春晚少數(shù)民族節(jié)目傳播效果分析

【內(nèi)容提要】春晚對(duì)少數(shù)民族節(jié)目的傳播可謂占盡了天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)——在歷年除夕夜黃金時(shí)段播出的“天時(shí)”，依托中央電視臺(tái)這一優(yōu)勢(shì)平臺(tái)的“地利”， 擔(dān)負(fù)向全國(guó)電視觀眾傳遞民族團(tuán)結(jié)的政治意義的“人和”，這也是其取得良好的傳播效果的原因所在。本文梳理2017年央視春晚中少數(shù)民族節(jié)目的傳播價(jià)值，認(rèn)為其在傳播多元文化、提供視聽盛宴和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面有獨(dú)特價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】央視春晚 少數(shù)民族節(jié)目 傳播價(jià)值 傳播效果

少數(shù)民族節(jié)目指的是由少數(shù)民族演員演出的、具有民族元素、反映民族風(fēng)情和特色的單獨(dú)或群組式的節(jié)目。①中國(guó)是一個(gè)有著56個(gè)民族的大家庭，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)情文化，他們都是中華民族五千年博大精深的中華文化中不可或缺的一部分。而囿于地理、歷史、文化差異等因素，我們對(duì)于其他民族的文化缺乏了解，春晚作為一個(gè)各民族展現(xiàn)自身燦爛文化的平臺(tái)，正好滿足了不同民族文化互相交流、互相交融、取長(zhǎng)補(bǔ)短的需要。作為中華民族新年俗的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（以下簡(jiǎn)稱春晚）是歲末年終民族大聯(lián)歡的盛會(huì)，少數(shù)民族節(jié)目作為一個(gè)個(gè)生動(dòng)可感的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在全國(guó)觀眾面前，使得春晚的“民族”元素更加鮮明，少數(shù)民族節(jié)目成為春晚一個(gè)不可或缺的組成部分。很多人正是通過春晚的舞臺(tái)對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)生興趣，從而主動(dòng)去探求少數(shù)民族文化，這也促進(jìn)了少數(shù)民族文化傳統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展。

本文以2017年央視春晚的少數(shù)民族節(jié)目為研究對(duì)象進(jìn)行傳播效果視角的分析，總結(jié)出其在傳播多元文化、為觀眾奉獻(xiàn)視聽盛宴和促進(jìn)國(guó)家民族團(tuán)結(jié)方面具有獨(dú)特價(jià)值。但是不可否認(rèn)，春晚對(duì)于少數(shù)民族節(jié)目的傳播還存在一些問題，并未將天時(shí)地利人和的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，本文也對(duì)這些問題進(jìn)行了分析，以期為少數(shù)民族節(jié)目在春晚的播出獲得更好的傳播效果提供借鑒。

一、天時(shí)：多元文化雅俗共賞，實(shí)現(xiàn)傳播效果最優(yōu)化

春晚是一臺(tái)大眾文化和精英文化博弈后完美結(jié)合的電視文化大餐，雖是眾口難調(diào)，但是這樣的一臺(tái)作為全體中國(guó)人除夕夜“年夜飯”的文化大餐必須能夠滿足所有中華兒女的口味。因此，在春晚的舞臺(tái)上，民族文化、正統(tǒng)文化、主流文化、精英文化、大眾文化、草根文化融合在一起，實(shí)現(xiàn)了多元文化的雅俗共賞。春晚對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)的表現(xiàn)形式有這樣一個(gè)原則：傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、民族特色與地方風(fēng)格相結(jié)合、文化的內(nèi)涵與藝術(shù)形式相結(jié)合。②2017年央視春晚的少數(shù)民族節(jié)目很好地體現(xiàn)了這個(gè)原則，節(jié)目的現(xiàn)代感、地方特色都很突出，表現(xiàn)形式以歌舞為主，這樣的節(jié)目選擇和安排是對(duì)傳統(tǒng)的改良，目的是為了獲取最優(yōu)化的傳播效果。

