基于文本導(dǎo)讀的幾點(diǎn)嘗試

曹丹

教材文本是學(xué)生學(xué)習(xí)和使用語文的載體，也是發(fā)現(xiàn)精彩和新鮮內(nèi)容的重要依據(jù)?；谖谋緦?dǎo)讀，教師要注重把握好類文引導(dǎo)、引經(jīng)據(jù)典和讀寫結(jié)合等幾個(gè)方面，使學(xué)生在深度解讀和自主思考的過程中獲得更多的思維靈感?；谖谋緦?dǎo)讀的重要價(jià)值，教師給學(xué)生更多的引導(dǎo)，做他們的“引路人”，有更多實(shí)際意義：一方面，能使學(xué)生不再局限于教材文本，讓他們在自主搜集相應(yīng)的背景資料中產(chǎn)生豐富的靈感；另一方面，有助于學(xué)生在自主拓展延伸的過程中找到更多有意義的信息內(nèi)容，能夠有針對性地挖掘更多深度素材，更能調(diào)動學(xué)生增強(qiáng)自我感知與領(lǐng)悟的自主性和積極性，滿足學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展的需要。

一、類文引導(dǎo)，旁征博引

類文引導(dǎo)能讓學(xué)生在自主搜集相應(yīng)的素材資料中做到靈活運(yùn)用，更能起到舉一反三的作用。教師通過類文引導(dǎo)的形式幫助學(xué)生強(qiáng)化感知，定能使閱讀教學(xué)富有生機(jī)活力，讓學(xué)生在充分領(lǐng)略文本的文學(xué)性中獲得更多感悟。運(yùn)用類文引導(dǎo)能使學(xué)生不再將依賴教材作為接受語言文化知識的唯一途徑。

如在學(xué)習(xí)《語文讀本》中莫言的《小說的氣味》一文時(shí)，教師不妨向?qū)W生推薦莫言的《紅高粱家族》系列作品。在學(xué)生感知莫言尋根文學(xué)特色的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生深入剖析其作品的“懷鄉(xiāng)”和“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，讓他們從所謂的草根人物身上找到一種雅俗共賞的旨趣，并努力發(fā)掘出鄉(xiāng)土民間蘊(yùn)含的狂歡精神。

突出類文引導(dǎo)，能使學(xué)生在自主獲取不一樣的理解感知的基礎(chǔ)上形成更為豐富的知識素材庫。教師在類文引導(dǎo)中，多結(jié)合學(xué)生理解感知能力的差異，從他們想讀的內(nèi)容出發(fā)，多進(jìn)行精選閱讀素材、優(yōu)化摘抄筆記、撰寫讀后感悟等策略指導(dǎo)，幫助他們在不斷融合教材文本的認(rèn)知積累中進(jìn)一步拓展延伸，開闊視野和思維。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中善于揣摩不同類型文本的構(gòu)思和主旨，能改變傳統(tǒng)的被動式閱讀學(xué)習(xí)的尷尬格局，讓學(xué)生學(xué)會有針對性的閱讀，幫助他們在深度閱讀的過程中獲得更多的新鮮語感。

二、引經(jīng)據(jù)典，感悟精妙

多關(guān)注經(jīng)典作品，讓學(xué)生從名家大師的作品中深諳其中的韻味和內(nèi)涵，定能使閱讀富有深度和意義。引經(jīng)據(jù)典能讓學(xué)生與名家大師對話，讓他們在不斷品味名著“弦外之音”的過程中，產(chǎn)生更為鮮明的頓悟之感，讓他們有更多不一樣的精彩發(fā)現(xiàn)。

