大學(xué)聲樂教學(xué)應(yīng)用人本主義教育心理學(xué)理論的意義與途徑

韓興

摘要：人本主義是當(dāng)前教學(xué)過程中應(yīng)用得較為廣泛的教育心理學(xué)理論，其強調(diào)堅持以學(xué)生為中心開展課堂實踐活動，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的興趣，還可促進(jìn)學(xué)生參與到聲樂教學(xué)過程中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的聲樂技巧，豐富學(xué)生聲樂體驗，進(jìn)而提升學(xué)生審美水平與能力，更好的將聲樂展現(xiàn)于人前。基于此，本文以當(dāng)前大學(xué)聲樂教學(xué)活動的開展現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，從挖掘?qū)W生聲樂學(xué)習(xí)潛力、增加師生互動等方面分析大學(xué)聲樂教學(xué)應(yīng)用人本主義教育心理學(xué)理論的意義，并重點探究人本主義運用于大學(xué)聲樂教學(xué)過程的途徑。

關(guān)鍵詞：人本主義 大學(xué)聲樂 心理學(xué)理論 教學(xué)方式

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）08-0105-05

在經(jīng)濟全球化的時代背景下，世界各國在文化、經(jīng)濟等領(lǐng)域的交融越來越明顯，我國也加快了教育改革的步伐，極大程度上豐富了聲樂方面的教學(xué)成果，中國歌唱家、演奏家開始走出國門[1]，被世界熟知，在國際歌壇中占據(jù)著重要地位。但當(dāng)前群眾對于音樂的要求逐漸增多，如何創(chuàng)作出與群眾審美相符的音樂作品成為考驗聲樂專業(yè)學(xué)生的重要難題。但在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，學(xué)生對教師的依賴程度較高，同時，教師依舊沿我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在很大程度上限制著學(xué)生發(fā)展。針對這一問題，教師應(yīng)加大對大學(xué)聲樂教學(xué)改革的重視程度，尊重學(xué)生個性特征，引導(dǎo)學(xué)生接觸國內(nèi)外優(yōu)秀音樂元素，豐富學(xué)生對于音樂的體驗，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生前面健康發(fā)展。

一、新時期大學(xué)聲樂教學(xué)活動的開展現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國正處于教學(xué)改革的重要時期，聲樂教學(xué)作為高校音樂專業(yè)的基礎(chǔ)課程，直接影響著學(xué)生聲樂技巧的掌握情況[2]，還關(guān)系著學(xué)生藝術(shù)人格的形成。因此，高校應(yīng)加強對聲樂教學(xué)的重視程度，在了解其發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，改進(jìn)教學(xué)方式，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提升學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的興趣。

（一）大學(xué)聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

為調(diào)查大學(xué)聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀，本研究以某高校為例，選擇音樂專業(yè)的學(xué)生共140名作為研究對象，通過問卷調(diào)查的方式，了解當(dāng)前學(xué)生對于聲樂教學(xué)的看法、師生關(guān)系。問卷分為兩部分，即“聲樂學(xué)習(xí)情況”與“聲樂教學(xué)過程師生關(guān)系”，共7道題，發(fā)放140份調(diào)查問卷，回收125份（89.29%），有效問卷為125份（100.0%），具體情況如下如下：

1.聲樂學(xué)習(xí)情況

“聲樂學(xué)習(xí)情況”共包括5道題，主要為了解學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握情況與教師主要教學(xué)方式，如表1所示。

統(tǒng)計125份有效問卷可知，當(dāng)前學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)過程中仍存在較多問題，如傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響依舊較大、學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不牢靠等，都嚴(yán)重影響著聲樂教學(xué)的改革，這也就突出了人本教育理論的重要性，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)情況，采取針對性解決措施，具體數(shù)據(jù)如表2所示。

從表2數(shù)據(jù)可知：（1）從學(xué)生喜歡聲樂課程的角度分析，有45.60%的學(xué)生喜歡聲樂，主要原因有自身興趣愛好、能夠得到美的享受，教師在開展聲樂教學(xué)的過程中，應(yīng)特別注意利用此條件，以學(xué)生興趣愛好為基礎(chǔ)，合理創(chuàng)新聲樂教學(xué)方式；（2）從聲樂教師溝通方式的角度分析，僅有48.80%的教師會及時溝通教學(xué)中出現(xiàn)的問題，這在一定程度上使得學(xué)生知識的掌握處于淺層次，影響到學(xué)生聲樂技巧的提升；（3）從教學(xué)模式的角度分析，絕大多數(shù)教師仍采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，以講解理論知識為基礎(chǔ)，減少了學(xué)生的實踐機會；（4）從教學(xué)活動的角度分析，僅32.80%的教師會開展音樂沙龍等其他活動，反映出學(xué)生實踐機會仍然較少，這也就說明學(xué)生有可能較難將理論知識運用到實踐過程中，降低了聲樂教學(xué)的有效性；（5）約78.4%的學(xué)生認(rèn)為自身基礎(chǔ)知識一般或者較好，表明學(xué)生具備最基本的聲樂功底，教師可根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握情況開展教學(xué)。

