新媒體技術(shù)環(huán)境下語言特點(diǎn)及思想政治教育對(duì)策研究

金學(xué)月

摘要：新媒體以其獨(dú)特的語言特點(diǎn)深受廣大媒體受眾的青睞，并形成了群體表達(dá)的有力傳播途徑，給媒體受眾思想政治教育帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。凈化媒體語言，積極發(fā)揮新媒體語言的優(yōu)勢(shì)，就可以讓新媒體語言對(duì)廣大受眾思想政治教育產(chǎn)生重要影響，讓新媒體正統(tǒng)的思想教育，成為抵御反動(dòng)、消極、腐朽思想入侵的平臺(tái)，成為強(qiáng)勢(shì)文化爭(zhēng)奪的主陣地。

關(guān)鍵詞：新媒體；思想政治教育；語言特點(diǎn)

新媒體是依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息技術(shù)服務(wù)，有別于書信、電話、報(bào)刊、廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒體的新型媒體。對(duì)于思想活躍、思維敏捷、易于接受新生事物的現(xiàn)代人來說，網(wǎng)絡(luò)電視、對(duì)話鏈、虛擬社區(qū)、博客、播客、手機(jī)短信、手機(jī)報(bào)紙等在內(nèi)的各種類型的新媒體已經(jīng)對(duì)廣大受眾思想政治教育產(chǎn)生了重要影響，成為新時(shí)期媒體受眾思想政治教育研究中的一項(xiàng)重要課題。

一、新媒體對(duì)傳統(tǒng)生活的沖擊

（一）新媒體的特點(diǎn)

新媒體環(huán)境下的媒體特點(diǎn)，突出表現(xiàn)為：開放性、交互性、個(gè)性化和虛擬性的特點(diǎn)（見表1-1所示）。

（二）新媒體的話語權(quán)

新媒體成為現(xiàn)代人表達(dá)思想情感的有力通道，社會(huì)中人與人距離因傳播技術(shù)的提升而不斷拉近。它是輿論的鏡子，具有極化效應(yīng)，又是強(qiáng)勢(shì)文化爭(zhēng)奪的陣地。

1.輿論的鏡子

傳播技術(shù)及其互動(dòng)、去中心化等特征，使手機(jī)、博客、播客、移動(dòng)音視頻等新媒體形態(tài)，成為人們表達(dá)自我、宣泄情緒的新通道。這在一定程度上緩解了社會(huì)壓力，保證了現(xiàn)實(shí)主體的文化權(quán)利。與此同時(shí)，電子媒介的議程設(shè)置也在更廣泛的層面上得以實(shí)現(xiàn)。與傳統(tǒng)媒介不同，它更顯著地將個(gè)人、局部、群體的關(guān)注上升為普遍、整體、全球的焦點(diǎn)，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)安排了一個(gè)又一個(gè)出人意料的文化熱點(diǎn)。

2.極化效應(yīng)

新媒體空間中，既存在“傳播——反饋”的傳統(tǒng)媒介互動(dòng)形式，也包含BBS、QQ、MSN等豐富多樣的人際互動(dòng)、群體互動(dòng)、小組互動(dòng)。因而，從表現(xiàn)形式來看，新媒體更具有可信性、接近性和人情味，也為持有相同觀點(diǎn)的人群聚集和相互影響創(chuàng)造了條件。互動(dòng)建立起的集群內(nèi)部會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的同質(zhì)性，重整意見群體，美國學(xué)者凱斯·桑斯坦認(rèn)為，由此會(huì)產(chǎn)生一種叫做“群體極化”的效應(yīng)。我們看到，不管是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，還是BBS，一種意見的形成，常常會(huì)通過“頂”、“置頂”等方式受到有共同興趣愛好者的追捧，形式上首先凸顯為某種代表性、壓倒性言論，進(jìn)而放大影響，演變?yōu)橐环N主導(dǎo)文化意識(shí)，推動(dòng)言論極化效應(yīng)的產(chǎn)生。

3.強(qiáng)勢(shì)文化的爭(zhēng)奪

中國網(wǎng)民總數(shù)目前已達(dá)2.53億，躍居世界第一位，但一個(gè)顯著特征是：30歲以下年齡段一直是構(gòu)成主體。這一群體有不成熟、沖動(dòng)、另類的傳播傾向，隨時(shí)可能在新媒體“言論自由市場(chǎng)”和“思想集散地”中脫穎而出，引發(fā)社會(huì)文化的躁動(dòng)。而新媒體文化植根于西方文化，其思想表達(dá)方式上也必然帶有西方文化的烙印。兩相互動(dòng)，傳統(tǒng)、主流價(jià)值觀的生息繁衍面臨著前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。

