新課改下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視“六點(diǎn)”

王沖

摘 要：教師要在教學(xué)過(guò)程中要依照新一輪基礎(chǔ)課程改革理論作為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獲取感性與理性知識(shí)，積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，掌握從不同的角度分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力和方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

關(guān)鍵詞：趣味性；探索性；創(chuàng)新性；操作性；現(xiàn)實(shí)性；前瞻性；

語(yǔ)文綜合性的理解極為可觀，既有語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用又有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的全面性發(fā)展，還有對(duì)思想感情的陶冶與升華，所以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)綜合能力的培養(yǎng)顯得十分不易，在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，綜合性指的還有與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)、也有與社會(huì)的、自然的、科學(xué)的綜合、以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)信息的互相促進(jìn)與發(fā)展。

一、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”——新課改下小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該重視第一點(diǎn)：趣味性

“游戲是顯示兒童智力最自由、最自然的形式，在這種形式中，兒童可以認(rèn)真學(xué)習(xí)周?chē)澜?，并為顯示出個(gè)人的積極性而開(kāi)闊了廣闊天地?！保ㄇ疤K聯(lián)心理學(xué)家列昂捷夫語(yǔ)），因此，低年級(jí)學(xué)生具有好奇、好動(dòng)、喜新和注意力不持久的年齡特點(diǎn)，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)一些有趣的游戲，讓學(xué)生在玩耍中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中玩耍，使學(xué)生始終處于一種興奮和積極的心態(tài)下參與新知識(shí)的學(xué)習(xí)，延長(zhǎng)使用注意力的集中時(shí)間，又可以讓學(xué)生在游戲中親身經(jīng)歷探索知識(shí)和鞏固知識(shí)的過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)和數(shù)學(xué)的魅力。

二、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)” ——新課改下小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該重視第二點(diǎn)：探索性

“知識(shí)，只有當(dāng)他靠積極的思維得來(lái)，而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)?！保蟹颉ね袪査固┧?，教師要在實(shí)際教學(xué)中不能急于提示學(xué)生怎樣去補(bǔ)充問(wèn)題，而是引導(dǎo)學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，開(kāi)動(dòng)腦筋，自己得出課題中缺少的問(wèn)題，以及怎樣補(bǔ)充問(wèn)題的方法；關(guān)于探索在小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)主要有：

1.結(jié)合生活實(shí)際；

2.讓學(xué)生大膽想象；

3.小組討論、實(shí)驗(yàn)操作、證實(shí)疑問(wèn)；

4.簡(jiǎn)單應(yīng)用、引導(dǎo)小結(jié)。

三、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中小學(xué)作文提出了這樣的要求：“能具體明確、文通字順地表達(dá)自己的意思” ——新課改下小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該重視第三點(diǎn)：創(chuàng)新性

學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，運(yùn)用于實(shí)踐、運(yùn)用于社會(huì)需要、運(yùn)用于社會(huì)發(fā)展，這才是我們培養(yǎng)一代新人的真正目的，我們說(shuō)，文化的運(yùn)用面積廣容量大，整個(gè)社會(huì)都缺少不了“文化”這一核心、普遍、必要的問(wèn)題；數(shù)學(xué)與科學(xué)的初步認(rèn)識(shí)少不了文化（也就是語(yǔ)文）對(duì)文字資料的介紹，所以，語(yǔ)文是任何一門(mén)科學(xué)與學(xué)科的“眼睛”和“思維”與“記錄”及“資料”，但是語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)的綜合性的檢驗(yàn)主要是作文的寫(xiě)作，并且只有作文寫(xiě)作的優(yōu)劣才能檢驗(yàn)出學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真正水平。

四、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的情感實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！薄抡n改下小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該重視第四點(diǎn)：操作性

古人詩(shī)曰：“紙上談來(lái)鐘覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐操作的重要性，我們還有一句口頭禪說(shuō)：“眼里過(guò)千遍不如手里過(guò)一遍。”，說(shuō)明就連婦孺皆知的道理都是教師教育教學(xué)的最好方法；的確，通過(guò)親自操作與實(shí)踐能夠把抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題變?yōu)槊魑膭?dòng)作思維，從而加深理解和記憶。

