校外舞蹈教育模式初探

王珍珍

（廈門市思明區(qū)青少年宮 福建 廈門 100142）

摘要：當(dāng)前，社會對教育的期望值日趨攀升，這也包括對校外教育、對校外教育機(jī)構(gòu)的強(qiáng)烈期待。尤其是素質(zhì)教育理念、美育教育被大多數(shù)人所接受的時候，校外教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的美育教育職能和特殊優(yōu)勢，越來越受到人們的重視。那么，如何構(gòu)建既符合公眾期待，又適合青少年成長的特殊性機(jī)制，成為我們校外教育機(jī)構(gòu)從業(yè)人員所必須思考的問題。

關(guān)鍵詞：校外教育 舞蹈教育 教育模式

【中圖分類號】J70-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0178-02

相對于全日制學(xué)校的教學(xué)活動，校外教育機(jī)構(gòu)與全日制學(xué)校在職能、運(yùn)作及形式等方面都存在著實(shí)際意義上的差異性，我們必須承認(rèn)這種差異，深入地研究這種差異，并有效地利用這種差異，從差異的探究中，探尋出新的教育模式，形成一套可以有效服務(wù)于校外教育機(jī)構(gòu)，特別是校外藝術(shù)教育的模式來。

所謂教育模式，是人們對教育進(jìn)行有效實(shí)踐而采取的一種教育策略的集合體系。教育模式是當(dāng)下教育界廣泛運(yùn)用的一個術(shù)語。作為一個概念，教育模式所要表現(xiàn)的有兩層意涵：當(dāng)一種事物都具有一定的運(yùn)行程序和方法，就必須形成一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)、形式，教育也不例外；當(dāng)教育形式、教育層面、教育現(xiàn)象、教育問題出現(xiàn)錯綜復(fù)雜的情況下，人們力圖去抓住關(guān)鍵要素，并進(jìn)行簡潔的概括歸納，而后形成了策略和程序，這就是教育模式。就此意義來看，教育模式就是人們在充分尊重教育規(guī)律的前提下，為提高教育、教學(xué)質(zhì)量和效率而產(chǎn)生的一種相對穩(wěn)定的教育方法，是教育方式、教育策略、教育理念溶于一體的實(shí)踐模型。再從實(shí)踐層面上來認(rèn)識，教育模式就是由一定課程指導(dǎo)下的，課程內(nèi)容及其進(jìn)程和安排在時間和空間方面的特定組合方式，是從大量的教育實(shí)踐中提煉出來的一種意識、觀念和整套操作方案的總稱。

由此可見，教育模式對于教育實(shí)踐除了有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，還有實(shí)際的實(shí)踐意義，對校外教育機(jī)構(gòu)來說，這種指導(dǎo)作用和實(shí)踐意義，更是急需進(jìn)行探究并盡快形成。

在形成校外教育機(jī)構(gòu)的藝術(shù)教育模式的繁復(fù)過程之中，有三個環(huán)節(jié)是連環(huán)相扣的，認(rèn)知是基礎(chǔ)、實(shí)踐是關(guān)鍵、創(chuàng)新是出路。認(rèn)知的深淺，將決定實(shí)踐的成??；實(shí)踐的成敗，將作用于創(chuàng)新的可能；創(chuàng)新的可能，又將影響新一輪的認(rèn)知。那么，如何尋找到校外教育機(jī)構(gòu)的藝術(shù)教育模式付諸于實(shí)踐的方式和途徑？本文擬從校外舞蹈教育模式的實(shí)踐，談一點(diǎn)個人的思考。

