淺談紫砂“山居秋茗?詠竹組壺”簡(jiǎn)素空靈的文化性格

汪文婷

摘 要 我國(guó)傳統(tǒng)文化秉承溫柔敦厚的儒家美學(xué)，溫柔敦厚的文化性格也被紫砂從業(yè)者廣泛接受，很自然地將這種個(gè)性轉(zhuǎn)化為紫砂壺的審美意識(shí)，在紫砂壺器中展示溫柔敦厚的含蓄美。溫柔敦厚的個(gè)性及其精神價(jià)值取向，在紫砂壺中物化并非一件容易的事情。精神價(jià)值被紫砂壺物化的過(guò)程中，必須緊貼壺器的精神價(jià)值與人們的審美觀念，并且實(shí)用功能能夠滿足自身作為茶具的實(shí)際需求。

關(guān)鍵詞 紫砂；山居秋茗·詠竹組壺；文化性格

紫砂壺自從誕生的第一天開(kāi)始，就受到了文人雅士的密切關(guān)注與喜愛(ài)。清代“西泠八家”之一、著名金石家、書(shū)畫(huà)家陳曼生開(kāi)創(chuàng)了文人參與紫砂壺設(shè)計(jì)的先河，他和文友一同參與紫砂壺的設(shè)計(jì)與制作，并為紫砂壺題寫銘文，世人稱之為“曼生壺”。曼生壺的款式各種各樣，經(jīng)典器型被世人歸納為“曼生十八式”。曼生壺的造型為幾何形，造型通常簡(jiǎn)潔而獨(dú)具創(chuàng)新價(jià)值，與中國(guó)的茶文化相契合。從“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”的風(fēng)雅生活，到“柴米油鹽醬醋茶”生活俗事，任何題材都能進(jìn)入紫砂壺的創(chuàng)作主題。唐宋以來(lái)，文人雅士提出“禪茶一味”的精神體驗(yàn)，這是前輩們長(zhǎng)期思考后的思想精華。明、清以來(lái)，文人雅士還將簡(jiǎn)素空靈的文化性格融入紫砂壺的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)以紫砂“山居秋茗·詠竹組壺”（見(jiàn)圖1）為例，談?wù)剦仄骱?jiǎn)素空靈的文化性格 。

1 紫砂“山居秋茗·詠竹組壺”的造型

紫砂“山居秋茗·詠竹組壺”由一把壺器、四只茶杯和一個(gè)茶勺組成。此壺的壺身為一段生動(dòng)而有氣勢(shì)的竹段，氣度非凡、端莊穩(wěn)重。以變化多端的竹枝為壺流、壺把和壺鈕，造型自然，有如冰肌鐵骨之勢(shì)。四只茶杯都以異形處理，從而突顯作品的造型特色和優(yōu)雅氣韻。茶勺形似一截竹子，與紫砂“山居秋茗·詠竹組壺”整體風(fēng)格相契合。壺器制作者在創(chuàng)作時(shí)注重用抽象概括的手法，展現(xiàn)紫砂器的豐富層次和渾樸質(zhì)感，將自然界物體的形態(tài)去粗取精，從形神、意態(tài)、氣韻等方面追求藝術(shù)效果，既達(dá)到作品仿真形象惟妙惟肖的效果，又不失紫砂特有的光澤質(zhì)感。

2 紫砂“山居秋茗·詠竹組壺”的文化

文化性格的特征受到了歷史、教育、宗教、地域、文化思想、管理制度等方面的影響與塑造。紫砂“山居秋茗·詠竹組壺”的文化性格可以用“簡(jiǎn)素空靈”來(lái)概括。古代的中國(guó)文人多數(shù)推崇“簡(jiǎn)素空靈”的理想性格，并按這種理想去生活。其實(shí)，“簡(jiǎn)素空靈”這是一種需要經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)與努力，才能培養(yǎng)出來(lái)的文化性格，并非天生的性格，也是人自我完善的過(guò)程?！昂?jiǎn)素空靈”的文化性格是人與人交往過(guò)程中尋求和諧的結(jié)果?？偠灾幕愿袷枪餐瑑r(jià)值觀人群統(tǒng)一行為的準(zhǔn)則和思維方式，是人依靠強(qiáng)大的文化影響力、嚴(yán)格的教育和分明的獎(jiǎng)懲制度塑造出的性格特征，它是群體交往中互相妥協(xié)和欣賞的性格。“簡(jiǎn)素空靈”的文化性格，其實(shí)源自現(xiàn)代人的生活紛擾繁雜，生存的壓力、成長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)、俗務(wù)的糾纏，每個(gè)人其實(shí)都在社會(huì)這個(gè)碩大的機(jī)器里不由自主地浮沉。一旦閑下來(lái)、靜下來(lái)，就會(huì)有一種莫名的空虛感和寂寞感，找不到安身立命之處?！昂?jiǎn)素空靈”的目的是把心放平，為心安一個(gè)家的感覺(jué)。這時(shí)，回歸本源，到傳統(tǒng)文化中尋找“簡(jiǎn)素空靈”的精神依托就是一個(gè)最佳的選擇。

3 小 結(jié)

紫砂“山居秋茗·詠竹組壺”的外在色澤、壺器的形態(tài)與氣勢(shì)，還有內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是壺器物化“簡(jiǎn)素空靈”思想內(nèi)涵的載體。從美學(xué)的角度而言，紫砂“山居秋茗·詠竹組壺”是大自然與人工的巧妙結(jié)合，沒(méi)有任何一樣?xùn)|西比“簡(jiǎn)素空靈”更能展現(xiàn)最地道原味的中國(guó)精神品格。紫砂“山居秋茗·詠竹組壺”是中國(guó)人“天人合一”的實(shí)操杰作，既能日用，也能觀賞，又是精神洗禮的物化靈媒。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]徐清濤.紫砂壺光器的文化性格[J].中國(guó)陶瓷，2013（02）：50-52.

[2]王學(xué)銘.紫砂壺外藝術(shù)的流變[J].茶世界，2007（11）：52-54.