甬式竹器“生產(chǎn)性保護(hù)”的意義和可行性

郁波

摘 要：生產(chǎn)性保護(hù)能更好地調(diào)動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承積極性，通過(guò)現(xiàn)代化生產(chǎn)理念，使技藝從個(gè)體創(chuàng)作到群體傳承，保證遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。本文以甬式竹器為個(gè)案，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)施的可能性、困難、方式和原則，為甬式竹器的保存和發(fā)展方式尋找一個(gè)新角度。

關(guān)鍵詞：甬式竹器；生產(chǎn)性保護(hù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民間工藝

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2017）08-0047-02

Abstract：Productive protection can better mobilize the heritage of intangible cultural heritage inheritors， through the modern production concept， so that skills from individual creation to group heritage， to ensure the sustainable development of heritage. In this paper， Ningbo type bamboo as a case， discusses the possibility and the production of the intangible cultural heritage protection implementation difficulties， methods and principles， to find a new angle for the Ningbo type bamboo preservation and development.

Key Words：ningbo style bamboo articles； productive protection； intangible cultural heritage； folk handicraft

在國(guó)家的大力號(hào)召和支持下，非物質(zhì)文化的 “生產(chǎn)性保護(hù)”進(jìn)入人們的視線。生產(chǎn)性保護(hù)方式在增加匠人們的收益、弘揚(yáng)地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓、增加產(chǎn)品的影響度和使用面上都有顯著的作用，在改善傳統(tǒng)行業(yè)、提高行業(yè)經(jīng)濟(jì)收入、促進(jìn)文化消費(fèi)、實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化全面協(xié)調(diào)等方面所發(fā)揮了積極的作用。寧波具有悠久的竹器制作歷史，甬式竹編工藝還被列為寧波非物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn)。作為一項(xiàng)典型的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)型非物質(zhì)文化，“生產(chǎn)性保護(hù)”方式的引入能夠?yàn)轲街衿魑幕椭圃鞓I(yè)尋找新的可持續(xù)性發(fā)展思路，使整個(gè)行業(yè)以新的方式 “生存”下來(lái)。

1生產(chǎn)性保護(hù)的概念

聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)概念的核心是“采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力”。生產(chǎn)性保護(hù)以整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式[1]。2012 年2 月2 日，我國(guó)文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司發(fā)布了《文化部關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護(hù)”的概念、方針和原則，以及如何科學(xué)地進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見[2]。“生產(chǎn)性保護(hù)”以其獨(dú)特的與經(jīng)濟(jì)相掛鉤的方式科學(xué)地引入各地民間工藝保護(hù)中。

作為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)與傳承的新方式，生產(chǎn)性保護(hù)在我國(guó)提出的時(shí)間還不長(zhǎng)，理論準(zhǔn)備不足，少有成功案例。尤其是各地的民間工藝多樣化，技術(shù)多變，銷售方式和大眾的接受度都不一樣，而各個(gè)環(huán)節(jié)又缺乏合理有效的評(píng)估體系，所以生產(chǎn)性保護(hù)的發(fā)展和實(shí)踐可以說(shuō)是邊探索邊成長(zhǎng)。生產(chǎn)性保護(hù)項(xiàng)目的實(shí)施既要堅(jiān)守非遺項(xiàng)目的核心技藝和核心文化的完整性，又要根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)狀況、生產(chǎn)現(xiàn)狀和非物質(zhì)文化的創(chuàng)新方式，創(chuàng)立各地特有的評(píng)估體系和發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)民間工藝文化的“實(shí)用性”、“變化性”和“活態(tài)性”。

2 甬式竹器生產(chǎn)性保護(hù)的困難

2.1消費(fèi)市場(chǎng)萎縮

寧波市有約60余家竹材加工企業(yè)，由于整體企業(yè)規(guī)模偏小，沒(méi)有一條完善合理的產(chǎn)業(yè)銷售鏈，加上制作工藝和產(chǎn)品質(zhì)量上沒(méi)有很大程度的改進(jìn)，使得寧波竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了一定的限制。