二、新媒體技術(shù)環(huán)境下的語言特點(diǎn)對(duì)媒體思想教育的沖擊

新媒體語言以其混雜性、簡(jiǎn)潔性、直觀性、模糊性等特點(diǎn)深受廣大媒體受眾的青睞。然而，在當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下，加強(qiáng)正統(tǒng)的思想教育，抵御反動(dòng)、消極、腐朽思想的入侵，更顯重要。

國內(nèi)最知名的網(wǎng)站，一直都把藝人緋聞放在顯要位置，名曰吸引讀者眼球，實(shí)則散布的是不健康的、低級(jí)趣味的東西。因此，媒體語言要凈化，不要一味照搬套用港臺(tái)演藝界的俗稱，如文體界，巨星、天皇、神、爺、祖等，就差沒喊爹了。媚外心理作祟，沒有了大國尊嚴(yán)，盲從國外命名等，讓五千年文明掃地，簡(jiǎn)直就是文化漢奸行為，亟待整頓規(guī)范。多種媒體，常把低俗新聞放在醒目版面，這會(huì)引導(dǎo)讀者或網(wǎng)民趨向低級(jí)趣味上。電視文藝作品，過分宣揚(yáng)小民追逐蠅頭小利的陰暗面，本應(yīng)是擺地?cái)傄患?jí)的低趣，競(jìng)?cè)惶枚沃M(jìn)占很多媒體的主流。

而反觀我們的文化宣傳，對(duì)宣揚(yáng)國魂英雄，國家榮譽(yù)、大國民意識(shí)、社會(huì)公德教育，卻乏善可陳。對(duì)文體徘聞應(yīng)少占篇幅，國家的偉大復(fù)興應(yīng)從意識(shí)形態(tài)，從文化入手，大力弘揚(yáng)正氣、向上、榮譽(yù)、正統(tǒng)、高尚、尊嚴(yán)、清廉、節(jié)儉、公德、公益、博愛、正能量，廣電文化部應(yīng)帶頭導(dǎo)向，不能因經(jīng)濟(jì)利益而丟掉正統(tǒng)道德觀、價(jià)值觀教育，大國尊嚴(yán)，失了正統(tǒng)和傳承，五千年文明古國，雅而不媚，優(yōu)而不炫。

三、新媒體語言沖擊下的思想政治教育對(duì)策

新媒體語言與思想政治教育的傳統(tǒng)話語之間已經(jīng)形成了強(qiáng)烈的矛盾沖突，如果不進(jìn)行有效溝通完全有可能在我們教育信息的傳遞過程中形成交流的障礙。媒體受眾思想政治教育也只有直面新媒體語言的挑戰(zhàn)，并積極汲取新媒體語言的“話語優(yōu)勢(shì)”，積極利用新媒體語言開展工作，方能使媒體受眾思想政治教育真正走進(jìn)人們的心靈世界。

（一）走進(jìn)新媒體，掌握新語言

網(wǎng)絡(luò)化生存方式對(duì)當(dāng)代人的自由反叛意識(shí)進(jìn)行了極度的釋放，但思想政治教育應(yīng)該是有其獨(dú)特魅力的，因?yàn)樗枷胝谓逃鎸?duì)的是人而不是物，是感性而不是理性。即使是虛幻的空間中，人的社會(huì)性被大大淡化，但人對(duì)美好心靈、美麗人生的追求是無時(shí)無刻不存在的。在網(wǎng)絡(luò)空間中人的社會(huì)性約束的淡化，對(duì)思想政治教育提出了更高的要求，它無法再向人灌輸抽象的概念、空洞的戒律、虛假的道理。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治教育之所以會(huì)產(chǎn)生語言差異，原因之一就是現(xiàn)代人已經(jīng)步入網(wǎng)絡(luò)生活并走在了時(shí)代的前列，而教育者卻還沒有從傳統(tǒng)的思想政治教育環(huán)境中走出來去適應(yīng)新的教育環(huán)境。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)這種全新的教育環(huán)境，媒體人必須具備基本的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，掌握網(wǎng)絡(luò)的使用技術(shù)和操作技巧，這是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)生活的前提。同時(shí)，媒體人只有了解現(xiàn)代人的網(wǎng)絡(luò)語言體系，適應(yīng)現(xiàn)代人在網(wǎng)上的交流方式，才能更敏銳地捕捉現(xiàn)代人的思想、心理動(dòng)態(tài)，把握現(xiàn)代人思想和行為的發(fā)展變化。

