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      壺光竹韻,返璞歸真

      2017-05-30 10:48:04吳靜
      江蘇陶瓷 2017年6期
      關(guān)鍵詞:花貨玉竹竹節(jié)

      吳靜

      生活在自然界的人們,對(duì)一切事物都有著獨(dú)特的情懷,而藝術(shù)家則更為感性。因此,當(dāng)大自然的美景經(jīng)由藝術(shù)的再加工和感情的再重組,必然煥發(fā)出獨(dú)一無(wú)二的神采。宜興紫砂壺藝中,以植物形象為源泉的紫砂花貨題材豐富、立意新穎,是紫砂藝海的重要組成部分。陶藝家在制作以植物為形象的紫砂花貨前,需要認(rèn)真觀察自然界物體的形態(tài),經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和提煉,去粗取精,制作出源于生活而高于生活的紫砂藝術(shù)品,豐富人們的精神生活。

      紫砂壺的創(chuàng)作既是對(duì)自然生活的個(gè)性化復(fù)制,也凝聚著作者對(duì)于世態(tài)人生的深刻感悟?!坝裰駢亍保ㄒ?jiàn)圖1)師法自然,以寫實(shí)的手法、簡(jiǎn)潔的造型表情抒意,凸顯其生動(dòng)、精神的文化內(nèi)涵。壺型整體通融連貫、光潔似玉,再現(xiàn)了紫砂壺的豐潤(rùn),壺蓋與壺身上下相切自然、嚴(yán)絲合縫,線條流暢細(xì)膩,過(guò)渡靈活得體,整體表現(xiàn)出了竹的生命之力、韻律之美。

      “玉竹壺”運(yùn)用紫砂花器造型語(yǔ)言,模擬自然界中竹子的基本形態(tài),壺嘴、壺把、壺鈕皆塑成竹節(jié)之形,并用貼塑的裝飾手法將生動(dòng)的竹葉貼在壺身,不僅形象生動(dòng)瀟灑、構(gòu)圖合理,更因汲取竹的靈性而增強(qiáng)了作品的人文效果。壺身鼓腹圓潤(rùn),壺嘴、壺把皆是竹節(jié)狀,節(jié)線清晰逼真,優(yōu)雅的彎折、自然的曲度,沒(méi)有矯揉造作的感覺(jué),更似自然彎轉(zhuǎn)到這樣一個(gè)恰到好處的弧度,又仿佛雨后舒展身姿的秀竹,演繹得相當(dāng)完美。壺鈕是一段破土的竹節(jié)造型,好似是春風(fēng)還沒(méi)有融盡殘冬的積雪,新雨剛過(guò),埋在土下的竹節(jié)便破土而出,強(qiáng)勁的生命姿態(tài)呼之欲出。壺蓋上秀氣逼人的三四片竹葉輕貼在壺蓋,竹葉搖曳,給人空靈真實(shí)的感覺(jué)。竹段有力有度,粗壯中透著絲絲秀雅,裝飾得體、典雅別致,頗有大家之風(fēng)。

      紫砂“玉竹壺”與傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)風(fēng)貌相連,傳統(tǒng)元素明顯,呈現(xiàn)紫砂壺的悠久魅力,同時(shí)將竹文化融入其中,更顯文化氛圍。品“玉竹壺”,暖陽(yáng)清茶相伴,情不自禁就會(huì)想起“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!薄皩幙墒碂o(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)?!钡仍~句。蘇東坡三度人生浮沉,始終不變的是對(duì)竹的喜愛(ài),古今仁人義士多愛(ài)竹,皆因竹的品質(zhì),因此,“竹子”也成就了紫砂壺的佳話,是頗受紫砂藝人鐘情的創(chuàng)作題材。歷代文人墨客對(duì)竹吟詠不斷,竹之挺拔、常青不凋之色以及竹的清疏之影盡入詩(shī)懷,并借以象征與表現(xiàn)虛心、高潔、耿直、堅(jiān)貞、思念等情感,構(gòu)成情志依附于竹意象、情志超越于竹意象幾種文學(xué)符號(hào)類型,顯示出清新淡雅、高貴脫俗的審美特征。

      優(yōu)秀的花貨作品文化意蘊(yùn)豐富,能達(dá)到振奮精神的效果,以其造型的豐富性而獨(dú)樹(shù)一幟?!坝裰駢亍币灾褡又?,最大限度地接近真實(shí)狀態(tài),帶給人心靈上的共鳴。中國(guó)文人頗愛(ài)竹,以竹為情、以竹為形、以竹自勉,竹節(jié)情早已深刻地印記在人們心里,愛(ài)竹是情懷涌動(dòng)所致的自然境界。“玉竹壺”的設(shè)計(jì)言簡(jiǎn)意賅,所要表現(xiàn)的正是彰顯君子淡雅、堅(jiān)韌之氣節(jié)。壺鈕、壺把竹節(jié)狀,壺蓋竹葉逼真秀氣,壺嘴盡量遵循竹節(jié)的生長(zhǎng)規(guī)律自然彎曲,簡(jiǎn)潔的線條給人以成熟、穩(wěn)重之感。仔細(xì)觀察,壺身各部位的關(guān)系特別和諧、自然收放,線性結(jié)合在一起可謂渾然天成,不拘泥、不做作,氣質(zhì)超脫、氣韻獨(dú)特。

      “玉竹壺”,風(fēng)骨飄逸;斟酌之,情感相融?!坝裰駢亍币詢?yōu)雅的造型回歸藝術(shù)的自然之美,以“竹”為中心,展示整壺深厚的文化元素,制壺藝人以虔誠(chéng)認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度,使此壺上升到藝術(shù)文化的更高程度。

      做紫砂人,謀紫砂事,思紫砂內(nèi)涵?!坝裰駢亍钡膭?chuàng)作,既不失紫砂壺最原始的實(shí)用性能,又使生活的哲學(xué)在一壺天地里得以升華,保存了紫砂的文化效益。紫砂壺流芳百世,文化性的滲透功不可沒(méi),器物只有加入人的思想,才能煥發(fā)出生機(jī)活力。時(shí)至今日,當(dāng)代紫砂藝人更要把時(shí)代元素、美學(xué)思維等融入設(shè)計(jì)中,才能創(chuàng)作出更富有藝術(shù)個(gè)性和審美情趣的作品。

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