甬式竹器制造業(yè)規(guī)模不大，大都是家族小企業(yè)，雇當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗(yàn)的工匠手工制作。受市場(chǎng)銷售影響，大件竹器的制作逐漸慢慢萎縮，能夠生存下來(lái)的主要是農(nóng)耕用具和日常生活小產(chǎn)品。許多在市場(chǎng)上銷售的竹器產(chǎn)品其觀賞和體味民間工藝的價(jià)值大過(guò)了實(shí)用價(jià)值，顧客買竹器主要是為了回味傳統(tǒng)工藝和觀賞，而欣賞竹器的人也越來(lái)越少，這樣就導(dǎo)致竹器的銷售量也越來(lái)越少。加上甬式竹器的樣式如舊，沒(méi)有因時(shí)代改變而有所進(jìn)步，更加吸引不了更多的顧客了；而且竹器產(chǎn)品都是手工制品，做一件就要花費(fèi)很久，算上工時(shí)費(fèi)，竹器的價(jià)格也不肯低廉，導(dǎo)致許多潛在消費(fèi)者望而卻步。

2.2技藝傳承后繼乏人

甬式竹器生產(chǎn)的大部分匠人都是文化程度不高的手工藝人，其技藝傳承依靠一代代的口傳身授，稍微有靈性的匠人會(huì)把師傅教授的技法基本原理加上自己對(duì)造型的審美和創(chuàng)作，結(jié)合器物的實(shí)用性融合在竹器里面，使竹器文化得以不斷發(fā)展、補(bǔ)充和升華。

甬式竹器工藝得到傳承和延續(xù)，很大一個(gè)原因是因?yàn)樗遣簧偌彝ィ绕涫侵褓Y源豐富的村鎮(zhèn)家庭賴以為生的技能。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，塑料制品以其豐富的造型和廉價(jià)的成本漸漸替代竹器，同樣的一個(gè)盛食材的廚房小產(chǎn)品，塑料以其性能和價(jià)格優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)竹器。竹器市場(chǎng)的萎縮，使得曾經(jīng)的民間匠人難以維持生計(jì)，學(xué)制作竹器不是一期培訓(xùn)班就能解決的問(wèn)題，需要學(xué)徒跟著師傅學(xué)上一年才能把成品在市場(chǎng)上售賣。隨著市場(chǎng)的不景氣，很多匠人都改行，新的學(xué)徒也難招，甬式竹器制作技藝傳承的未來(lái)令人堪憂。

2.3產(chǎn)品質(zhì)量堪憂

器物的發(fā)展史與生活美學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。器物只有被人使用、銷售流通，才能對(duì)其造型和功能有一定的要求，脫離了使用的器物只會(huì)成為擺設(shè)品，其造型和功能也會(huì)停滯不前。由于現(xiàn)代化工業(yè)制品更易加工和易得到原材料，漸漸成為竹器的替代品，竹器因銷售量的銳減也縮小了加工規(guī)模。為了迎合市場(chǎng)需求，滿足人們欣賞和懷舊的心理需求，現(xiàn)在的竹器停留在舊款式的加工制作上，制作也漸漸粗糙起來(lái)。

隨著現(xiàn)代工程流水線引進(jìn)，竹器加工制作也慢慢流水化，設(shè)計(jì)者和制造者相分離，這也導(dǎo)致民間工藝源泉的枯竭，最終使傳統(tǒng)工藝步現(xiàn)代工業(yè)的后塵，制作的竹器標(biāo)準(zhǔn)化，失去原有的親切自然感，失去創(chuàng)造性和個(gè)性。

3 甬式竹器的生產(chǎn)性保護(hù)淺議

3.1健全相關(guān)法律法規(guī)

竹器制作具有“培訓(xùn)時(shí)間長(zhǎng)、投入精力大、人力成本高、匠人的創(chuàng)造力影響藝術(shù)審美價(jià)值”等特點(diǎn)，僅依靠市場(chǎng)自我發(fā)展肯定有困難。所以需進(jìn)一步加強(qiáng)政府層面的政策落實(shí)，充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府是組織者和管理者，必須充分而正確地發(fā)揮主導(dǎo)作用，建立起完善的保障機(jī)制，完善寧波竹器生產(chǎn)業(yè)各項(xiàng)配套設(shè)施，堅(jiān)持社會(huì)參與，協(xié)調(diào)多方面力量。

3.2品牌的建立

品牌的建立是甬式竹器面走向熟市場(chǎng)的必經(jīng)之路。形成品牌對(duì)于竹器營(yíng)銷和竹器生產(chǎn)者的設(shè)計(jì)風(fēng)格維持非常重要。成熟的品牌在一定程度上認(rèn)可了匠人的所有權(quán)和和收益權(quán)，是對(duì)匠人的尊重和價(jià)值體現(xiàn)，使傳統(tǒng)竹器制作技藝傳承者有“主人翁”責(zé)任感，從而積極維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)和發(fā)展。在造型雷同編制技法雷同的竹器制品銷售生產(chǎn)中，品牌的建立有利于制作者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量具有責(zé)任感，有意識(shí)去拓展產(chǎn)品造型和實(shí)用性，精心維護(hù)和提升品牌價(jià)值，力求業(yè)內(nèi)知名度。