（二）提高語言技巧，凝結(jié)教育特色

任何一種語言，只要還被人們使用，就必然會(huì)不斷地發(fā)展。創(chuàng)新是事物的生命力所在，只有創(chuàng)新，才能推動(dòng)語言的發(fā)展。分析和理解現(xiàn)代人在新媒體語言上的創(chuàng)新和突破，可以更真切地了解現(xiàn)代人的生活方式、價(jià)值觀念以及心態(tài)史的演變過程。新媒體語言具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，教育者如果不學(xué)習(xí)和掌握其特點(diǎn)和規(guī)律，習(xí)慣于傳統(tǒng)的說教方式，與現(xiàn)代人開展溝通交流時(shí)不但無法被認(rèn)同還可能引發(fā)逆反心理，無法有效地達(dá)到教育效果，從而失去新媒體陣地的主動(dòng)權(quán)。因此，媒體人要巧妙結(jié)合新語言，體現(xiàn)自我特色，實(shí)現(xiàn)傳媒作用。職業(yè)是特色，文化素質(zhì)是特色，思想修為是特色，用詞用語是特色，手段表情是特色。如國家領(lǐng)導(dǎo)人把“施政綱領(lǐng)”概括為“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，簡(jiǎn)明扼要，提綱挈領(lǐng)，這就很符合新媒體傳播形式。所以媒體人也應(yīng)該在實(shí)際工作中既講求口頭語言的通俗生動(dòng)，又保持書面語言的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，認(rèn)真錘煉出富有表現(xiàn)力的語言，形成鮮明且有效的教育特色。

（三）規(guī)范新媒體語言，構(gòu)建和諧新媒體文化

“新媒體語言”與“新媒體文化”的關(guān)系應(yīng)該包含以下兩個(gè)方面：

第一，新媒體語言現(xiàn)象是新媒體帶來的，是新媒體文化不可或缺的一部分。

第二，新媒體語言是新媒體文化的載體，影響制約著新媒體文化的發(fā)展。校園新媒體文化傳播對(duì)于青年大學(xué)生錘煉思想、獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、培養(yǎng)創(chuàng)新思維以及開放意識(shí)等方面起了積極的作用。

（四）充分發(fā)揮新媒體作用，切實(shí)加強(qiáng)思想引導(dǎo)工作

利用媒體平臺(tái)等新載體改善思想政治學(xué)習(xí)教育的方式方法。媒體平臺(tái)可以創(chuàng)辦論壇、沙龍等欄目，使媒體受眾可以有較大的自由度，充分利用閑暇時(shí)間來選擇性學(xué)習(xí)；可以進(jìn)行調(diào)研數(shù)據(jù)收集和信息處理，及時(shí)了解受眾對(duì)重大問題的關(guān)注程度和看法觀點(diǎn)等等。這樣受眾就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，積極參加到新媒體文化建設(shè)中，同時(shí)避免廣大受眾把對(duì)新媒體語言的創(chuàng)造變?yōu)閷?duì)新媒體的沉溺。

我們要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入新媒體文化建設(shè)的全過程，貫穿新媒體文化建設(shè)的各方面。媒體工作者要積極充當(dāng)新媒體文化的引領(lǐng)者，牢牢掌握新媒體文化傳播的主動(dòng)權(quán)，宣傳科學(xué)真理、傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，在新媒體文化的實(shí)踐中不斷改進(jìn)引導(dǎo)方法，提高引導(dǎo)水平。

四、結(jié)語

新媒體語言特征給媒體受眾的思想政治教育帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。積極發(fā)揮新媒體語言的優(yōu)勢(shì)，要充分利用新媒體為廣大受眾思想政治教育提供廣闊平臺(tái)和豐富手段，提高媒體思想政治教育的實(shí)效性。讓新媒體語言對(duì)廣大受眾思想政治教育產(chǎn)生重要影響，讓新媒體正統(tǒng)的思想教育，成為抵御反動(dòng)、消極、腐朽思想入侵的平臺(tái)，成為強(qiáng)勢(shì)文化爭(zhēng)奪的主陣地。

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