探析高校動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中如何保證動(dòng)物福利問題

李鋒 胡杰

摘要：動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)是高校動(dòng)物學(xué)課程的重要組成部分。在動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中難免會(huì)涉及到使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。但在目前的動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，仍然存在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物使用數(shù)量巨大、參與實(shí)驗(yàn)者保護(hù)動(dòng)物福利以及動(dòng)物倫理意識(shí)不強(qiáng)等問題。本文針對(duì)目前動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中存在的一些問題，提出一些解決意見和措施。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)；福利；倫理；高校

中圖分類號(hào)：S87 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：2096-3637（2017）07-0039-02

前言

在醫(yī)藥領(lǐng)域和高校動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，均會(huì)涉及到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為推動(dòng)生命科學(xué)、食品醫(yī)藥、生物技術(shù)、畜牧獸醫(yī)、醫(yī)療等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及挽救病人生命發(fā)揮了巨大的作用[1]。高校動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)是動(dòng)物學(xué)課程中不可或缺的部分，也是實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)和前奏。同時(shí)也是學(xué)生利用理論課所學(xué)到的理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐的重要途徑，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力以及動(dòng)物研究和動(dòng)物學(xué)教學(xué)的綜合能力[2]。

隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，動(dòng)物倫理和福利問題受到了人們的普遍關(guān)注，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)也遭到一些動(dòng)物權(quán)益保護(hù)人士的反對(duì)。20世紀(jì)70年代，隨著動(dòng)物權(quán)益運(yùn)動(dòng)與動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)的興起，人們開始反思人與動(dòng)物之間的關(guān)系[3]。隨著2002年1月清華大學(xué)學(xué)生傷熊事件，以及隨后引起廣泛關(guān)注的活熊取膽事件，激起全國人民愛護(hù)野生動(dòng)物、維護(hù)動(dòng)物權(quán)益和福利的意識(shí)。

1 動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中存在的動(dòng)物福利問題

雖然曾經(jīng)在動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中存在的很多問題，如濫殺動(dòng)物等已經(jīng)基本得到解決。但在目前動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中仍然存在以下一些問題：1）使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物數(shù)量巨大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球每年用于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物約有數(shù)十億只，僅中國每年就有2 000萬只左右的動(dòng)物被當(dāng)作實(shí)驗(yàn)對(duì)象[3-6]。2）動(dòng)物權(quán)利和福利保障相關(guān)的法律制度不健全，或者落實(shí)不到位。3）動(dòng)物實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)不盡合理、缺乏科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，如實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)間未隔離實(shí)驗(yàn)動(dòng)物與備用動(dòng)物。4）實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)人員專業(yè)技能培訓(xùn)欠缺、在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)過程中未向?qū)W生傳達(dá)動(dòng)物倫理等相關(guān)內(nèi)容。5）參與實(shí)驗(yàn)人員技能不成熟、責(zé)任心不強(qiáng)、缺乏愛心。6）實(shí)驗(yàn)結(jié)束后實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的處理不夠妥善。

2 動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中動(dòng)物福利保障措施

2.1 對(duì)動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)

動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)講求科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。Russell和Burch于1950年提出動(dòng)物實(shí)驗(yàn)3R原則（Replacement替代，Reduction減少，Refinement改進(jìn)）[7-8]。目前所有的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)均應(yīng)在3R原則的指導(dǎo)下進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，從而最大限度的保障動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中動(dòng)物的福利。在開展動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理規(guī)范，優(yōu)化利用資源。例如，在進(jìn)行鳥類學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，可以將鳥類骨骼與內(nèi)部解剖實(shí)驗(yàn)與鳥類真假剝制標(biāo)本的制作實(shí)驗(yàn)整合在一起進(jìn)行，從而避免兩個(gè)實(shí)驗(yàn)獨(dú)立進(jìn)行對(duì)鳥類實(shí)驗(yàn)材料的浪費(fèi)。

2.2 進(jìn)一步完善動(dòng)物實(shí)驗(yàn)相關(guān)的法律法規(guī)

利用法律法規(guī)對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)進(jìn)行約束是保障動(dòng)物權(quán)益和福利的有效手段，但目前存在的問題是法律制定與科學(xué)倫理之間、動(dòng)物權(quán)益和福利保護(hù)與科研利益之間如何尋找平衡，厘清法律與倫理的邊界、如何進(jìn)行有效監(jiān)管存在一定困難[9]。世界上動(dòng)物保護(hù)主義在十九世紀(jì)中期開始出現(xiàn)，動(dòng)物保護(hù)主義的倡導(dǎo)者和創(chuàng)立者是馬丁。1824年由他發(fā)起成立了英國皇家防止虐待動(dòng)物學(xué)會(huì)，這是世界上第一個(gè)防止虐待動(dòng)物的組織，開了人類動(dòng)物權(quán)益保護(hù)先河。1822年，英國通過了第一部禁止虐待動(dòng)物的馬丁法案。1966年美國參眾兩院正式通過了《實(shí)驗(yàn)室動(dòng)物福利法》，在馬丁法案的基礎(chǔ)上，更全面更詳細(xì)的規(guī)定了各種實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的飼養(yǎng)、管理、運(yùn)輸?shù)纫骩10]。

