思想政治教育的微觀建構(gòu)探討

陳楠

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，思想政治教育無(wú)論是在高校，還是在企業(yè)方面都發(fā)揮著十分重要的作用?，F(xiàn)階段，社會(huì)各界對(duì)思想政治教育工作都有了一定的認(rèn)知，并且對(duì)這項(xiàng)工作給予了高度的重視。在實(shí)際的思想政治教育工作中，知識(shí)化與品德的實(shí)踐性發(fā)生矛盾，使得思想政治教育與人的主體性出現(xiàn)隔閡。要想使得思想政治教育有所提升，就要將這項(xiàng)工作融入日常，在情感中內(nèi)化于心，在實(shí)踐中外化于行。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；微觀建構(gòu)；研究與探討

思想政治教育無(wú)論是在學(xué)習(xí)中，還是在工作中都是不可缺少的重要組成部分，在高校強(qiáng)化思想政治教育是為了幫助學(xué)生更好的融入社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)；而在企業(yè)中開(kāi)展思想政治教育視為了促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)營(yíng)模式更加的人性化。只有將思想政治教育真正是溶于生活，才能夠?qū)⑵渲姓嬲淖饔冒l(fā)揮的淋漓盡致，更好的服務(wù)于大眾，服務(wù)于社會(huì)。

一、思想政治教育溶于生活的實(shí)際依據(jù)分析

（一）思想政治教育以生活為始源

日常生活是開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的始源地，也是社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的主要體現(xiàn)，人的思維觀念一般情況下都是在日常的生活中形成的，所以說(shuō)，無(wú)論是什么類(lèi)型的活動(dòng)都不能夠離開(kāi)日常生活。思想政治教育源于生活是在生活過(guò)程中意識(shí)形態(tài)的反射。以培育意識(shí)的思想政治教育是生活的需要，也因?yàn)樯詈妥兓兓?。若是離開(kāi)日常生活的支持和支撐，那么思想政治教育都是盲目的，也失去了教育本身的目的。從個(gè)人的層面來(lái)講，思想政治教育的本質(zhì)就是一個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)，人與日常生活是緊密相連的，是一個(gè)整體，只有真正的融入生活，才能夠分辨生活中的大事小情，體驗(yàn)人間的真善美，辨別社會(huì)中的丑惡假，只有將這種領(lǐng)悟融入自己的價(jià)值觀中，才是思想政治教育影響力的體現(xiàn)。根據(jù)社會(huì)的層面來(lái)講，馬克思主義體現(xiàn)出人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)就是不斷的實(shí)踐，而思維觀念正是在實(shí)踐中所形成的，只有不離開(kāi)生活的主體，才能夠?qū)我活?lèi)型的思想政治教育打破。

（二）思想政治教育以日常生活為歸宿

日常生活為人們創(chuàng)造了安全感和舒適感，是人類(lèi)生存發(fā)展的支撐點(diǎn)和精神力量。思想政治教育無(wú)論有多么高深，最后還是要在日常生活中體現(xiàn)，才能夠?qū)⑵渥陨淼淖饔贸浞值陌l(fā)揮出來(lái)。斯賓塞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的真正目的就是怎樣指導(dǎo)人們更好的生活，教育的主要功能就是為人們的生活提供前提和準(zhǔn)備”。從個(gè)人的層面上來(lái)講，思想政治教育工作的目的就是為了更好的促進(jìn)人的全面發(fā)展，思想政治教育的過(guò)程就是與個(gè)人緊密相連的社會(huì)領(lǐng)域中開(kāi)展的，指的是人的思想要與社會(huì)生活保持一致。從社會(huì)層面的角度來(lái)講，馬克思主義的人本思想能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁┮匀藶楸镜慕逃^念，根據(jù)日常的生活進(jìn)行延伸，促進(jìn)人與社會(huì)、人與生活之間的緊密聯(lián)系和共同發(fā)展。

二、思想政治教育的微觀建構(gòu)分析

（一）在認(rèn)知方面能夠讓人理解

日常觀念是日常生活的思維層面，在日常生活中占據(jù)十分重要的位置。日常觀念的本質(zhì)就是一種非創(chuàng)造性的無(wú)意識(shí)，按照規(guī)定的活動(dòng)趨勢(shì)。將思想政治教育在日常生活中合理的融入，將思維和經(jīng)驗(yàn)為主要的突破口，將思想政治教育觀念進(jìn)行不斷的更新，將日常生活作為教育理念的根源，就能夠?qū)⑺枷胝谓逃浞值脑谌粘Ｉ钪畜w現(xiàn)出來(lái)。常識(shí)思維是日常思維中的主要途徑。將思想政治教育合理合理的于常識(shí)思維進(jìn)行結(jié)合，就能夠?qū)⑽覈?guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷的挖掘，從而更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性，與現(xiàn)代生活進(jìn)行完美的結(jié)合?，F(xiàn)階段，我國(guó)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是發(fā)展都取得了明顯的進(jìn)步，在全新的時(shí)代背景下，開(kāi)展思想政治教育就要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，將不良的文化摒棄，強(qiáng)化思想政治教育的合理性。

（二）在情感中內(nèi)化于心

情感是日常生活中不可缺少的成分添加，也是日常生活中各項(xiàng)活動(dòng)正常進(jìn)行的主要因素。在此基礎(chǔ)上，情感能夠?yàn)榘组_(kāi)水式的生活添加更多的色彩，具有一定的實(shí)際意義。思想政治教育也不能夠離開(kāi)情感的添加，良好的生活環(huán)境能夠促進(jìn)情感的迸發(fā)。正所謂人如果沒(méi)有了情感，就缺失了追求真理的理由。所以說(shuō)，情感在思想政治教育中扮演著十分重要的角色，對(duì)價(jià)值觀的導(dǎo)向有著深刻的影響。要想思想政治教育充分的在日常生活有所體現(xiàn)，就要在一定的環(huán)境背景下?tīng)I(yíng)造良好的情感氛圍，創(chuàng)建人性化的發(fā)展環(huán)境，不僅要將日常生活的主體進(jìn)行不斷的優(yōu)化，還要對(duì)擬態(tài)環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)，使得人對(duì)情感實(shí)現(xiàn)潛移默化。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，無(wú)論是在生活中還是學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化思想政治教育是非常有必要的。強(qiáng)化思想政治教育不僅能夠提升自身的發(fā)展，還能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的共同進(jìn)步?，F(xiàn)階段，我國(guó)的思想政治教育工作仍處于發(fā)展中階段，各項(xiàng)工作和活動(dòng)的開(kāi)展也不夠深化和具體，思想政治教育來(lái)源于生活，又回歸于生活。所以，在思想政治教育中，要將其觀念充分的融入在日常生活中，與實(shí)際相聯(lián)系，進(jìn)行不斷的深化和創(chuàng)新，才能夠?qū)崿F(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，全面的發(fā)展，為我國(guó)的社會(huì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的依據(jù)。