3.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)印象

宣傳教育是“傳承”的一部分，只有社會(huì)了解、關(guān)注和欣賞甬式竹器，才能有利于它的發(fā)展。在社會(huì)的各個(gè)層面進(jìn)行普及和宣傳是對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化保護(hù)的有效方式，能夠吸引更多人的關(guān)注，吸引年輕人傳承技藝、更能有利于產(chǎn)品的銷售。加大宣傳教育能夠一改大眾對(duì)其印象，從而多角度增加竹器的創(chuàng)造性，形成竹器創(chuàng)新發(fā)展的新局面，營(yíng)造全民互動(dòng)參與創(chuàng)新的新氛圍。

3.4注重人才隊(duì)伍建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)重要特點(diǎn)是依附于匠人而存在。因此首先要轉(zhuǎn)變老匠人的思想觀念，讓老匠人愿意手藝外傳，增加老匠人的宣傳意識(shí)，可以將一部分基礎(chǔ)的制作技藝進(jìn)行宣傳，從現(xiàn)場(chǎng)展示到網(wǎng)絡(luò)短片宣傳。以新穎接地氣的方式宣傳技藝，能吸引年輕人加入甬式竹器人才隊(duì)伍，一改目前匠人青黃不接的現(xiàn)狀，不斷有新人加入，融入新的思想和創(chuàng)新方式，使甬式竹器人才隊(duì)伍能夠健康發(fā)展。

3.5增添附加價(jià)值

甬式竹器的外形和制作方式上沿用了傳統(tǒng)的審美和技藝，在售的產(chǎn)品造型和使用方式上并沒(méi)有較大的突破，這樣的產(chǎn)品面貌勢(shì)必會(huì)使產(chǎn)品從日用品走向懷舊藝術(shù)品，購(gòu)買動(dòng)機(jī)也會(huì)發(fā)生很大變化，直接導(dǎo)致購(gòu)買人群的減少。用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)改變產(chǎn)品的功能和與用戶的交互方式，使其在功能上回歸到日常使用中，增加用戶體驗(yàn)值，形成適合當(dāng)下生活審美的產(chǎn)品風(fēng)格，無(wú)論是否形成獨(dú)立的品牌都會(huì)有不一樣的附加價(jià)值。

4 甬式竹器文化生產(chǎn)性保護(hù)的原則與限度

甬式竹器是典型的傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖突中的民間實(shí)用產(chǎn)品，如果不加以保護(hù)肯定會(huì)被市場(chǎng)淘汰。同時(shí)，作為地域特點(diǎn)較強(qiáng)的民間產(chǎn)品，甬式竹器為地域文化開發(fā)和本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了鮮活的樣本，具體實(shí)踐中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1）甬式竹器的生產(chǎn)性保護(hù)需要注意本土技藝的保留，不能為了更好地銷售直接照搬其他的竹制品的技法和造型，使甬式竹器失去了其最寶貴的文化遺產(chǎn)原真性。

2）甬式竹器的生產(chǎn)者，尤其是成熟的匠人應(yīng)該有維護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的意識(shí)，需要大膽培養(yǎng)新人，壯大行業(yè)規(guī)模，堅(jiān)信“行業(yè)強(qiáng)才能自我強(qiáng)”的理念。同時(shí)，行業(yè)帶頭人還需要堅(jiān)持原則，不能單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)效益降低竹器的加工水準(zhǔn)。

3）需審慎處理甬式竹器的技藝所有權(quán)問(wèn)題，必要的時(shí)候介入專利保護(hù)，成熟匠人的手工藝制品需要冠名保護(hù)匠人的利益，這也是促進(jìn)匠人生產(chǎn)積極性的有效方式。

4）工業(yè)設(shè)計(jì)理念的融入甬式竹器的發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)新的機(jī)遇，然而新理念與傳統(tǒng)工藝融合必然會(huì)產(chǎn)生矛盾。在生產(chǎn)性保護(hù)下的甬式竹器，應(yīng)更加注重產(chǎn)品的文化屬性，將竹器作為一種文化的載體，通過(guò)竹器宣傳甬式竹文化，從而提升甬式竹器的影響力，最終達(dá)到傳承的目的。

本文系2017年寧波市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題。

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