引經(jīng)據(jù)典讓名作的人文性得以熠熠生輝。如除了關(guān)注江蘇省高考九部名著以及魯迅、老舍等名家大師的經(jīng)典著作外，還應(yīng)該多關(guān)注一些當(dāng)代作家作品。如當(dāng)今文壇上陳忠實(shí)的《白鹿原》、余秋雨的《文化苦旅》、王蒙的《活動變?nèi)诵巍贰①Z平凹的《廢都》等。上述經(jīng)典作品，能讓學(xué)生在品味各種不同文化大餐的基礎(chǔ)上，更加津津有味地回顧已讀過的名著經(jīng)典，使他們在各種文化潮流的碰撞中激活自身的思維靈感。研讀名家經(jīng)典著作基礎(chǔ)上的教學(xué)活化能使學(xué)生在自我深化感悟中發(fā)現(xiàn)更多的新鮮與不同。教師以名著經(jīng)典引領(lǐng)學(xué)生自主參與閱讀探知，定能使學(xué)生在不斷感悟中積累豐厚的認(rèn)知情感。

引經(jīng)據(jù)典，突出閱讀引導(dǎo)的名作和經(jīng)典，要求教師以名家的經(jīng)典片段為風(fēng)向標(biāo)，注重時(shí)代性和多元化，讓學(xué)生在緊扣時(shí)代發(fā)展和把握時(shí)代命脈的過程中獲得更多不一樣的感知。多關(guān)注當(dāng)代名家，如季羨林、池莉、周國平等，讓學(xué)生在不斷梳理名作經(jīng)典的精華中有更多自我歸納和深入總結(jié)的機(jī)會，讓他們在自主體悟精彩的基礎(chǔ)上獲得更多的深度感知和體驗(yàn)。

三、讀寫結(jié)合，個(gè)性解讀

讀寫不分家，這是語文教學(xué)的重心。以讀為起點(diǎn)，注重運(yùn)用書面表達(dá)的形式幫助學(xué)生自主獲得深度感知，能改變單純依賴語言信息輸入的教學(xué)格局，幫助學(xué)生在自主摘錄相關(guān)的信息中獲得更多感知。讀寫結(jié)合模式的運(yùn)用，能讓學(xué)生將讀什么和得什么進(jìn)行有機(jī)融合，使得閱讀更有深度。

讀寫結(jié)合使學(xué)生有了更多的深層理解感知。如在學(xué)習(xí)賈誼的《過秦論》一文時(shí)，教師可結(jié)合“仁義不施，而攻守之勢異也”的主題，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么許多名人哲言對現(xiàn)在仍有一定的借鑒意義？如“得人心者得天下”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，“水能載舟亦能覆舟”。引導(dǎo)學(xué)生從群眾是歷史的創(chuàng)造者和時(shí)勢造英雄的歷史觀角度深入探究，幫助他們從相應(yīng)的“反對暴政、關(guān)愛民生”的思想去深入理解作者寫作的用意，并將自己的思考感悟以短評的書面形式記錄下來。通過這樣的閱讀引導(dǎo)，學(xué)生的寫作思維自然會豁然開朗。

讀寫結(jié)合，讓學(xué)生獲得了更多的個(gè)性思維體驗(yàn)，使得他們在自主思考的過程中獲得更多的寫作靈感。教師遵從學(xué)生在閱讀同一文本后提出不同的觀點(diǎn)，多給他們合作探討以及主題辯論的機(jī)會，能夠幫助他們在思想的碰撞中深化感悟，增強(qiáng)他們綜合運(yùn)用文本素材進(jìn)行寫作的能力。

綜上所述，基于文本導(dǎo)讀，關(guān)注文本閱讀的多樣化、經(jīng)典性和導(dǎo)向性，注重類文引導(dǎo)、引經(jīng)據(jù)典和讀寫結(jié)合等文本導(dǎo)讀的策略引導(dǎo)，不僅能使學(xué)生開闊眼界和思維，更有利于他們在自主閱讀中發(fā)現(xiàn)更多精彩，在“心有靈犀一點(diǎn)通”中積累豐富的語感和寫作素材。

作者單位：江蘇省海門市四甲中學(xué)（226141）