辯論對大學(xué)生思想政治教育說服作用的啟示探析

說服是一種思想（或觀念）改變另一種思想（或觀念）的過程。本質(zhì)上說，說服是言者與聽者之間的思想（或觀念）互動。衡量大學(xué)生思想政治教育效果的方式有很多，但能不能說服被教育者，讓他們真正信服，從而發(fā)生思想（或觀念）的轉(zhuǎn)變，才是最為重要的標志。

一、辯論是一種關(guān)于說服的重要手段

作為一種古老的技藝，無論是在中西方，辯論都天然蘊含著說服的功能。在中國的戰(zhàn)國時期，齊國的稷下學(xué)宮中“百家爭鳴”，參與辯論的諸子以能夠說服對方為榮。儒家的代表人物孟子的作品中很多以論辯的形式呈現(xiàn)，他本人也是以善辯而著稱，他在與當時的其他各家思想的代表人物進行辯論的過程中說服了大量的聽眾，大大推動了儒家思想的傳播。而在西方，以古希臘的蘇格拉底為代表的哲學(xué)家更是把辯論作為獲知真理的重要手段，以辯論作為說服他人的基本方式?，F(xiàn)代的大學(xué)教育起源于西方的中世紀，一般認為巴黎大學(xué)是現(xiàn)代大學(xué)的鼻祖，在巴黎大學(xué)創(chuàng)立后相當長的一段時期內(nèi)，辯論都是教育的最重要的內(nèi)容。正如涂爾干指出的那樣：“無需深入就不難看出，對于諸如此類的事情來說，討論其實是在我們掌握的程序中唯一能夠用來區(qū)分并看清有可能吸引我們支持的形形色色觀點的。”可以看出，獲取觀點或者說服他人同意你的觀點的過程中，辯論都占據(jù)著至關(guān)重要的地位，因此長久以來辯論術(shù)在學(xué)校的教育體系中被視為具有至高無上地位的技術(shù)。在當今時代，尤其是在西方的政治和社會生活中，辯論依然占據(jù)著十分重要的地位。由于政治體制的不同，以美國為代表的西方資本主義國家在很多政治行為和社會行為中，都把辯論作為一種重要的說服手段。比如總統(tǒng)的競選者必須具備強大的辯論能力，能夠應(yīng)對來自對手、媒體和公眾的各種質(zhì)疑，并以有利于己方的立場為出發(fā)點開展辯論，以此說服對方或者第三者。

二、辯論作為一種說服手段的優(yōu)勢

而辯論自其產(chǎn)生以來，無疑一直以真說服為根本追求，而辯論的獨特性也決定了它在說服中的獨特功能。

1.是辯論的主體平等

這種平等指的是在一場真正辯論的過程中，雙方都有權(quán)力就爭辯的議題闡述己方的觀念和理由，辯論的主體不因身份、地域、性別、年齡等方面的差異而在辯論中處于任何不平等的地位。如在法庭的辯論中，原告和被告的律師具有同等的法律權(quán)力。辯論主體的優(yōu)越性只體現(xiàn)于辯論最終實現(xiàn)說服的程度，從這個意義上來講，它本身具有嚴格的程序正義性，這種正義性確保了它穿越歷史時空而始終保持著獨特魅力。

2.是辯論的內(nèi)容專一

辯論往往圍繞一個議題展開，雖然其展開的過程可能涉及廣泛，內(nèi)容博大精深，但是終究“萬變不離其宗”，始終圍繞一個核心的議題，這樣就利于雙方的辯論始終圍繞一個焦點，容易把一個議題引向深入。這種專一性必然促使產(chǎn)生辯論結(jié)果的深刻性，它確保了辯論作為一種說服手段的重要價值。柏拉圖的代表作《理想國》通篇圍繞蘇格拉底與對方就“何為正義”這個問題的辯論而展開，書中關(guān)于“何為正義”的辯論至今為世人所重視。

在長久的發(fā)展歷程中，辯論形成了自身的相對固定的模式，一般包括提出議題，闡述觀點，提出論據(jù)，彼此揭露矛盾，達成一致意見（即實現(xiàn)說服功能）等過程，在這個過程中，辯論雙方觀點在理論層面、道德層次和事實層面會充分碰撞，相互斗爭，從而規(guī)避了泛泛而談。這種機制使辯論保持了長久的生命力，至今依然是解決和處理社會倫理等方面問題的重要途徑。

三、辯論對大學(xué)生思想政治教育實現(xiàn)說服功能的啟發(fā)

實現(xiàn)真說服，使教育對象的思想或觀念發(fā)生正向的轉(zhuǎn)變，無疑也是大學(xué)生思想政治教育追求的目標。當今時代的大學(xué)生伴隨網(wǎng)絡(luò)成長，獲取信息的廣度和深度與以往的大學(xué)生相比都發(fā)生了深刻變化，傳統(tǒng)的灌輸式教育正逐漸喪失它既有的優(yōu)勢，思想政治教育迫切呼喚新的方式。而辯論作為一種強大的說服手段，對做好大學(xué)生思想政治教育，實現(xiàn)更好的說服效果，有著十分重要的啟示意義。作為教育者，我們學(xué)習(xí)辯論的技巧，起碼要解決以下三個方面的問題。

1.是理論的徹底性

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！崩碚撌侨藗冴P(guān)于事物知識的理解和論述，任何一場辯論，必然會有理論的支撐點，通常表現(xiàn)為對概念的界定和對觀點的概述。抓住了事物的根本，解決了理論的徹底性，才能在辯論中夯實根基，并最終實現(xiàn)說服的功能。教育者一定要保持敏銳的理論思維，善于學(xué)習(xí)新的理論知識，不斷拓展自己的理論視野，豐富提升的理論素養(yǎng)。

2.是邏輯的嚴密性

邏輯研究的范疇是人的思維規(guī)律，人對符合邏輯的東西在思維上具有天生的認同性。辯論的過程本身就表現(xiàn)出邏輯的嚴密性，這也是辯論實現(xiàn)說服功能的一個重要機制。毛澤東曾在《工作方法六十條（草案）》中號召：“干部要學(xué)點文法和邏輯” 。他指出：“文章和文件都應(yīng)當具有三種性質(zhì)：準確性、鮮明性、生動性。準確性屬于概念、判斷、推理問題，這些都是邏輯問題?！备拍?、判斷、推理都是辯論中非常重要的組成部分，它們是辯論之所以在邏輯思維訓(xùn)練中占據(jù)重要地位的重要依據(jù)。教育者一定要注意學(xué)習(xí)關(guān)于邏輯的基本知識，加強邏輯方面的訓(xùn)練，不斷增強語言的邏輯嚴密性。

3.是表達的藝術(shù)性

辯論表現(xiàn)在外的就是一種關(guān)于語言的技術(shù)，它以語言作為承載理論、道德和事實的唯一載體。同一個道理，用不同的語言表達出來，會有不同的效果。辯論中的以矛攻盾、歸謬發(fā)問等技巧就是高超的語言藝術(shù)，對于提高說服的效果具有非常重要的作用。教育者面對教育對象，要善于學(xué)習(xí)語言的使用技巧，善于運用語言的魅力，通過具有高超藝術(shù)性的表達方式去說服人。

作者簡介：

張威（1984.10～），男，漢族，河南商丘人，文學(xué)碩士，鄭州大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處科員，研究方向：馬克思主義理論傳播。