一、“直接性認(rèn)知”向“間接性認(rèn)知”的過渡

少兒是人生成長最重要的階段，少兒的舞蹈教育是美育教育的一個重要門類，是讓少兒在舞蹈中感知美與愉悅，從而激發(fā)少兒自身的創(chuàng)造潛能，舞蹈為他們搭建一座通向美的橋梁。中國現(xiàn)代心理學(xué)家劉范先生認(rèn)為：在理論上，人的認(rèn)知大體區(qū)分為3個范疇：感知、表象、概念。人的實(shí)際的種種認(rèn)知，都由這三者所組成。兒童認(rèn)知發(fā)展就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的動力變化，包括各個認(rèn)知成分和它們之間關(guān)系的變化。認(rèn)知發(fā)展階段的劃分標(biāo)志認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變，是它的主要認(rèn)知成分的更替。認(rèn)知發(fā)展的動力來自認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾性，主要的發(fā)展動力是直接性認(rèn)知與間接性認(rèn)知之間的矛盾。

劉范先生的理論讓我們得到一種啟示，就是要巧妙地利用兒童認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的動力變化，為我們校外教育模式所用，使之成為推動少兒認(rèn)知發(fā)展的原動力，促進(jìn)校外教育模式的形成。

如何主動、有作為地進(jìn)行“直接性認(rèn)知”向“間接性認(rèn)知”的過渡？教師的啟發(fā)誘導(dǎo)就是“渡河之舟”，如在學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈過程中，教師可以讓學(xué)生直接觀看一段獨(dú)舞，讓學(xué)生把自己感知到的和記憶與想象的形象內(nèi)容，通過體會、模仿，再進(jìn)行塑造與表現(xiàn)。這個過程，就是從生動的直接的認(rèn)知、直觀的感受、到形體的模仿、情感的體會的過程，學(xué)生就在這個過程中，感受并運(yùn)用了認(rèn)知的力量、動力，從而激發(fā)出內(nèi)在的創(chuàng)造潛能，實(shí)現(xiàn)了“直接性認(rèn)知”向“間接性認(rèn)知”的過渡。

實(shí)現(xiàn)“直接性認(rèn)知”向“間接性認(rèn)知”的過渡，符合從感性到理性認(rèn)識的發(fā)展程序。設(shè)想，如果在對學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)時直接采用間接性認(rèn)知，這就是使用“注入法”，直接模仿理性知識與舞蹈技能，這就失去過渡的鋪墊，缺少了“直接性認(rèn)知”的重要環(huán)節(jié)。由于缺乏直接觀察的教學(xué)訓(xùn)練，理性認(rèn)識沒有感性認(rèn)識的基礎(chǔ)，這將違背認(rèn)知事物、認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律。

“直接性認(rèn)知”與“間接性認(rèn)知”作為藝術(shù)教育技藝培養(yǎng)的一種教學(xué)手段，所強(qiáng)調(diào)的是讓孩子在感知中去發(fā)現(xiàn)自我，感受美，然后不知不覺當(dāng)中開啟身體和情感的天性，從而調(diào)動自身的潛能，這也是藝術(shù)教育模式形成的基礎(chǔ)之一。

校外舞蹈教育就是一種構(gòu)建少年兒童認(rèn)知的美育過程，讓孩子參與舞蹈的過程，自然地?fù)]灑自己的天性，而不是機(jī)械地仿效和無意義地重復(fù)成人的東西，是將自己作為認(rèn)知中的動態(tài)對象，用肢體動作融入自己的認(rèn)知活動，感知美的世界。

二、“技藝型教學(xué)”向“審美型教育”的轉(zhuǎn)移

當(dāng)我們都認(rèn)同舞蹈教育的目的是，讓少兒在舞蹈中感知美與愉悅，激發(fā)少兒的創(chuàng)造潛能的時候，我們就要正視目前我們校外舞蹈教育存在的重“技藝型教學(xué)”，輕“審美型教育”的問題。