2.聲樂教學(xué)過程師生關(guān)系

“聲樂教學(xué)過程師生關(guān)系”共有兩道題，主要了解學(xué)生對于教師的看法，具體如表3所示。

統(tǒng)計125份有效問卷可知，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自身與教師的關(guān)系一般甚至不融洽，認(rèn)為與教師關(guān)系非常融洽的學(xué)生僅占到32.8%；同時，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為教師在改變聲樂教學(xué)方式的情況下，可有效提升學(xué)習(xí)效果，具體數(shù)據(jù)如表4所示：

（二）大學(xué)聲樂教學(xué)存在的問題

根據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果，并綜合高校聲樂教師的反饋，當(dāng)前大學(xué)聲樂教學(xué)過程中仍存在較多問題，具體分為以下幾方面：

1.缺乏良好的師生互動

聲樂教學(xué)強調(diào)師生之間的互動，但從實際情況而言，當(dāng)前大學(xué)聲樂教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的交流溝通較少，具體原因有：（1）學(xué)生認(rèn)為自己與教師處于不平等的狀態(tài)，雖然比較依賴教師，但仍舊不敢與教師交流在聲樂學(xué)習(xí)過程中遇到的問題；（2）教師為完成教學(xué)任務(wù)[3]，通常都會趕教學(xué)進(jìn)度，而忽略了在教學(xué)中與學(xué)生的交流，同時，聲樂本身具備較強的抽象性，以個人感受為主，如果教師沒有引導(dǎo)學(xué)生去感受，或者沒有得到正確的要領(lǐng)，將會增加聲樂學(xué)習(xí)的難度。

2.聲樂教學(xué)觀念有待更新

基于我國教育改革的時代背景下，高校也逐步開始意識到新型教學(xué)理念的重要性，但受到教師個人素質(zhì)、學(xué)生接受情況等因素的影響，當(dāng)前聲樂教學(xué)觀念仍有待更新。從調(diào)查結(jié)果可知，大多數(shù)教師依舊沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，即教師在課堂中處于主體性地位，學(xué)生只能被動地接受知識[4]，在極大程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。同時，學(xué)生在練習(xí)時也只能靠回憶教師的思路，當(dāng)記憶出現(xiàn)偏差或者空白時，都會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

3.缺乏系統(tǒng)的大學(xué)聲樂教學(xué)內(nèi)容

缺乏系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容也是大學(xué)聲樂中典型的問題，通常而言，教師都會講解有關(guān)的理論知識，并選擇恰當(dāng)?shù)母枨?，要求學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，再根據(jù)學(xué)生歌曲的學(xué)習(xí)情況教學(xué)，使得聲樂教學(xué)成為單一的歌曲教學(xué)[5]，不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)生沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)聲樂知識，大多強調(diào)發(fā)聲技巧，缺乏實踐教學(xué)，長此以往，學(xué)生對聲樂知識的理解比較淺層。此外，根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，聲樂教師較少開展其他教學(xué)活動，如音樂沙龍等，沒有結(jié)合學(xué)生需要進(jìn)行內(nèi)容的擴充，在一定程度上限制了學(xué)生的知識眼界。

4.聲樂教育存在差異性

受到經(jīng)濟等因素的影響，當(dāng)前我國聲樂教育的區(qū)域性差異較為明顯。如貧困山區(qū)的學(xué)生，在高中階段并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的音樂培訓(xùn)，對聲樂教學(xué)本身就充滿陌生感與恐懼感，極大程度上增加了聲樂教學(xué)的難度。因此，在實際教學(xué)過程中，教師必須以學(xué)生的情況為基礎(chǔ)，開展聲樂教學(xué)活動。