1988年中國頒布了《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》，2001年11月對(duì)該條例進(jìn)行了修訂，增加了動(dòng)物福利和生物安全章節(jié)。2006年國家科技部發(fā)布了我國第一個(gè)法規(guī)性文件《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見》，具體規(guī)定了在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物飼養(yǎng)管理過程中如何規(guī)范實(shí)驗(yàn)動(dòng)物飼養(yǎng)與應(yīng)用條件，飼養(yǎng)人員如何對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物進(jìn)行日常照料等[11]。

只有擁有完善的相關(guān)法律法規(guī)，才能讓動(dòng)物權(quán)益和福利保護(hù)有規(guī)可循、有法可依。雖然我國出臺(tái)了《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見》，但其真正意義的法律效力卻十分有限，執(zhí)行起來也較困難，所以，建議相關(guān)部門出臺(tái)真正意義上的法律法規(guī)，并推廣執(zhí)行。

2.3 充分發(fā)揮動(dòng)物倫理委員會(huì)的作用

無論是實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的管理、使用，還是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)室的建立都應(yīng)該規(guī)范化、科學(xué)化。凡涉及動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的科研論文若要在國際刊物上發(fā)表，均需要出示由動(dòng)物倫理委員會(huì)提供的證明，證明該實(shí)驗(yàn)研究符合動(dòng)物福利準(zhǔn)則[12]。雖然國內(nèi)部分高?；蜓芯克闪⒘藙?dòng)物倫理委員會(huì)，但倫理委員會(huì)對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的監(jiān)督力度如何，仍有待考究，不排除部分動(dòng)物倫理委員會(huì)的成立僅僅是為了滿足論文在國際上發(fā)表的要求，而并沒有切實(shí)起到監(jiān)管作用。所以，在高校動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，需要?jiǎng)游飩惱砦瘑T會(huì)切實(shí)發(fā)揮好其職責(zé)和作用。

2.4 在動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物福利意識(shí)

目前部分動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中仍然存在缺少人性精神的問題，沒有從思想上、心理上重視實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生命，只是將其視為一種為了取得實(shí)驗(yàn)成果必需的工具[13]。所以，在動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中有必要加強(qiáng)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理教育，培養(yǎng)敬畏生命的意識(shí)。相關(guān)專業(yè)教學(xué)單位應(yīng)重視3R理論基礎(chǔ)上的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理教育：在倫理學(xué)的教學(xué)方面可增加動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理專題，開設(shè)一門動(dòng)物倫理方面的課程，讓學(xué)生從理論上有深入了解與思考[1]；組織生命倫理主題活動(dòng)，讓學(xué)生從實(shí)踐中體會(huì)敬畏生命的人文內(nèi)涵，在學(xué)生做動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的前后舉行感恩、緬懷動(dòng)物的儀式，例如每年組織默哀悼念活動(dòng)，為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物建造墓碑，以紀(jì)念那些為動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)獻(xiàn)身的動(dòng)物。在實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所增設(shè)宣傳動(dòng)物實(shí)驗(yàn)3R原則、保護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物法律法規(guī)、珍愛動(dòng)物生命等方面的語錄，讓學(xué)生從學(xué)校氛圍中感受到對(duì)生命的敬重。

對(duì)于教師來講，在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，要做到言傳身教、從細(xì)節(jié)做起，將動(dòng)物倫理融入到實(shí)驗(yàn)過程中[1]。嘗試采用多種教學(xué)形式，增強(qiáng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)，使學(xué)生樹立良好的倫理學(xué)理念，具有愛護(hù)動(dòng)物的倫理意識(shí)[14]。

最后，呼吁媒體加強(qiáng)對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理的宣傳，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，關(guān)注心理健康，我們應(yīng)加強(qiáng)媒體對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的人道主義宣傳，呼吁人們關(guān)愛實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。如在動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的一些令普通民眾難以理解和接受的場(chǎng)景，禁止參與實(shí)驗(yàn)者拍照上傳到網(wǎng)絡(luò)，以避免引起公眾不必要的誤會(huì)和恐慌。

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