少兒舞蹈教育在中國發(fā)展非?？焖?，讓我們看到了少兒舞蹈教育的各種難度與精彩，但同時，我們也應(yīng)該看到，長期以來，我們在推動少兒舞蹈教育發(fā)展的過程中，舞蹈教育越來越強(qiáng)調(diào)技藝化，而漸漸偏離了少兒舞蹈教育的宗旨和目的。這與當(dāng)前藝術(shù)教育的定位以音樂（含舞蹈）和美術(shù)為內(nèi)容的教育與教育手段的采用有一定的關(guān)聯(lián)，即強(qiáng)調(diào)教學(xué)生學(xué)一種技藝、會一種本領(lǐng)。依照這樣的教育要求，所形成的教育模式就會傾向于技藝型的。但今天我們在探討校外舞蹈教育模式時，是不是應(yīng)該調(diào)整我們的思路，回歸本體和宗旨？探討校外舞蹈教育模式，我個人更強(qiáng)調(diào)要通過藝術(shù)活動激發(fā)少兒的情趣，讓他們感知、體驗(yàn)美感。我們都知道藝術(shù)教育活動的作用不外乎有四個方面：一是能有效地促進(jìn)感知美和表現(xiàn)美的情趣；二是促進(jìn)智力發(fā)展；三是促進(jìn)身心發(fā)展；四是開發(fā)創(chuàng)造力。那么，我們的舞蹈教育也不能例外應(yīng)該朝著這樣的方向發(fā)展。

在實(shí)踐中，學(xué)會技藝似乎比較容易，但要在實(shí)踐中讓孩子們學(xué)會感知美，并不是唾手可得，因?yàn)椋覀兊男Ｍ饨逃龣C(jī)構(gòu)確實(shí)是比較注重技能的模仿和訓(xùn)練，而忽視審美和創(chuàng)造力的培養(yǎng)；重視灌輸知識技能，忽視情感體驗(yàn)和態(tài)度；重視教師對藝術(shù)活動的評價，忽視學(xué)生個體差異性。

以現(xiàn)有比較功利性的藝術(shù)教育形式為例，在師生的互動這個教育評價形式中，老師多以好與差來界定藝術(shù)教育的成效，這樣傳統(tǒng)式的劃分評價，確實(shí)束縛了學(xué)生美的能力的開發(fā)。再則，不太強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與生活關(guān)聯(lián)，弱化學(xué)生在藝術(shù)教育活動中的主體地位，使學(xué)生基本處于技藝學(xué)習(xí)的窠臼中，難以從技藝的學(xué)習(xí)過程中感知美、體會美、欣賞美。這樣所導(dǎo)致的后果是：學(xué)生藝術(shù)技藝水平上升，藝術(shù)感受力下降，更重要的是沒有教會學(xué)生審美的判斷能力。凡此種種現(xiàn)象，說明了我們的藝術(shù)教育實(shí)踐是不完整的，這樣的藝術(shù)教育實(shí)踐亟需進(jìn)行改進(jìn)，需要形成一種技藝培訓(xùn)與審美培養(yǎng)并舉的實(shí)踐性校外藝術(shù)教育模式。

那么，校外教育機(jī)構(gòu)該如何進(jìn)行這一個“技藝型教學(xué)”向“審美型教育”的轉(zhuǎn)移呢？我個人認(rèn)為，應(yīng)該重新審視我們對少兒舞蹈教育的認(rèn)知，提升我們的認(rèn)知，即開發(fā)少兒美的感知能力，發(fā)揮少兒純真的天性，比把少兒訓(xùn)練成舞蹈的“工具”更為重要。我們所要尋找的教育模式，就是一種適合少兒天性與特點(diǎn)的教學(xué)方式，讓孩子們感受舞蹈的快樂，在快樂中舞蹈，而不是機(jī)械地模仿老師的動作。所以，我們要緊緊扣住藝術(shù)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)這個關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)從“重視技能模仿”到“審美教育體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)移，摒棄“以技藝訓(xùn)練為中心”的觀念，把“審美教育”作為藝術(shù)教育教學(xué)的目標(biāo)，只有這樣，我們的舞蹈教育才能達(dá)到我們藝術(shù)教育的終極目的。