二、大學(xué)聲樂教學(xué)應(yīng)用人本主義教育心理學(xué)理論的意義

人本主義教育心理學(xué)誕生時間較長，涉及范圍廣，當(dāng)前學(xué)術(shù)界仍未對其進(jìn)行明確定義，基于教育學(xué)的角度分析，人本主義教育心理學(xué)是以個體為基礎(chǔ)，主要研究個體的本質(zhì)、價值、經(jīng)驗[6]，最基本的原則為“以人為本”，著名研究學(xué)者有羅杰斯、馬斯洛等，將人本主義運用在聲樂教學(xué)過程中，堅持以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的興趣，還可豐富學(xué)生音樂體驗，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，具體包括以下幾方面的意義：

（一）有利于挖掘?qū)W生聲樂潛力

“聲樂”是指通過人的聲帶，并配合語言功能，在口腔、鼻腔、喉咽腔、頭腔等產(chǎn)生共鳴后發(fā)出聲音的一種音樂[7]，因此，從聲樂的特征而言，其來源于個體，由于每個個體的生活環(huán)境、機能狀態(tài)等存在一定的差異，同時，音樂以個人感受為主，故個體在聲樂方面展現(xiàn)出來的潛能也有不同，針對這一現(xiàn)象，教師在聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)綜合考慮學(xué)生個性特征、接受能力、認(rèn)知水平等多種因素，深入挖掘?qū)W生聲樂方面的潛能，充分發(fā)揮人本主義教育心理學(xué)的作用。

在個性化聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)以人本主義作為指導(dǎo)思想，給予學(xué)生充足的發(fā)展空間，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能[8]，需要注意的是，學(xué)生潛能與短期表現(xiàn)可能存在不相符的情況，教師應(yīng)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

（二）有利于發(fā)揮聲樂的教育功能

聲樂教學(xué)的目的不僅在于傳授基本的聲樂技能和理論知識，更在于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力與藝術(shù)人格，因此，將人本主義教育理論運用在聲樂教學(xué)過程中，可以充分發(fā)揮聲樂的教育功能：（1）審美功能[9]：在人本主義的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠較好地辨識聲音，并利用聲樂技巧創(chuàng)造出更美的聲音，通過歌唱的方式，表達(dá)藝術(shù)的美感，同時，也提升學(xué)生感受美、享受美的能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生人格的功能：基于人本主義的要求下，聲樂教育的主要目的在于促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好藝術(shù)情感素質(zhì)，從而更好地體現(xiàn)出聲樂教育的整體價值。在教學(xué)過程中，聲樂教育引入其他民族音樂形式，充分融合現(xiàn)代藝術(shù)元素，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中體驗到不同音樂的魅力；（3）實踐功能：人本主義強調(diào)以學(xué)生為中心，即在學(xué)生獲取聲樂基礎(chǔ)技能后，通過聲樂表達(dá)自身情感，使其回歸自然，發(fā)揮聲樂可讓人心境平和的作用[10]。需要注意的是，聲樂能夠有效提升學(xué)生的認(rèn)知水平與情感態(tài)度，教師應(yīng)協(xié)調(diào)好人本主義與聲樂理論知識之間的關(guān)系，促使學(xué)生參與到聲樂教學(xué)中，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造更好條件。

（三）有利于增強師生互動

有利于增強師生互動是人本主義心理學(xué)的另一作用，在人本主義的聲樂課堂中，學(xué)生成為教學(xué)的主體，教師需要圍繞學(xué)生的需求開展教學(xué)活動，即師生會建立起平等的關(guān)系，于師生平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)。教師更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生可以在教學(xué)中直接提出自身不懂的地方與教師進(jìn)行溝通交流，從而提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

在師生互動的過程中，教師這一角色也至關(guān)重要，基于人本主義的要求下，教師應(yīng)具備良好的職業(yè)素養(yǎng)[11]，當(dāng)前，很多聲樂課轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嘟虒W(xué)或者一對一教學(xué)，此種教學(xué)方式以教師為主導(dǎo)，對教師個人的要求較高。從聲樂本身而言，其具備抽象性，教師需要憑借自身經(jīng)驗將聲樂技巧傳授給學(xué)生[12]，整個傳授過程沒有固定的模式，為提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，教師必須不斷加強自我學(xué)習(xí)，在研究學(xué)生心理的基礎(chǔ)上，加入聲樂教學(xué)，通過此種方式引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來。

三、大學(xué)聲樂教學(xué)應(yīng)用人本主義教育心理學(xué)理論的具體途徑

大學(xué)聲樂教學(xué)應(yīng)用人本主義教育心理學(xué)理論，不是直接轉(zhuǎn)變教學(xué)方式或者教學(xué)理念就可以達(dá)成的，而應(yīng)從教學(xué)每一環(huán)節(jié)進(jìn)行改變，為學(xué)生營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生參與到教學(xué)過程中，圍繞培養(yǎng)學(xué)生良好音樂品質(zhì)而開展音樂實踐活動，使其在實踐中提升藝術(shù)修養(yǎng)，具體分為以下幾方面的途徑：

