以歷史唯物主義視角剖析“弘揚(yáng)雷鋒精神，樹(shù)立文化自信”

張卓群

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互作用，決定了雷鋒精神產(chǎn)生與形成的歷史必然性。弘揚(yáng)雷鋒精神是樹(shù)立文化自信、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要抓手，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段繼續(xù)向前發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。我們可以從歷史唯物主義的視角來(lái)解析其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，并反作用于社會(huì)存在。

腐朽落后的思想阻礙社會(huì)的發(fā)展，先進(jìn)的思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展則具有促進(jìn)作用，腐朽思想作為一種舊事物，必將被作為新事物的先進(jìn)的文化與思想所替代。雷鋒精神無(wú)疑屬于先進(jìn)的思想意識(shí)，屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

在客觀歷史進(jìn)程中，環(huán)境改變?nèi)?，人又?chuàng)造環(huán)境。奴隸社會(huì)起源于原始社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、剩余勞動(dòng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，爭(zhēng)奪剩余食物的環(huán)境促使不平等的剝削社會(huì)就此形成。此后隨著階級(jí)的分化，迎來(lái)了“封土建國(guó)”的封建社會(huì)。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)其統(tǒng)治，大力宣傳封建禮教的“三綱五?！薄叭酥巍彼枷?。

清朝的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策使得中國(guó)成為“東方沉睡的雄獅”。那么西方的資本主義社會(huì)呢？由于資本的原始積累，使得“資本來(lái)到世間，從頭到腳，都流著血和骯臟的東西”。

大工業(yè)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的環(huán)境下，人們形成了注重實(shí)用、科學(xué)創(chuàng)新、等價(jià)交換以及公平競(jìng)爭(zhēng)的思想，而資本主義社會(huì)以這些新思想為基礎(chǔ)制定的法律法規(guī)，也順應(yīng)了大工業(yè)商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境。早期針對(duì)封建社會(huì)而提出的“自由”“平等”“博愛(ài)”等口號(hào)，在資本主義國(guó)家之中必須加上相應(yīng)的新的前提條件，即嚴(yán)格紀(jì)律下的“自由”、同等經(jīng)濟(jì) 能力下的“平等”、觀點(diǎn)相同下的“博愛(ài)”。

雷鋒精神的形成具有歷史的必然性，雷鋒精神作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，具有鮮明的時(shí)代性與先進(jìn)性。

它發(fā)源于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承了中華民族5000年來(lái)的優(yōu)良道德思想；它形成于社會(huì)主義的新中國(guó)，是20 世紀(jì)五六十年代我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治生活的折射；它展現(xiàn)出人類(lèi)最偉大、最高尚的道德情操，預(yù)示了人類(lèi)社會(huì)未來(lái)更高級(jí)別的人類(lèi)文明。

可見(jiàn)，雷鋒精神是集中華民族的優(yōu)秀歷史文化、社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)代精神和共產(chǎn)主義的先進(jìn)意識(shí)于一體的優(yōu)秀思想文化，屬于社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，又帶有共產(chǎn)主義的明顯特征。雷

鋒精神的時(shí)代性和先進(jìn)性，決定了它不僅能在社會(huì)主義初級(jí)階段激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)合作、艱苦奮斗、

不斷向上，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的形成起著積極的推動(dòng)作用，而且能夠引導(dǎo)

人們堅(jiān)定不移地為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念去拼搏，去奮斗，起到正確的輿論導(dǎo)向和促進(jìn)

作用。

弘揚(yáng)雷鋒精神對(duì)于樹(shù)立文化自信具有不可替代的重要價(jià)值，是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義。

在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路中，我們?cè)缫研纬晌幕孕诺拇蟓h(huán)境。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界各民族文化的“活化石”，曾經(jīng)在人類(lèi)文明進(jìn)程中起到旗手作用，是迄今為止從來(lái)沒(méi)有徹底斷裂過(guò)的文化。近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華文化受到了西方文化的沖擊。

再往后，馬克思主義來(lái)了，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。就像毛澤東主席在1949年說(shuō)的那樣，自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義，中國(guó)人在精神上就自由了。中華文化注入了新鮮的血液，包括社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。在這樣一個(gè)大的文化概念里，我們更應(yīng)該有自己的文化自信。

但是目前“崇洋媚外”的思想在一些人中很有市場(chǎng)，這也凸顯出我們的軟實(shí)力還有待提高。因此，習(xí)近平總書(shū)記提出文化自信是更為深沉的自信。未來(lái)，我們要努力恢復(fù)傳統(tǒng)文化，不斷提高我們的軟實(shí)力，讓世界更加認(rèn)同我們的文化觀、價(jià)值觀。

中國(guó)的雷鋒精神，是一種充滿(mǎn)真善美的道德情懷，正越來(lái)越強(qiáng)烈地在“地球村”引起共鳴。目前，我們正處于前所未有的、復(fù)雜的全球化進(jìn)程中，正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而全力以赴。弘揚(yáng)雷鋒精神、樹(shù)立文化自信，必然會(huì)推動(dòng)我們更加順暢地融入到全球化的大環(huán)境中，進(jìn)而完善全球化體系，積極創(chuàng)造人類(lèi)文明的更高形式，推動(dòng)人類(lèi)文明向更高層次邁進(jìn)。

（作者為沈陽(yáng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）