在具體操作中，我們要將“技藝型教學(xué)”“審美型教育”進(jìn)行融合，設(shè)定可望可及的教學(xué)目標(biāo)、途徑、方法，使技藝的教學(xué)始終突出美育的內(nèi)涵，使審美的情趣與內(nèi)涵貫穿于技藝教學(xué)的全過程。在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時候，切忌揠苗助長，一定要遵循孩子的自己規(guī)律、年齡段的特點(diǎn)，且不可訂立難以企及、脫離孩子特點(diǎn)的審美標(biāo)準(zhǔn)。同時，要將“審美型教育”適度提升，在舞蹈教育過程中學(xué)會提升學(xué)生的心理素質(zhì)、情操修養(yǎng)。

實(shí)踐在校外教育機(jī)構(gòu)的藝術(shù)教育模式中，確有舉足輕重的地位和作用，合理地、合情地實(shí)踐，對于受時空所限的校外教育機(jī)構(gòu)的藝術(shù)教育活動很重要，而在形成有效的教育模式中，實(shí)踐還需有規(guī)范、有規(guī)劃、有監(jiān)督。

三、“收斂式回歸”向“發(fā)散式張揚(yáng)”的跨越

當(dāng)我們緊緊抓住少兒舞蹈教育的終極目標(biāo)時，我們的舞蹈教育思維就會變得更加開闊，創(chuàng)新能力也會得到進(jìn)一步的激發(fā)，會有一種想突破原有藝術(shù)教育模式的真切渴望。在教育競爭激烈的當(dāng)下，實(shí)施藝術(shù)創(chuàng)新教育，是新時期校外藝術(shù)教育的全新要求，如果缺乏創(chuàng)新，藝術(shù)教育就會失去活力。在這樣的主導(dǎo)思想下來構(gòu)建具有創(chuàng)新意義的新型校外教育藝術(shù)教育模式，就會有比較清晰的思維導(dǎo)向，也才能將科學(xué)的思維方法與校外教育藝術(shù)教育模式結(jié)合起來，體現(xiàn)出現(xiàn)代教育科學(xué)的特質(zhì)，這對校外教育實(shí)現(xiàn)理念到實(shí)踐的跨越，有著十分積極的推進(jìn)作用。

如果說，“發(fā)散式張揚(yáng)”是校外藝術(shù)教育進(jìn)行創(chuàng)新的運(yùn)作方向，是校外藝術(shù)教育模式的推進(jìn)器，那么，“收斂式回歸”則是對其運(yùn)作方向保障、完善推進(jìn)過程，起著不斷矯正作用。在教育實(shí)踐中，“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚(yáng)”都是創(chuàng)新教育的重要環(huán)節(jié)?！笆諗渴交貧w”所表現(xiàn)出的工作穩(wěn)態(tài)與“發(fā)散式張揚(yáng)”所呈現(xiàn)的工作銳度，互為補(bǔ)充、相輔相成，只是在教育實(shí)踐中“發(fā)散式張揚(yáng)”的占據(jù)較為高端和表現(xiàn)強(qiáng)勢的地位。

我們也可以從心理學(xué)角度來看“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚(yáng)”，通過心理學(xué)的分析，可得知，人們收斂性思維和發(fā)散性思維正是創(chuàng)造性思維活動中的兩種重要方面。因?yàn)?，發(fā)散性思維能根據(jù)已有信息，從不同角度不同方向思考，從多方面尋求多樣性答案。作為一種重要的創(chuàng)造性思維，它有其輻散性、求異性，流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細(xì)性，而收斂性思維處于相對應(yīng)的位置，卻也存在位差，但不是對立概念。有了這樣的認(rèn)識，我們就能科學(xué)地利用、進(jìn)行互補(bǔ)式利用。

目前，我們的校外藝術(shù)教育的基本形式與教育模式，大多還困守、自閉在傳統(tǒng)教育模式為主的框框套套之中，如何實(shí)現(xiàn)以“技藝的培養(yǎng)為中心”的觀念向“培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目的”的觀念跨越，就是新時期向我們提出的新課題。眾所周知，傳統(tǒng)的校外教育藝術(shù)教育教育模式認(rèn)為在有限的時間、空間里，能夠做到教會學(xué)生技藝，獲取要領(lǐng)，就是完成教學(xué)活動。部分老師的教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)對技藝的記憶、模仿和重復(fù)性的練習(xí)，而忘記了少兒舞蹈教育的目的，所教授出來的學(xué)生就會成為錄像機(jī)、照相機(jī)、錄音機(jī)或是復(fù)印機(jī)，與有創(chuàng)新意義的目的相差甚遠(yuǎn)。

