談孔子的“學(xué)”之道

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【內(nèi)容摘要】“學(xué)如不及，猶恐失之?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）孔子一生都在學(xué)習(xí)，并且一生都在研究學(xué)之道，包括怎么學(xué)，學(xué)什么等。

【關(guān)鍵詞】孔子 學(xué)之道

一、怎么學(xué)

一是要愉快地學(xué)。孔子講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）這實(shí)際上是講學(xué)的態(tài)度問(wèn)題?！安灰嗾f(shuō)乎”、“不亦樂(lè)乎”“不亦君子乎”就是講“學(xué)”的態(tài)度?？鬃诱f(shuō)：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。云爾！”“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語(yǔ)·述而》）“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）只有把學(xué)當(dāng)成愉快的事情，才能學(xué)得進(jìn)去，才能掌握要領(lǐng)。興趣是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。沒(méi)有興趣的東西是無(wú)法學(xué)的，更不要談?wù)莆账?。學(xué)生偏科，就是沒(méi)有興趣。學(xué)成了他不但不愉快反而是覺(jué)得痛苦的事情。他怎么學(xué)得進(jìn)去。所以，孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)學(xué)的興趣、心情、端正學(xué)的態(tài)度?？鬃臃浅Ｏ矚g顏回，“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉回也！”（《論語(yǔ)·雍也》）顏回非常窮，但是，學(xué)習(xí)是最認(rèn)真，成績(jī)是最好的。

二是要“時(shí)習(xí)之”。就是要經(jīng)常學(xué)、反復(fù)學(xué)、不厭其煩地學(xué)。子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）孔子是走到哪里學(xué)到哪里。 我們讀任何文章，包括古人的東西，讀一遍是無(wú)法全部、系統(tǒng)理解他的本意的。只有反反復(fù)復(fù)地讀，才能讀出味道來(lái)，也才能從中體會(huì)其中深意，并且有所得。在《論語(yǔ)·為政》篇他就總結(jié)到：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睂?shí)際上是講終身學(xué)，活到老學(xué)到老。而對(duì)不愛(ài)學(xué)習(xí)的宰予，孔子是非常生氣的，“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也?！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

三是要反思。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）這里借孔子弟子曾子的話點(diǎn)明學(xué)要反省自己，而且是多次反省自己。子貢提出“如切如磋，如琢如磨”時(shí)，孔子說(shuō)：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）孔子表?yè)P(yáng)得意弟子反思并且能夠舉一反三、聞一知十，說(shuō)到“回也聞一以知十，弗如也，吾與女弗如也。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）學(xué)最忌的是教條主義、本本主義。學(xué)，應(yīng)該從書(shū)本里跳出來(lái)，反思、舉一反三就是跳出來(lái)了。

四是學(xué)別人?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”為什么有朋友來(lái)是快樂(lè)的事情？孔子認(rèn)為，朋友來(lái)，可以帶來(lái)他的知識(shí)、見(jiàn)識(shí)，幫助自己學(xué)。這是不是很快樂(lè)的事情呢？“主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則勿憚改?！边@里的“無(wú)友不如己者”，是沒(méi)有哪個(gè)朋友不如自己?？鬃邮前阉腥水?dāng)成老師的?！白尤氪髲R，每事問(wèn)?；蛟唬菏胫^鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問(wèn)。子聞之曰：是禮也?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）向別人學(xué)非常重要。“每事問(wèn)”就是孔子不恥下問(wèn)?！翱孜淖雍我灾^之文也？子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）《三字經(jīng)》：“昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)?！笨鬃又v：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點(diǎn)，反省自身有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)，如果有，加以改正?！耙阅軉?wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事于斯矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）這也是講如何向別人學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

五是要文質(zhì)彬彬

孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）質(zhì)勝文，文的修養(yǎng)就不夠，甚至“野”。文勝質(zhì)也不好，夸夸其談、文過(guò)飾非也要誤事。學(xué)習(xí)不是目的，學(xué)習(xí)的目的是為了提高自己內(nèi)涵，使自己文與質(zhì)相符、二者都好。才能、學(xué)識(shí)、品德三者兼?zhèn)?，才是“文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