四川涼山彝族自治州是今年春晚的四大分會(huì)場(chǎng)之一，它的節(jié)目以“火”為創(chuàng)意核心，彝族歌舞、彝族服飾等民族文化的活態(tài)傳承在春晚中得到了生動(dòng)的呈現(xiàn)?！痘鹞铓g騰》是四川分會(huì)場(chǎng)帶來的震撼表演，它以磅礴的氣勢(shì)、撲面而來的熱情展現(xiàn)出了彝族人民因火而生的生生不息的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)出了涼山火一樣的擁抱世界的熱情，可以迅速將電視機(jī)前的觀眾“點(diǎn)燃”，進(jìn)入到除夕夜的歡樂海洋中去。四川涼山分會(huì)場(chǎng)的舞蹈演員帶來的改編自彝族舞蹈《快樂的諾蘇》的舞蹈《歡歌》更具民族特色，“諾蘇”是四川等地區(qū)彝族的自稱，對(duì)于這個(gè)能歌善舞的少數(shù)民族來說，歌舞是其在日常生活中創(chuàng)造出來的藝術(shù)形式，非常貼近群眾和生活?！稓g歌》將“諾蘇”熱情好客、耿直豪爽的民族性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，使得觀眾可以在最短的時(shí)間內(nèi)感受到其民族文化的熏陶，跟隨他們進(jìn)入到除夕夜的集體式狂歡中來，在歡聲笑語(yǔ)中體驗(yàn)民族文化，同時(shí)也讓全國(guó)的電視觀眾真正認(rèn)識(shí)了“諾蘇”民族。

縱觀今年的春晚，其歌曲、舞蹈、小品、曲藝、雜技可謂應(yīng)有盡有，但是具體到少數(shù)民族節(jié)目，盡管今年首次擁有了少數(shù)民族小品節(jié)目，卻仍然是以歌舞為主，節(jié)目形式單一。春晚的節(jié)目不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，它是單個(gè)的節(jié)目共同組成一個(gè)系統(tǒng)化的有機(jī)整體呈現(xiàn)在電視熒屏上的，因此，少數(shù)民族節(jié)目形式的單一必然會(huì)影響到春晚節(jié)目整體的豐富程度。而且，盡管少數(shù)民族能歌善舞，但是如果僅僅表現(xiàn)少數(shù)民族的歌舞，難免會(huì)讓觀眾形成一種刻板印象，以為少數(shù)民族只會(huì)穿著五顏六色的衣服載歌載舞，這既不能體現(xiàn)少數(shù)民族文化的個(gè)性，也不能滿足受眾對(duì)于少數(shù)民族的真正認(rèn)識(shí)和了解。少數(shù)民族的節(jié)目應(yīng)該像少數(shù)民族的文化一樣是豐富多彩的，應(yīng)該加大對(duì)其文化的挖掘和認(rèn)識(shí)，采用更多更合適的表現(xiàn)形式，比如民族歌劇、民族樂器等等，真正實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族多元文化的最優(yōu)化傳播。

二、地利：視聽盛宴饗觀眾，實(shí)現(xiàn)傳播效果最廣化

春晚中的少數(shù)民族節(jié)目載歌載舞的藝術(shù)形式更加符合中國(guó)人傳統(tǒng)的視聽審美習(xí)慣，其借助央視平臺(tái)這股東風(fēng)將視聽盛宴傳遞到千家萬(wàn)戶。作為以歌舞為主要表現(xiàn)形式的少數(shù)民族節(jié)目更容易在視覺和聽覺上抓住受眾，它們運(yùn)用原始的肢體動(dòng)作和自然樸實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)，通過演員張弛有度的表演使觀眾體味到深藏其中的文化內(nèi)涵，借助電視信號(hào)的傳播從而實(shí)現(xiàn)傳播效果的最廣化。