（一）轉(zhuǎn)變大學(xué)聲樂教學(xué)方式，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)

轉(zhuǎn)變大學(xué)聲樂教學(xué)方式，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，是應(yīng)用人本主義教育心理學(xué)的基本途徑。教師須及時順應(yīng)時代發(fā)展的要求，更新聲樂教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的主動性與積極性。

如在學(xué)習(xí)《伊犁河的月夜》時，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到聲樂學(xué)習(xí)的氛圍中。該曲目屬于小詠嘆調(diào)[13]，親切而富有表情，可用于訓(xùn)練學(xué)生的美聲。教師應(yīng)以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)以下教學(xué)情境：在一個安靜祥和的晚上，長滿小白楊的樹林中有月光透過，冬不拉的琴聲悠悠傳來，你在這種靜謐的環(huán)境中感受到了什么？給予學(xué)生2-3分鐘的思考時間，幫助學(xué)生了解曲目蘊含的感情，為演唱奠定堅實基礎(chǔ)。在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，教師應(yīng)注意學(xué)生的參與情況，當(dāng)學(xué)生分心或者沒有參與時，需及時予以提醒。在欣賞完曲目后，教師須仔細(xì)講解該曲目的結(jié)構(gòu)，即復(fù)三段式，幫助學(xué)生把握好歌曲的速度、力度，注意歌曲中含有的半音。講解時應(yīng)結(jié)合人本主義思想，多詢問學(xué)生是否已經(jīng)理解，并適當(dāng)給予學(xué)生提問時間，實現(xiàn)師生之間的友好互動。

（二）豐富聲樂人文教學(xué)活動，增加良好師生互動

豐富聲樂人文教學(xué)活動，強調(diào)教師以學(xué)生為中心[14]，綜合考慮學(xué)生個性特征、認(rèn)知水平與基礎(chǔ)知識掌握情況，從學(xué)生興趣愛好的角度出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動。眾所周知，聲樂屬于現(xiàn)代藝術(shù)的范疇，在人本主義指導(dǎo)下的教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這一特點，在教授學(xué)生基礎(chǔ)聲樂知識的前提下，也讓學(xué)生接受不同種類音樂的熏陶，以音樂的形式引起學(xué)生共鳴，更好地進(jìn)行聲樂活動。

如在學(xué)習(xí)《花非花》這一藝術(shù)歌曲時，教師可以借助多媒體教學(xué)的方式，先通過短視頻向?qū)W生介紹歌曲的創(chuàng)作背景，以圖片、聲音為基礎(chǔ)，為學(xué)生呈現(xiàn)出歌曲的意境，幫助學(xué)生把握歌曲的節(jié)奏、旋律，使其體會到歌曲的含蓄、委婉之美，即體會到“看似朝云，卻非朝云”的思念、追惜之情。在練習(xí)歌曲的過程中，教師可利用錄音機等設(shè)備對學(xué)生演唱情況進(jìn)行錄音，要求學(xué)生自己評價歌唱情況，讓學(xué)生對于自己的歌聲有一個比較正確的認(rèn)識。充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的作用，從而達(dá)到事半功倍的效果。

（三）營造濃厚聲樂學(xué)習(xí)環(huán)境，充分挖掘?qū)W生潛能

教師應(yīng)意識到每個學(xué)生都是不同的個體，因生活環(huán)境、教育背景、自身條件等方面的不同，在聲樂中表現(xiàn)出的潛能也會有所不同，教師必須尊重學(xué)生的個體差異性，以學(xué)生為中心，營造濃厚的聲樂學(xué)習(xí)氛圍，以挖掘?qū)W生在聲樂方面的潛能。學(xué)生是發(fā)展中的個體，教師應(yīng)注意積累學(xué)生的音樂知識，使得聲樂知識完成“量變”到“質(zhì)變”的過程。

