木頭人的話

喻莉娟

小時候，媽媽對我們說得最多的一句話就是“一寸光陰一寸金”，要我們珍惜時間，好好讀書。

沒想到，說這話的人，這次在廣豐見著了，那是木頭人。

人說，這個人是個木頭人，是形容這人木訥。這次在上饒廣豐，見到的是真正的木頭人，不過他復活了，又一次對我說這話。

廣豐木雕城，這是一個有如上海世博園里，中國博物館形式的樓面，由中國紅、中國結(jié)元素構(gòu)建的大樓。走到木雕城門前廣場，有一種震撼，一種中國情結(jié)的震撼。順石梯走進大廳，巨型木雕，搶眼。這是進口緬甸楠木雕，芬芳撲面，人物鮮活有神。沒見過這樣大的木頭，更沒見過這樣的木雕，高近5米，胸寬近3米，人物栩栩如生。

一時間，仿佛木頭先生欲說話，一個頑皮的孩子在身后。那語音從那將開啟的兩唇里溢出，那叮囑，從炯炯有神的雙目穿出。正問小兒，今天的書背完沒有，字寫沒有？今天的事情今天做，時間是那樣的寶貴，一定要珍惜。小兒也許是前跑后跳，跑著跳著，一下跳到先生的背上，從后背探出個頭，稚嫩的臉上露出天真，呼之欲出的雙手呈現(xiàn)出頑皮。

這木上雕的，是唐末五代十國時著名詩人王貞白，背后的小孩子，也許是他孫兒。

王貞白（875—958），字有道，號靈溪，信州永豐，今江西省上饒市廣豐人。廣豐眾多的文人當中，只有他在中國文學史上占有一席之地。所作詩300首及賦文合為《靈溪集》7卷，他的詩歌78首，被收錄進《全唐詩》。他最為著名、傳唱千古的名篇《白鹿洞》“讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金，不是道人來引笑，周情孔思正追尋”。這首詩雖然沒有收進《全唐詩》，但它保留下來了“一寸光陰一寸金”，這應該是中國流傳最廣、最為深入人心的語言之一。

這次廣豐之行最大收獲，是今天，通過這句話，了解了王貞白。這是文學的魅力。思想要成體系，才能流傳千古，中國的孔子、莊子、老子的思想，都是有自己的體系才流傳后世的。而表現(xiàn)思想的語言，只要一句經(jīng)典的，就名留千古了，可見語言的魅力。

王貞白，有這著名詩句的人，在一千多年后的今天，他有了新的載體，那是生長了1800年的楠木，他與楠木融為一體，載著這一詩句，流傳千古。

走近木雕，先看看側(cè)面，雕有一小孩，靈動可愛。我輕輕拍拍頑皮小兒的屁股，摸摸小腿，對他說，孩子，你有永遠快樂的童年。走到正面，靜靜地注視著雕琢的王貞白，高大威武，栩栩如生。他的眼神也正注視著我，一時間我覺得，他是在和我說話，“一寸光陰一寸金”，“周情孔思正追尋”，可有否？我有些慚愧，避開他的眼光，轉(zhuǎn)向沉思，在今天這個時代里，讀書了嗎？我不敢回答，低頭輕輕地摸了摸王貞白這木頭人的腳踝，突然有個感覺，他是活的，是有血有肉、有思想的活人。

在王貞白面前，我痛自反省，幾十年都做了什么，我不打麻將，很少看電影。時間用在哪里呢？我想，看電視的時間較多，還有一些人情世故，耽誤我的時間；在手機微信上，碎片化的東西也耽誤我不少的時間，我應該集中精力，讀我所未讀過的書，我應該利用所有時間，寫我所要寫的東西，但是我沒能完全這樣做。人說，讀書是一種修行，寫作也是一種修行，要有那樣一種心境，浮躁急功近利是做不好的。時間虛度了，生命浪費了。

在木雕下，思考的這一瞬間，朋友抓拍下來，讓這一思考定格了。非常感謝這位朋友，以后每當看到這張照片，就提醒我記住今天的場景，這一照片，取名“沉思”。

我們需要有深沉思考，應該時時反省自己。梁實秋在《時間與生命》中說：“作為一個中國人，經(jīng)書不可不讀。我年過三十才知道讀書自修的重要。我披閱，我圈點，但是恒心不足，時作時輟。五十以學易，可以無大過矣，我如今年過八十，還沒有接觸過易經(jīng)，說來慚愧。史書也很重要。我出國留學的時候，我父親買了一套同文石印的前四史，塞滿了我的行篋的一半空間，我在外國混了幾年之后又把前四史原封帶回來了。直到四十年后才鼓起勇氣讀了‘通鑒一遍。現(xiàn)在我要讀的書太多，深感時間有限?！币粋€八十歲的老人，已是功成名就，反思自己，還在說自己需要讀書，深深感到自己的時間太少，需要讀的，要寫的太多。這樣的反思，我應該時時有。

在廣豐木雕城，王貞白木雕面前，讓我沉思，在這個浮躁多元的時代里，“周情孔思正追尋”的情景有嗎？

責任編輯：曹景峰