直都具有著自己的獨(dú)特含義。例如青色同時包括藍(lán)色和綠色兩種顏色，在我們的印象里，藍(lán)色一直都是純凈、廣闊的象征。例如江蘇洋河酒廠所推出的“洋河藍(lán)色經(jīng)典”高端品牌。在這設(shè)計中，就以藍(lán)色為基調(diào)，創(chuàng)造了“洋河藍(lán)色經(jīng)典”品牌，它具體包括“海之藍(lán)、天之藍(lán)、夢之藍(lán)”三種，價格也是從低到高，在這一設(shè)計作品中商家想要表達(dá)的理念是“世界上最寬廣的是大海，最高遠(yuǎn)的是天空，最博大的是男人的情懷。”而無論是大海，還是天空均都是藍(lán)色的。而在現(xiàn)代設(shè)計中，綠色更是和平、環(huán)保、希望的代名詞，我們依舊以2010年的上海世博會為例，在整體設(shè)計中，它運(yùn)用的主色調(diào)就是綠色，既給人一種積極向上富有活力的青春感覺，又抒發(fā)了我國人民對于未來美好生活的無限向往和追求。其余的如赤色也就是我們所說的紅色，這一顏色可以說是我國國民最為喜歡的顏色，它代表著熱鬧、吉祥和紅火。黃色則代表著尊貴，是地位的象征。白色，則代表著純潔、高尚。黑色則代表著莊重、沉穩(wěn)。總而言之，設(shè)計者們在平面設(shè)計作品中應(yīng)該注重對我國傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用，以此來更好的表達(dá)作品的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗英.傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].大舞臺，2013（02）.

[2]陳奕瑾.中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2013（16）.