如在學(xué)習(xí)《拾彩貝》歌曲的過程中，教師在完成歌曲教學(xué)后，可布置即興創(chuàng)作、即興演唱的教學(xué)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生將“ABA”結(jié)構(gòu)運用在實踐中。首先，學(xué)生可以個人創(chuàng)作或者團隊創(chuàng)作，將自己熟悉的音樂素材融入到作品中，整個過程可根據(jù)創(chuàng)作的難度確定時間；其次，教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)臅r間，讓學(xué)生展示作品，鼓勵學(xué)生大膽分享。在學(xué)生展示之前，教師可先指導(dǎo)學(xué)生完善作品，提升作品整體藝術(shù)感染力。展示過程中，教師應(yīng)采取正確的評價方式，如學(xué)生互評、教師評價相結(jié)合等，針對表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生，教師需及時進(jìn)行肯定、表揚，激發(fā)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的興趣；針對基礎(chǔ)知識較為薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)更具耐心，引導(dǎo)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，帶領(lǐng)學(xué)生體會音樂的美感，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

（四）提供聲樂課外實踐活動，發(fā)揮人本主義作用

聲樂教育不僅需要在課堂開展，來培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，更應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求，提供聲樂課外實踐活動，充分發(fā)揮人本主義的作用，使得學(xué)生在實踐過程中感知音樂、體會音樂。

首先，在學(xué)習(xí)民族聲樂知識時，教師可進(jìn)行“民間采風(fēng)”的時間活動：（1）利用小組合作學(xué)習(xí)的形式，將學(xué)生分成均勻的小組，并叮囑學(xué)生課外采風(fēng)的注意事項；（2）選擇學(xué)生感興趣的少數(shù)民族地區(qū)，布置收集民間音樂的任務(wù)，讓學(xué)生在此地區(qū)生活約2-5天，使其充分感知該少數(shù)民族音樂形成的原因與特點，積累學(xué)生民族文化知識。當(dāng)前，雖然不同形式的民歌越來越多，但真正深入人心的作品較少，在采風(fēng)活動進(jìn)行過程中，教師可從人本主義的角度出發(fā)，鼓勵學(xué)生積極思考這一問題，引導(dǎo)學(xué)生把握傳統(tǒng)民族歌曲的特色，在完整表現(xiàn)民族歌曲的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行創(chuàng)新。通過采風(fēng)活動[15]，幫助學(xué)生深入理解音樂產(chǎn)生的背景，以淳樸的民風(fēng)感化學(xué)生，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還可提升教師對民族音樂的把握程度，使得學(xué)生成為民間傳統(tǒng)文化的傳承人。

其次，與學(xué)校進(jìn)行合作，舉辦小型音樂會[16]，音樂會是當(dāng)前聲樂課程中檢驗教師教學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn)，也屬于教學(xué)匯報的常用形式，但音樂會的功能通常都會被弱化，在很大程度上影響到學(xué)生對音樂會的重視程度?；谌吮局髁x的教育理念，音樂會成為另一種實踐方式，可引導(dǎo)學(xué)生自我實現(xiàn)藝術(shù)價值。具體而言，可分為以下幾個步驟：（1）組建音樂團隊開展音樂會，完成某一教學(xué)任務(wù)后，教師可以要求學(xué)生以音樂會的形式進(jìn)行展演，根據(jù)學(xué)生人數(shù)或者音樂作品的難度，選擇恰當(dāng)?shù)恼寡菪问剑绨嗉壱魳窌?；?）確定音樂會形式后，選出本次活動的負(fù)責(zé)人，確定演出形式，如演唱歌曲、演唱方式等[17]；（3）完成對音樂會的布置，整個舞臺均由學(xué)生親自動手，參與到音樂會籌備過程，通過此種方式，充分培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作能力與領(lǐng)導(dǎo)組織能力，加強學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通[18]。

四、結(jié)語

綜上所述，音樂能夠給人帶來美的享受，在音樂的熏陶中，人的精神能夠得到放松，獲得更加愉悅的心情。因此，教師在進(jìn)行聲樂教學(xué)時，不僅需要傳播聲樂的專業(yè)理論知識，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受來自音樂的魅力，促使學(xué)生主動傳播美好的事物，健全學(xué)生藝術(shù)人格，提升學(xué)生整體審美水平與能力。人本主義強調(diào)以學(xué)生為中心，打破了常規(guī)聲樂教學(xué)的模式，不再只培養(yǎng)單一類型的人才，其尊重學(xué)生個性特征，鼓勵學(xué)生發(fā)展自身特色，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)將人本主義貫徹在課堂活動中，轉(zhuǎn)變大學(xué)聲樂教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生主動探索音樂世界，以學(xué)生興趣愛好為基礎(chǔ)，創(chuàng)新聲樂教學(xué)活動，充分挖掘?qū)W生潛能，堅持因材施教、啟發(fā)教育的原則，給予學(xué)生充足的思考空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

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