二、學(xué)什么

孔子教育學(xué)生，包括六經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》、《樂(lè)經(jīng)》；六藝：即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)?？鬃咏逃恰爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝?！边€有，“子以四教：文、行、忠、信?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》樊遲向孔子請(qǐng)教種莊稼、苗圃知識(shí)，孔子非常生氣罵道：“小人哉！樊須也。”（《論語(yǔ)·子路》）為什么？孔子培養(yǎng)的是仕，不是?？粕?。為政者只要好禮、好義、好信，還愁四方之民不來(lái)嗎？實(shí)際上，孔子重視學(xué)生的全面發(fā)展。按照我們現(xiàn)在的話講，孔子既重視知識(shí)教育，又重視職業(yè)技能教育?？鬃邮锹殬I(yè)教育的始祖。因此，孔子認(rèn)為，人要學(xué)的東西非常廣泛。包括書(shū)本知識(shí)、前人經(jīng)驗(yàn)、生活實(shí)踐等。

一是學(xué)詩(shī)歌。

孔子說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）“誦詩(shī)三百，授之以政”（《論語(yǔ)·子路》）孔子問(wèn)兒子鯉：“學(xué)詩(shī)乎？”對(duì)曰：“未也?！痹唬骸安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”（《論語(yǔ)·季氏篇》）孔子為什么強(qiáng)調(diào)學(xué)詩(shī)歌？“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！保ā墩撜Z(yǔ)·秦伯》）“子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也！”“子與人歌而善，必使反之，而后和之。”（《論語(yǔ)·述而》）在孔子看來(lái)，詩(shī)歌是老百姓的心聲，老百姓心里怎么想，就通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。為政者要時(shí)刻了解社情民意，詩(shī)歌就是最好的媒介。目的是“無(wú)邪”，讓天下思想入統(tǒng)，統(tǒng)一于正規(guī)，防止異端邪說(shuō)。否則，就是“思有邪”。所以，《禮記》說(shuō)：“《詩(shī)》之失愚，《書(shū)》之失誣，《樂(lè)》之失奢，《易》之失賊，《禮》之失煩，《春秋》之失亂。”

二是學(xué)歷史。

“述而不作，信而好古，竊比我于老彭。”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）“好古”就是喜歡過(guò)去的文化?！凹游覕?shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）“郁郁乎文哉！吾從周?！保ā墩撜Z(yǔ)·八佾》）所以孔子的一生都在“祖述堯舜，憲章文武”?！拔∥『?！舜、禹之有天下也，而不與焉。”“大哉！堯之為君也，巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。巍巍乎！其有成功也。煥乎！其有文章?！保ā墩撜Z(yǔ)·秦伯》）孔子強(qiáng)調(diào)：“溫故而知新，可以為師矣?！薄耙笠蛴谙亩Y，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）因此，孔子非常重視歷史教育。

三是學(xué)仁?？鬃诱J(rèn)為：“巧言令色，鮮矣仁！”“泛愛(ài)眾，而親仁?！薄肮?jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）在《論語(yǔ)·為政》中也講了不少關(guān)于德與仁的修養(yǎng)。仁德是孔子的核心價(jià)值觀。所以做人必須首先要有仁德之心。

四是學(xué)孝。

孔子認(rèn)為：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”“弟子入則孝，出則弟?！薄案冈冢^其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改福芙咂淞?；事君，能致其身?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）孔子認(rèn)為，仁的基礎(chǔ)是孝，一切德行的根本是孝，孝是一個(gè)人的基本修養(yǎng)，也是一個(gè)仕的基本要求。孝，對(duì)于一個(gè)家庭講，是孝親，包括所有長(zhǎng)輩，既包括生者，也包括亡者。而對(duì)于國(guó)家就是忠于人民、忠于國(guó)家（包括國(guó)君）?！抖Y記》：“夫孝者，天下之大經(jīng)也?！笨鬃诱f(shuō)：現(xiàn)在的人只講能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)，不孝敬父母，與犬馬有什么區(qū)別？（《論語(yǔ)·為政》）所以，“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）

當(dāng)然，孔子認(rèn)為要學(xué)的東西非常多，由于篇幅所限，以后再談。

參考資料：

[1]王應(yīng)麟《國(guó)學(xué)經(jīng)典大全集》2009年11月珍藏本

[2]南懷瑾《論語(yǔ)別裁》 勸學(xué)網(wǎng)

（作者單位：中共重慶市永川區(qū)委黨校）