傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

黃宏偉

摘要：我國(guó)是歷史文化古國(guó)，擁有五千年發(fā)展歷程，傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奠定了傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展根基，推動(dòng)了民間美術(shù)流傳至今的漫長(zhǎng)發(fā)展歲月，體現(xiàn)了我國(guó)眾民族的凝聚力與創(chuàng)造力，是歷史智慧的產(chǎn)物，更是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的無(wú)價(jià)瑰寶。近年來(lái)，我國(guó)不斷的大力倡導(dǎo)“繼承傳統(tǒng)文化、將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、世代傳承”，因此，傳統(tǒng)民間美術(shù)被更加廣泛的應(yīng)用到各設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，特別是在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)已成為發(fā)展的主流趨勢(shì)，能有效為環(huán)境藝術(shù)增光添彩、錦上添花，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)更具中國(guó)魅力，同時(shí)這也是對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)的弘揚(yáng)與傳承，民間美術(shù)為我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富靈感，為其發(fā)展指明了新方向、開拓了新道路。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；環(huán)境設(shè)計(jì)；關(guān)系與運(yùn)用

引言

在我國(guó)悠久的發(fā)展歷史中，正是勞動(dòng)人民用他們偉大的智慧、辛勤的雙手，才創(chuàng)造了當(dāng)代人的幸福生活，才能使我國(guó)在不斷發(fā)展中進(jìn)步，也是因?yàn)樗麄儾庞辛怂^的民族精神、中國(guó)夢(mèng)、歷史文化，才讓我國(guó)發(fā)展的更具特色，讓國(guó)民擁有堅(jiān)定精神信念。也正是因?yàn)槿绱?，在時(shí)代的變遷中傳統(tǒng)歷史才沒有消失，反而更加受到廣大群眾的關(guān)注，刮起了巨大的“中國(guó)風(fēng)”，這對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是看到了發(fā)展的新希望，由于受到先進(jìn)技術(shù)與國(guó)際文化的影響，在西方設(shè)計(jì)市場(chǎng)逐漸向國(guó)內(nèi)拓展，給我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)較大沖擊，將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，有效緩解了目前藝術(shù)設(shè)計(jì)的困境，提供了新的發(fā)展方向，激發(fā)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，兩者之間具有密切關(guān)系，設(shè)計(jì)人員要勇于嘗試、敢于創(chuàng)新，充分運(yùn)用傳統(tǒng)民間美術(shù)，為設(shè)計(jì)增添更多歷史氣息，深化設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵，展現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)精彩絕倫。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）環(huán)境設(shè)計(jì)與民間美術(shù)息息相關(guān)

傳統(tǒng)民間美術(shù)的結(jié)構(gòu)外觀為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)提供了大量的資源，也抽象性的體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的方式及含義。民間美術(shù)之所以造型各異、豐富多彩、變化多端，與我國(guó)悠久的歷史文化發(fā)展積累是分不開的，傳統(tǒng)民間美術(shù)是從人們生活中逐漸發(fā)展演變而來(lái)，大多數(shù)的藝術(shù)家都是普通百姓，設(shè)計(jì)的作品也更貼近實(shí)際生活，具有現(xiàn)實(shí)意義，因此，才會(huì)使民間美術(shù)流傳至今?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中關(guān)鍵是視覺、質(zhì)感、色彩以及場(chǎng)地四方面，而民間美術(shù)的發(fā)展根源是來(lái)自于歷史農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們還要自己制作勞動(dòng)工具，在鑄造工具的過(guò)程，就是藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的融合過(guò)程，同樣要考慮工具的質(zhì)感、形狀、大小等，并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，現(xiàn)實(shí)價(jià)值也是設(shè)計(jì)的重要基本原則。此外，傳統(tǒng)民間美術(shù)除了實(shí)用性之外，對(duì)設(shè)計(jì)的整體感受也比較注重，是基于內(nèi)心情感結(jié)合主觀思想意識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)的，賦予作品生命，使其具有強(qiáng)烈感情色彩。而這與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不謀而合，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中，更是全身心的投入到設(shè)計(jì)中，景觀作品不僅代表著設(shè)計(jì)師的個(gè)人情感，更體現(xiàn)了價(jià)值觀及內(nèi)涵修養(yǎng)，同時(shí)還要滿足大眾的藝術(shù)審美需求。因此，上述足夠說(shuō)明環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間美術(shù)是息息相關(guān)的。

（二）環(huán)境設(shè)計(jì)受制于民間美術(shù)影響

傳統(tǒng)民間美術(shù)注重的是人文主義精神，追求的是精神境界的統(tǒng)一，很多藝術(shù)作品通常被加入主觀意識(shí)進(jìn)行變形調(diào)整，雖然外型抽象但卻為了體現(xiàn)事物的內(nèi)在自然面貌。這同樣也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中化繁為簡(jiǎn)、以簡(jiǎn)還原的基本理念相一致。其次，傳統(tǒng)民間美術(shù)大部分具有深刻的含義，代表性極強(qiáng)，所有設(shè)計(jì)幾乎都被賦予了新的生命，規(guī)定了他們不同的使命，像蟠桃代表長(zhǎng)壽、牡丹代表富貴亦或是鴛鴦代表愛情等，特別契合大眾心理。而這種特點(diǎn)至今都在沿用，并成為藝術(shù)設(shè)計(jì)中比較關(guān)注的重點(diǎn)部分，比如政府機(jī)關(guān)部門，很多采用古代木門，并且正門口兩邊會(huì)有石獅子，象征著威嚴(yán)、守護(hù)的寓意，就是從古代歷史中流傳下來(lái)的。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