五、基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）中指出，要“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探索，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。”——新課改下小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該重視第五點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)性

根據(jù)小學(xué)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，課堂上提倡“三個(gè)允許”，即：允許學(xué)生“答非所問(wèn)”、允許學(xué)生“沒(méi)問(wèn)就答”、允許學(xué)生“左顧右盼”；堅(jiān)持“四個(gè)鼓勵(lì)”，即：鼓勵(lì)學(xué)生集思廣益、鼓勵(lì)學(xué)生異想天開(kāi)、鼓勵(lì)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、鼓勵(lì)學(xué)生博聞強(qiáng)記；實(shí)現(xiàn)”五個(gè)開(kāi)放“，即：接受心態(tài)開(kāi)放、重視目標(biāo)開(kāi)放、達(dá)到過(guò)程開(kāi)放、培養(yǎng)思維開(kāi)放、實(shí)施評(píng)價(jià)開(kāi)放；注重能力、注重認(rèn)知、注重情感、注重體驗(yàn)，新課改不是盲目的，具有社會(huì)性、應(yīng)用性、科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性。

六、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：“在今后的作文教材中，首先要更新觀念，作文是一種精神產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)，要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話，、抒真情，反對(duì)套話、空話、假話，要引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)體會(huì)作文是生活的一部分，作文與做人密切相關(guān)，要使教師認(rèn)識(shí)到，提高學(xué)生作文的能力，也是‘立人的一個(gè)重要方面；第二，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到作文也是生活的實(shí)際本領(lǐng)；而不是為了應(yīng)試，要培養(yǎng)學(xué)生簡(jiǎn)潔、明了、準(zhǔn)確的表達(dá)信息的能力，包括善于觀察、勤于思考、積累生活素材的習(xí)慣，良好的思維習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣，認(rèn)真寫(xiě)作、反復(fù)修改的習(xí)慣等?！薄抡n改下小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該重視第六點(diǎn)：前瞻性

1.抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義激情，表達(dá)對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)心，古往今來(lái)的很多名篇都有這種特色，比如李白、杜甫等的詩(shī)歌，比如魯迅、老舍等的小說(shuō)；

2.曠達(dá)的人生態(tài)度，寬廣的審美眼光，對(duì)美好生活的熱愛(ài)，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有那些用感情去熱愛(ài)的文人墨客，仁人志士，很快被列強(qiáng)搶走，永遠(yuǎn)不能歸還；

3.感情是讀書(shū)、教學(xué)、寫(xiě)作的金鑰匙，一個(gè)具有感情價(jià)值的教師，一定能夠運(yùn)用感情做人做事教書(shū)育人的，一定能夠運(yùn)用感情讀文做文教育學(xué)生的，也一定能夠運(yùn)用感情寫(xiě)出抒發(fā)自己感情的文章并指導(dǎo)學(xué)生用豐富感情去學(xué)習(xí)寫(xiě)作的，因?yàn)樨S富的感情是教書(shū)育人的金鑰匙。

一言以蔽之曰：教學(xué)有法但無(wú)定法，從人本、校本和個(gè)人能力的實(shí)際出發(fā)，教書(shū)育人的主要目的不僅僅是教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)懂更多的文化知識(shí)，更重要的是怎樣把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐、貢獻(xiàn)于社會(huì)（也就是怎樣做人、怎樣做好人）；新一輪基礎(chǔ)教育改革理論，是教師教書(shū)育人的根本標(biāo)準(zhǔn)，既要個(gè)性發(fā)展又要全面發(fā)展，當(dāng)然我們不能死守定格在條條框框的教育教學(xué)范圍，應(yīng)該采取多種方式方法，結(jié)合教育改革理論、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合課堂學(xué)情，不失時(shí)機(jī)的給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，以學(xué)生為主體，使課堂真正成為學(xué)生自己獲取知識(shí)、交流學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)造新型思維的天地，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人翁。