淺議小學(xué)語文神話教學(xué)的價值

王玉芬

摘 要：中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，有著五千年的燦爛歷史和輝煌文明。中國幾千年的文化傳統(tǒng)積淀，一直被世人不斷地總結(jié)、提煉，其中的精髓直到今天仍是我們學(xué)習(xí)探究的瑰寶。提到中國傳統(tǒng)文化就不得不提中國神話，可以說，中國古代神話是中國傳統(tǒng)文化的思想源頭。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；神話教學(xué)；價值觀

一、中國神話是中國文化的源頭，是愛國教育的本質(zhì)所在

神話被譽為“人類文明最早的一縷綺艷無比的曙光”，是原始先民質(zhì)樸思想的誠實表現(xiàn)，是他們智慧的結(jié)晶，更是人類思想的精神源頭。神話故事情節(jié)浪漫獨特、神祇形象鮮明生動，反映了人們對宇宙、人生、自然的解釋，廣泛地描繪了自然現(xiàn)象、人類社會和歷史發(fā)展。作為民族文化的神話，包含著強(qiáng)烈的思想性、豐富的人文性以及鮮明的民族性。上古時期的神話，經(jīng)過幾千年的演變，時至今日已變成一種文化的積淀。神話雖然是幻想的產(chǎn)物，但卻是原始時期初民生活和社會環(huán)境的真實反映。因此，神話中描繪了原始先民的生活狀況，給先民提供了一種文化生活價值和精神信仰。豐富的神話包羅了道德規(guī)訓(xùn)，體現(xiàn)著文化傳承，閃耀著民族光芒，所以它本身就是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。神話教學(xué)成為其獨有的教學(xué)活動，其主張適時地接觸神話有助于學(xué)生的身心發(fā)展，神話故事、寓言故事、歷史和傳說中偉大人物故事等，都是神化和圣化的最佳材料，可以進(jìn)行圖像化和用比喻的語言給孩子講述，給孩子創(chuàng)造生活中的形象。

二、世界觀、價值觀、人生觀引導(dǎo)

正確世界觀、價值觀、人生觀的養(yǎng)成是一個需要長期的正確引導(dǎo)的過程，而學(xué)生時期的一些簡單認(rèn)知和了解對日后世界觀、價值觀、人生觀的正確形成有重要意義。首先，神話豐富地展現(xiàn)了原始先民的世界觀，通過口傳教育后代，在不斷地傳承中發(fā)展完善。這也開啟了人類不斷探索世界、認(rèn)識世界的從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的過程。神話中的世界觀教育為人們后來科學(xué)認(rèn)識客觀世界奠定了一定的基礎(chǔ)。其次，不論是死生轉(zhuǎn)化還是死而復(fù)蘇都體現(xiàn)了原始先民超越死亡的生死觀，他們對死亡的解釋有著一個同一性，那就是將死亡還原到生命的再現(xiàn)。死生轉(zhuǎn)化或是死而復(fù)蘇都透出一個相同的哲理，那就是死而復(fù)蘇，周而復(fù)始，生生不息，生命不已。原始先民這種循環(huán)往復(fù)的生死觀正是一種對于人的生命永恒性的持久渴望與內(nèi)在企盼，也對我們今天的生命教育有重要的影響。再次，我國的古代神話教育后代形成一種個人在處理人際關(guān)系上的價值觀和信念，促進(jìn)那些共有的價值觀的養(yǎng)成，例如神話中表現(xiàn)出來的這些謙虛禮讓、不妒不爭、關(guān)心他人等良好道德品質(zhì)，對構(gòu)建和諧的人際關(guān)系有重要影響。

三、想象力的培養(yǎng)

神話是原始先民豐富想象力的智慧結(jié)晶，是原始先民的神話思維對周圍世界萬物的認(rèn)識和理解的產(chǎn)物，既是他們的文學(xué)也是他們的科學(xué)。神話中的夸張和奇思幻想深深吸引著學(xué)生，迎合了人們想象、好奇的心理。因此，從一定層面上講，神話有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。神話故事情節(jié)獨特浪漫、情節(jié)結(jié)構(gòu)離奇怪異、神話形象生動鮮明，這些正是學(xué)生最感興趣的部分。神話故事無疑可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)學(xué)生探求知識的欲望。神話的內(nèi)容大部分都是先民生活情境、風(fēng)雨雷電、日月星辰等自然景觀及對各種神靈、萬物的夸張想象，這些內(nèi)容不但生動有趣，而且題材包羅萬象更能滿足學(xué)生的好奇心，促使學(xué)生獲取新的知識。兒童的世界與我們成人不同，有其特殊的精神世界，我們要尊重他們那個世界。他們相信貓話狗話，相信鳥言獸語，神話的世界與他們的精神世界接近。因此，有學(xué)者認(rèn)為兒童對于神話的需求便是兒童的天性?！渡胶＝?jīng)》《淮南子》《博物志》等上千年前的經(jīng)典之作，在當(dāng)代人心里，仍然有吸引力：九頭的鳥，一腳的牛，人面蛇身、獅身等等荒唐怪異的現(xiàn)象，又是如此讓人愉悅。神話為學(xué)生提供了精神食糧，滿足了他們的心理需要，讓他們得到了快樂。整個身心在幻想中得到激發(fā)，在潛移默化中得到的成長。神話故事中生動的形象、直觀的豐富描繪，讓學(xué)生認(rèn)識了大千世界的各種自然現(xiàn)象，開闊了視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。

神話是初民原始思維的產(chǎn)物，也可以看作是人類童年時期生活的反映。它是初民對自然萬事萬物孩童般的原始理解，是人類思維發(fā)展過程的最初階段。因此，我們可以說人類最早的思維模式階段是神話思維。在一定程度上，它不僅反映了一種早期思維方式，也是人類智力發(fā)展過程的起點。原始的神話思維和人類的精神世界十分契合，神話思維與原始思維具有相通性。這使得原始文化對人們的教育功能得以實現(xiàn)，成為我們研究神話的教育功能的基石。也就是說，神話對教育具有特殊的價值就是因為神話思維與人類思維具有相通性。

四、道德觀教育

神話在一定程度上具有對學(xué)生進(jìn)行道德觀教育的功能。神話中對那些具有崇高理想、高尚情操、純潔品性的道德典范的描述，以象征和隱喻的方式把人類生活中寶貴的道德行為告訴學(xué)生，給他們樹立了行為規(guī)范等價值標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生通過這些神話會獲得無意識的教育，這種無意識教育會指導(dǎo)他們的行為，當(dāng)遇到類似情景時，能夠促使學(xué)生做出正確的道德行為，并對他們以后的道德發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。并且神話這種特殊的題材和形式，更符合小學(xué)生的心理需要，更容易讓他們接受和認(rèn)可。神話故事中正面的英雄形象往往會成為他們心目中崇拜的偶像，潛移默化當(dāng)中影響他們的行為向其發(fā)展。因此，我國古代神話有助于促進(jìn)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)。

綜上所述，神話深厚的文化底蘊、對學(xué)生世界觀價值觀人生觀的正確引導(dǎo)、對學(xué)生想象力的培養(yǎng)以及對學(xué)生的道德觀教育，使得神話故事在小學(xué)語文教學(xué)中有很大的價值。