春晚從2016年開始設(shè)置分會(huì)場(chǎng)，少數(shù)民族所在地憑借秀美的山水風(fēng)光和厚重的文化底蘊(yùn)讓人們感受到了少數(shù)民族文化的異彩紛呈和精彩絕倫，是多元民族文化的大展演，是春晚饕餮盛宴中的獨(dú)特美味佳肴。而這樣的山水風(fēng)光和文化展演只有借助電視畫面才能得到最好的展現(xiàn)，電視采用的是視聽合一的傳播，它能夠瞬間將“現(xiàn)場(chǎng)”帶到受眾眼前，具有較強(qiáng)的沖擊力和感染力。桂林作為今年春晚的分會(huì)場(chǎng)之一，借助象山水月和壯鄉(xiāng)柔情將民族特色盡顯無(wú)疑，晚會(huì)依托《印象劉三姐》實(shí)景現(xiàn)場(chǎng)，帶給受眾一種如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感；歌曲《歌從漓江來》和《帶上月光上路》中，演員們身著廣西各族民族服裝行走在壯鄉(xiāng)的大街小巷，加之上百名船工撐著閃亮的竹筏飄在江面，使得觀眾仿佛置身其中體驗(yàn)壯鄉(xiāng)的經(jīng)典民俗。

春晚對(duì)于少數(shù)民族節(jié)目傳播的“地利”優(yōu)勢(shì)有兩點(diǎn)還可以發(fā)揮得更好。第一，麥克盧漢認(rèn)為，電視是一種冷媒介，冷媒介指的是能給受眾留下更多的參與空間、表現(xiàn)出較低的信息強(qiáng)度的媒介。對(duì)于春晚中的以少數(shù)民族歌舞為主要表現(xiàn)形式的節(jié)目來說，那些對(duì)于少數(shù)民族文化、少數(shù)民族服飾沒有專門研究的觀眾來說，觀看這些節(jié)目的時(shí)候無(wú)異于在看熱鬧，節(jié)目中傳達(dá)的文化內(nèi)涵、精神面貌是一概不知的。因此，節(jié)目播出的時(shí)候可以通過文字的形式對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容多做一些介紹，以獲得更好的傳播效果。第二，拓展春晚的全媒體播出渠道。以智能手機(jī)、平板電腦等為代表的便攜終端越來越成為受眾接收信息的主力平臺(tái)，春晚的全媒體播出是延伸春晚消費(fèi)娛樂的時(shí)空維度之舉，對(duì)于有著深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵的少數(shù)民族節(jié)目來說，更需要借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)更廣范圍的傳播。另外，春晚的全媒體播出也可以解決第一點(diǎn)提出的問題，因?yàn)槿襟w傳播具有更強(qiáng)的互動(dòng)性，在互動(dòng)的過程中可以進(jìn)行信息的補(bǔ)充和文化的普及。

三、人和：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)傳播效果最大化

春晚不僅是一臺(tái)文藝晚會(huì)，更是一次潛移默化的政治教育和思想滲透。把民族、國(guó)家以及個(gè)體“整體合一”的概念邏輯是春晚的精神傳統(tǒng)，這一點(diǎn)體現(xiàn)在歷屆春晚對(duì)于全民聯(lián)歡、家國(guó)一體的主題的確定上，當(dāng)然，這都是由春晚所擔(dān)負(fù)的使命來決定的：春晚?yè)?dān)負(fù)著通過文化表演的形式來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的使命。春晚中的少數(shù)民族節(jié)目可以直接反映春晚的政治主題，體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)，折射一年當(dāng)中的時(shí)政大事、國(guó)家的政治綱領(lǐng)等現(xiàn)實(shí)問題，這也是春晚發(fā)揮“人和”優(yōu)勢(shì)來實(shí)現(xiàn)傳播效果最大化的要求。

