尚德義的聲樂作品中花腔技法的創(chuàng)作特征

魏斌

（秦皇島海之藍(lán)歌舞團(tuán)演出有限公司 066000）

摘 要： 本文闡述了尚德義先生的聲樂作品中花腔技法的創(chuàng)作特征，即花腔技法與歌曲內(nèi)容的完美統(tǒng)一，對傳統(tǒng)作曲技法的突破與創(chuàng)新，對民族音調(diào)的繼承與發(fā)展，對現(xiàn)代技法的借鑒與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 尚德義；花腔技法；創(chuàng)作特征

一、花腔技法與歌曲內(nèi)容的統(tǒng)一

花腔是旋律的華彩，是聲樂藝術(shù)吸收了器樂化旋律的一些特點而形成的。但正是由于花腔藝術(shù)本身具有高度的技巧性， 所以曾出現(xiàn)過脫離歌曲內(nèi)容，過分炫耀技巧的傾向， 這是導(dǎo)致花腔藝術(shù)在歐洲衰落的主要原因。

1、用花腔技法表現(xiàn)激動地心情

《千年的鐵樹開了花》（ 王倬詞） 中，因為要刻畫聾啞人的形象， 表現(xiàn)聾啞人打開喉嚨歌唱的激動心情， 花腔就自然而然地出現(xiàn)了。歌曲用“啊”（ 連音或斷奏） 來表達(dá)歌詞所不能表達(dá)的情緒?？v觀全曲， 從歌詞的詞意來看， “無聲世界春雷炸”應(yīng)該是全曲的高潮， 但實際上， 它只是被作曲家安排為高潮的開端， 其后以“啊”開始的無詞部分， 在五小節(jié)的花腔音樂的情緒不斷向上推進(jìn)之后， 所唱出的“東方紅”一句， 使音樂進(jìn)入了另一高潮。

2、用花腔技法表現(xiàn)青春活力

作者在《青春的足跡》中為了更好地表現(xiàn)青年人的朝氣蓬勃和青春活力， 花腔的運用又有獨到之處。作者善于在必要時甩開歌詞， 運用與主題形成鮮明對比的獨立的花腔樂段， 使感情得到盡情的發(fā)揮。

3、用花腔表現(xiàn)春意盎然的景象

《春風(fēng)圓舞曲》是創(chuàng)作于上個世紀(jì)80 年代的第一首花腔歌曲，那時， 中國剛迎來改革發(fā)展的好時期， 人們的心中充滿著春天一樣的生機(jī)。其花腔的表現(xiàn)手法又不同于其它作品，花腔的旋律以高音區(qū)的同音重復(fù)為主， 聽起來“如烏聲纓纓、似春風(fēng)徐徐”。尚德義選擇春天的氣象、景物為題材， 用委婉的轉(zhuǎn)調(diào)、精致的花腔把春意盎然、生機(jī)勃勃的景象描寫得惟妙惟肖， 使人們從心底里感到歡快舒暢。[3]

二、對傳統(tǒng)作曲技法的創(chuàng)新與補(bǔ)充

花腔聲樂藝術(shù)是從18世紀(jì)從歐洲發(fā)展起來的一種藝術(shù)門類， 通過歌劇傳入我國。它的作品風(fēng)格、寫作技法與我國的傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的風(fēng)格與技法有許多不同之處， 要想使之在中國樂壇的百花園中盛開， 就必須有分析、有選擇地吸取其中有益的部分， 在我國傳統(tǒng)作曲法的基礎(chǔ)上， 創(chuàng)造性地加以運用， 走自己的花腔歌曲創(chuàng)作道路。

1、運用花腔頓音

比如， 他在《春姑娘》（呂金藻詞）中為表現(xiàn)“春姑娘” 重新回到自己身旁的幸福和歡樂心情而精心設(shè)計的一個“啊”的旋律。

這段旋律如果把其中的兩個頓音去掉， 就是傳統(tǒng)作曲法的節(jié)奏重復(fù)。作者在這里吸收了歐洲的花腔技法， 將其中的兩個音加上了頓音的演唱技巧， 使這段旋律增加了歡樂的情緒和明亮的色彩。

2、將連音的模進(jìn)改用花腔

作者在《偉大祖國跨上了時代的駿馬》（呂金藻詞）中， 為表現(xiàn)偉大祖國的四化美景即將來臨時的歡樂心情， 寫出了這樣一段旋律：這段旋律如果去掉花腔的技法， 用傳統(tǒng)歌曲寫作技法去看它， 它就是下行二度模進(jìn)和緊縮模進(jìn)。但是作曲家作者把傳統(tǒng)旋律花腔化， 給它斌于了新的生命。

3、將歌曲中的笑聲與花腔巧妙結(jié)合

在幽默的諷刺花腔歌曲《有位同志最會笑》中，為了塑造一個善于阿懊奉迎的人物形象， 作者嘗試運用花腔技法， 通過不同的“ 笑聲” 來體現(xiàn)。音樂主題一開始， 作者就把笑聲與花腔巧妙地結(jié)合在一起。