（一）設(shè)計(jì)外觀形體運(yùn)用

將傳統(tǒng)民間美術(shù)的設(shè)計(jì)外觀運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是比較常見的形式，也運(yùn)用的最多。傳統(tǒng)民間美術(shù)的相關(guān)作品外觀體現(xiàn)的栩栩如生、惟妙惟肖，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最缺乏的就是這一點(diǎn)，在傳統(tǒng)美術(shù)的外觀設(shè)計(jì)中，作者試圖并致力于最終的作品能在外觀、顏色、材質(zhì)以及紋理的方向上，讓人明確看出所要表達(dá)的含義，就需要將整體的“形”進(jìn)行綜合分析，深入刻畫，才能讓作品在外觀上具有靈氣，并且靈氣與本身內(nèi)涵相呼應(yīng)。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，注重的是理念、是精神，并不要求外觀與精神層面含義所相符，作品相對(duì)比較抽象、概念化，雖然很有設(shè)計(jì)感，但卻不能滿足大眾的審美需求，存在片面的主觀性。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要充分借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)的內(nèi)外高度統(tǒng)一，對(duì)作品外觀進(jìn)行重新調(diào)整，賦予更多的生動(dòng)性與靈氣性，完善作品的內(nèi)涵。

（二）設(shè)計(jì)創(chuàng)新元素運(yùn)用

雖然在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用傳統(tǒng)民間美術(shù)，能對(duì)作品內(nèi)涵及造型具有一定提升，并為設(shè)計(jì)師提供更多靈感，激發(fā)設(shè)計(jì)思維，這一優(yōu)勢(shì)我們不予否認(rèn)，但并不代表環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要一成不變、直接照搬或挪用民間美術(shù)元素，也要有選擇性的運(yùn)用，并且隨著時(shí)代的變遷，古代與現(xiàn)代之間時(shí)代意義、環(huán)境面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，也存在著不適合的一些傳統(tǒng)民間美術(shù)元素，因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要取其精華去其糟粕，揚(yáng)長(zhǎng)避短、擇優(yōu)棄差，并將其發(fā)揚(yáng)傳承下去，這就是對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新過(guò)程。設(shè)計(jì)師要將優(yōu)秀適合的民間元素，添加自己的設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意，合理進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)變，運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，變成現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新符號(hào)，體現(xiàn)出現(xiàn)代創(chuàng)新性特征，設(shè)計(jì)師要充分展開自己想象，挖掘自身內(nèi)在潛能，將傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)揚(yáng)的眾元素，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)，賦予全新的生命，這樣才能更好的將其傳承、發(fā)揚(yáng)下去，不僅有效弘揚(yáng)了傳統(tǒng)精髓，同時(shí)又加入了現(xiàn)代創(chuàng)新，使全新的傳統(tǒng)民間形象既有深遠(yuǎn)悠久的靈魂，又有時(shí)代進(jìn)步的影子，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代共發(fā)展的美好局面。

（三）地域特色設(shè)計(jì)運(yùn)用

我國(guó)之所以是歷史文化大國(guó)，不僅具有五年的發(fā)展歷史，同時(shí)也因面積遼闊、人口眾多，因此，才會(huì)有豐富多彩的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素，才會(huì)將歷史傳統(tǒng)流傳至今，我國(guó)由于人口眾多，民族也較多，各地區(qū)之間都具有自身獨(dú)特的魅力，文化習(xí)俗也各不相同，構(gòu)成了我國(guó)多彩的宏偉藍(lán)圖。比如，陜西地區(qū)的剪紙藝術(shù)、泥塑、皮影等被大眾所熟知，也是陜西的特色文化風(fēng)情，將這些元素運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能讓作品更具當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，凸顯當(dāng)?shù)匚幕?，也展示了我?guó)文化的博大精深。但在運(yùn)用時(shí)，對(duì)所要運(yùn)用的相關(guān)元素事先查找資料，了解全部知識(shí)后，在進(jìn)行合理運(yùn)用，避免發(fā)生不良事件或影響。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在時(shí)代的變遷中，傳統(tǒng)民間美術(shù)并沒有逐漸淡出人們的視線，而是被其他形式廣泛運(yùn)用，進(jìn)行了有效傳承與弘揚(yáng)，凸顯了傳統(tǒng)民間美術(shù)特有的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代都市化發(fā)展環(huán)境下，對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域更加關(guān)注，希望通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)改善城市環(huán)境，增添城市生機(jī)活力，將傳統(tǒng)文化的影子出現(xiàn)在祖國(guó)的各個(gè)角落，重拾傳統(tǒng)精神，彰顯歷史藝術(shù)之美。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要積極做傳統(tǒng)弘揚(yáng)的有力組織，全力以赴、勇于探索傳統(tǒng)民間美術(shù)，將其合理創(chuàng)新的運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，發(fā)揮自身余熱，為國(guó)家發(fā)展建設(shè)、為傳統(tǒng)文化、為藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)貢獻(xiàn)最大力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉昕. 傳統(tǒng)民間美術(shù)融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的探討[J]. 中國(guó)包裝工業(yè)， 2014， （16）： 26-27

[2]高揚(yáng). 淺談民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)——以民間圖形在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為例[J]. 美術(shù)大觀， 2014， （08）： 33-34