要實(shí)現(xiàn)“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚(yáng)”的跨越，應(yīng)該合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動，對學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行培養(yǎng)、訓(xùn)練。在課型的設(shè)計(jì)，要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，用孩子的眼睛去感受舞蹈，用孩子的情感去理解舞蹈，用孩子的身體去體會舞蹈，而不是一味地要求孩子模仿大人的動作。例如，校外舞蹈教育的教師基本上是女性教師，許多家長不愿意男孩子去學(xué)舞蹈，其中一個原因就是男孩子長時間地模仿女性老師的動作，在人格的形塑方面會出現(xiàn)性別的偏離。那么，如何糾正這種偏差呢？我認(rèn)為，在課程的設(shè)計(jì)上要改變以往單一的動作模仿，就要多從男孩子的心理和特點(diǎn)出發(fā)，讓男孩子多看一點(diǎn)男性的舞蹈資料，潛移默化地去影響他們的動作與行為，更重要的是讓他們學(xué)會判斷選擇接受男性之美，充分感受男性身體與舞蹈的自然對接與聯(lián)系。第二步是激發(fā)讓男孩子的想象，發(fā)揮他們自身的特點(diǎn)，不要限制他們的發(fā)揮。第三步則是啟發(fā)他們對舞蹈的內(nèi)容和美的理解，當(dāng)孩子對所表現(xiàn)的舞蹈有了親身的體會，他們就會自然而然從身體和動作里散發(fā)出男孩子應(yīng)有的健康之美。我們的舞蹈教育，就是要讓如男孩子在接受舞蹈教育之后，突顯男孩子的陽光與健壯，而不是接受舞蹈教育之后，弱化了男性特征，增加了女性化色彩，而“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚(yáng)”的跨越，將會給予我們舞蹈教學(xué)新的思考。

要實(shí)現(xiàn)“收斂式回歸”和“發(fā)散式張揚(yáng)”的跨越，還得考慮將多種感官的刺激與感受進(jìn)行交匯，以啟迪學(xué)生的創(chuàng)造力。老師要在課堂上充分運(yùn)用已有的先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容，自己動手制作的多媒體課件，將多種感官活動融為一體，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，從而為學(xué)生創(chuàng)造一個能看、能聽、能動手的全新教學(xué)情境。

創(chuàng)新，作為校外舞蹈教育領(lǐng)域所形成的教育模式，應(yīng)該講求師與生的互動、將日常訓(xùn)練與教師輔導(dǎo)，使之融為一體；應(yīng)該凸顯技藝與情操、技藝與藝術(shù)修養(yǎng)的相輔相成，使之內(nèi)化為創(chuàng)新的原動力。

四、結(jié)語

教育模式的探索勢在必行，全日制學(xué)校的探索仍在進(jìn)行，仍未形成或仍未完全形成，而作為校外教育機(jī)構(gòu)，教育模式的探索也剛剛起步。從教育學(xué)的觀點(diǎn)來認(rèn)識校外舞蹈教育，我們就深深地體會到教育模式的產(chǎn)生，必須符合教育規(guī)律，而教育模式的實(shí)質(zhì)就是讓人們易于把握教育規(guī)律的一種最佳方式，它將簡明高效地為人們提供一種把握教育規(guī)律運(yùn)行的程序或者步驟。教育模式是對教育現(xiàn)象、教育規(guī)律認(rèn)識的一種理性操作策略，是幫助人們盡快把握事物本質(zhì)的一種途徑。既要符合規(guī)律，又要可操作，對于校外教育機(jī)構(gòu)來說，教育模式更顯其重要性。

參考文獻(xiàn)：

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