三、對民族音調(diào)的繼承與發(fā)展

尚德義在他的花腔歌曲創(chuàng)作中關(guān)注到了這一點。為了解決花腔歌曲的中國風(fēng)格問題， 尚德義吸取了民間音樂中的花腔因素， 把花腔的技藝非常自然地運用于各地域民歌音調(diào)中， 使音樂旋律的發(fā)展更加靈活自如， 更加生動精巧富有表現(xiàn)力。尚德義選擇的題材積極向上， 不但具有現(xiàn)實意義， 與時代保持一致， 而且符合中國的民族文化傳統(tǒng)， 與老百姓的審美習(xí)慣相一致。他曾說過：“沒有好的題材，我輕易不創(chuàng)作。尚德義先生在創(chuàng)作中表現(xiàn)民族特色時并不僅僅是寫出一般的民歌味、民歌風(fēng)， 而是將各少數(shù)民族音樂的因素與花腔這一創(chuàng)作手法靈活地結(jié)合在一起， 經(jīng)過吸收消化后推陳出新， 創(chuàng)作出新鮮的、具有時代氣息的作品， 最終使每一首作品中所蘊涵的不同地域、不同少數(shù)民族的風(fēng)土人情得以淋漓盡致地體現(xiàn)。

1、將彝族民歌的旋律和節(jié)奏特點與西洋花腔技法有機(jī)結(jié)合

《火把節(jié)的歡樂》是尚德義以我國南方少數(shù)民族彝族最隆重、最歡快的節(jié)日——火把節(jié)為題材而創(chuàng)作的。作品一開始就以歡快婉轉(zhuǎn)的和弦分解旋律， 動感活潑的切分節(jié)奏， 將彝族人民歡慶佳節(jié)的心情表露無余。[8]切分節(jié)奏是彝族民歌中常用的節(jié)奏型， 這一節(jié)奏型的運用使彝族民歌曲調(diào)時起時伏， 具有歡快俏皮、輕盈優(yōu)美的特點?！耙图倚闹械臍g樂， 白天裝不下， 在這銀色的月光下才點燃火把?！睔g快的音調(diào)， 輕松的節(jié)奏， 輕盈優(yōu)美，歡樂俏皮， 體現(xiàn)出一種蓬勃的朝氣和彝族人民的幸福生活就像點燃的火把， 亮堂堂， 紅彤彤。

2、用花腔補(bǔ)充維吾爾族民歌的歌詞，升華歌曲感情

《七月的草原》是近年來在歌壇中廣為流傳的一首作品， 尚德義用極具維吾爾族音樂特色的節(jié)奏和旋律， 生動地刻畫出了夏天美麗的草原和草原上牧民的幸福生活?；ㄇ患挤ǖ倪\用與歌詞十分巧妙地編織在一起， 讓演唱者不由自主地聯(lián)想到一幅美麗的“草原生活圖”。歌詞本身的表達(dá)是有局限的， 花腔補(bǔ)充了歌詞， 升華了感情。

3、運用花腔展現(xiàn)哈薩克民歌的藝術(shù)美感和時代氣息

《牧笛》是一首哈薩克民族風(fēng)格的花腔藝術(shù)歌曲， 作品運用哈薩克族音樂的素材， 描繪了草原牧民迎著晚霞放牧歸來的喜悅心情和安寧祥和的生活， 歌詞蘊含詩情畫意， 是一部“音詩”般的作品。作曲家看中的是這首短小精悍的歌詞的意境， 以及在藍(lán)天白云下的綠草地上， 牧笛音調(diào)自由翻飛所提供給花腔音樂充分發(fā)揮的可能性， 從而成功地創(chuàng)作出了這首旋律清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、藝術(shù)感染力強(qiáng)的花腔歌曲。

四、對西洋作曲技法的借鑒與應(yīng)用

1、巧妙地運用轉(zhuǎn)調(diào)。

尚德義還善于將外來的音樂手法與民族旋律風(fēng)格有機(jī)地結(jié)合起來， 而且結(jié)合得那樣自然和妥切。歌曲《春風(fēng)圓舞曲》歌頌了黨的十一屆三中全會召開后， 全國人民意氣風(fēng)發(fā)建設(shè)社會主義的熱情，反映了各行各業(yè)到處都呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然的繁榮景象。歌曲中多次運用轉(zhuǎn)調(diào)，用不同色彩的調(diào)性變換手法， 勾畫出一幅百花齊放、百鳥爭鳴的生動畫面。

2、運用現(xiàn)代和聲技法增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

歌曲《春姑娘》主要反映了三中全會以來， 人們對安定團(tuán)結(jié)局面的向往，音樂開始是深沉的， 當(dāng)春天又返回人間， 音樂轉(zhuǎn)為歡樂而富有幸福感。作者精心設(shè)計的花腔旋律， 充分表現(xiàn)了人們這種無比激動的情緒。在結(jié)尾處， 旋律半音上行， 而伴奏的和聲則是主一下屬一重下屬一二重下屬一主， 充分顯示了現(xiàn)代和聲技法的表現(xiàn)力。

綜上所述， 尚德義教授的花腔歌曲創(chuàng)作， 在繼承與借鑒方面做到了繼承民族風(fēng)格而不落俗套， 借鑒歐洲技法而不離風(fēng)格。正如著名作曲家丁鳴先生指出：尚德義的花腔歌曲創(chuàng)作在我國具有開拓意義， 其難能可貴之處， 是他在我國花腔歌曲還甚少的情況下， 大膽地借鑒吸收外國花腔音樂中有益的東西，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)外國花腔典范作品，把花腔藝術(shù)形式、技巧、風(fēng)格、語言的特點和長處， 同表現(xiàn)與之相應(yīng)、相吻合的新生活題材內(nèi)容， 巧妙地統(tǒng)一起來， 從而塑造了生動的音樂形象。

參考文獻(xiàn)

[1]尚德義.夯筑生命的城垛[J].藝圃，1996（3、4） ：80- 81.