央視春晚主持人一直是觀眾關(guān)注春晚的一個(gè)重點(diǎn)和熱點(diǎn)，作為舉國(guó)矚目的除夕文化盛宴，春晚對(duì)于主持人的選拔也是重中之重，要求非常嚴(yán)格。從雞年春晚的主持人陣營(yíng)來看，北京總部的五位主持人中有一位是尼格買提·熱合曼，他是維吾爾族人，也是登上春晚舞臺(tái)的第一位少數(shù)民族主持人。春晚作為具有政治性的文化儀式，其主持人是具有政治話語(yǔ)的，而少數(shù)民族主持人參與其中正是春晚民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治訴求的表達(dá)?！短焐角椤肥怯尚陆乃嚬ぷ髡甙⒉级忌忱?、迪麗呼瑪爾、尚大慶、麥麥提江·肉孜在春晚表演的小品，這是新疆題材語(yǔ)言節(jié)目首次登上春晚的舞臺(tái)，也是央視春晚舞臺(tái)上35年來首個(gè)由少數(shù)民族演員主演的小品。小品等語(yǔ)言類節(jié)目接不接地氣、有沒有生活氣息往往決定節(jié)目的成敗，《天山情》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入基層，走訪鄉(xiāng)村，挖掘出了這個(gè)緊扣團(tuán)結(jié)題材的新疆修建民生工程的事例，“沙暴中你們用胸膛為我們牧民筑起了擋風(fēng)墻，風(fēng)雪中你們保護(hù)了我們的牛和羊，地震中你們救過我們的命”，節(jié)目把新疆人的熱情、豪放和善良帶上了春晚舞臺(tái)，真摯的情感和真人真事展現(xiàn)了漢族和維吾爾族一家親的主題，獲得了觀眾好評(píng)。彝族歌手吉克雋逸演唱的大型音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》選段《情深意長(zhǎng)》充分展現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征途中彝族人民和紅軍戰(zhàn)士的魚水情深，“紅軍是我們的親兄弟，長(zhǎng)征不怕路途遙”這樣的歌曲在今天聽來可以讓我們重溫民族團(tuán)結(jié)的深情厚誼，這背后體現(xiàn)的就是春晚的政治意味。

作為一個(gè)有著政治意義的綜藝晚會(huì)，春晚對(duì)于中華民族文化應(yīng)一視同仁，對(duì)于優(yōu)秀文化都應(yīng)該傳承和傳播，但是在現(xiàn)實(shí)中卻存在著民族類型呈現(xiàn)少、少數(shù)民族節(jié)目分配不均的問題。以2017年央視春晚為例，涉及到的少數(shù)民族僅有彝族、維吾爾族、壯族、苗族和侗族這五個(gè)少數(shù)民族?？v觀以往的春晚，維吾爾族、藏族、彝族節(jié)目較多，而大部分的少數(shù)民族還未曾登上過春晚的舞臺(tái)。③這樣導(dǎo)致的后果就是觀眾對(duì)于少數(shù)民族的印象僅僅停留在蒙古族在藍(lán)天白云下拉馬頭琴、藏族人民身穿藏袍翩翩起舞，而對(duì)于人數(shù)較少的布依族、僳僳族等知之甚少。春晚是傳播民族文化的重要載體和渠道，只有給予不同民族同樣的機(jī)會(huì)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的全民聯(lián)歡，才能真正實(shí)現(xiàn)“五十六個(gè)民族是一家”的民族團(tuán)結(jié)的夙愿。

注釋：

①宮承波、張君昌、王甫.春晚三十年[M].泰山出版社，2012.417.

②益西拉姆.中國(guó)西北地區(qū)少數(shù)民族大眾傳播與民族文化[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2002.65.

③田榮娟.春晚少數(shù)民族節(jié)目的拓展與創(chuàng)新試探[J].新聞研究導(dǎo)刊，2014（1）.

作者簡(jiǎn)介：王玉風(fēng)，中國(guó)傳媒大學(xué)新聞學(xué)院2015級(jí)碩士研究生

編輯：長(zhǎng) 青