將塵封的設(shè)計圖案創(chuàng)意再造

羅穎卓

我們知道現(xiàn)如今重要的藝術(shù)作品都可以通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行查閱，可盡管如此，仍然還有大量未被發(fā)現(xiàn)的設(shè)計處于被塵封的狀態(tài)，而這種被塵封的設(shè)計圖案則可以通過現(xiàn)代手法來進(jìn)行全新演繹。而奕歐來上海購物村也希望前來的客人們可以零距離的感受藝術(shù)與時尚的結(jié)合，近日便攜手荷蘭藝術(shù)家Bas van Beek 對奕歐來YOUnit空間進(jìn)行了全新演繹。Bas van Beek結(jié)合了當(dāng)代時尚元素，從歷史檔案中挖掘未被使用的圖案中汲取靈感來進(jìn)行創(chuàng)意再造，其中包括服飾、餐具還有家居，并用這些圖案為中國著名當(dāng)代藝術(shù)家丁乙的Art Deco風(fēng)格的上海老家具藏品特制了面料。本次合作跨越了時間和地區(qū)，將被塵封的設(shè)計圖案重回大眾的視線。

記者這次便零距離接觸了這由塵封的設(shè)計圖案來進(jìn)行重新時尚演繹的藝術(shù)之作，而荷蘭藝術(shù)家Bas van Beek也向我們詳細(xì)介紹了這跨越時代的設(shè)計回歸。

Q = 《北京青年》周刊

A =荷蘭藝術(shù)家Bas van Beek

Q：可以解釋一下您過去是如何選擇特定的圖案嗎？為什么20世紀(jì)早期能給您這樣的靈感？

A：我會聯(lián)想到當(dāng)代設(shè)計和現(xiàn)代主義的影響及其起源。我也常常問自己一些重要的問題，如這些藝術(shù)設(shè)計形態(tài)、包括我自己都是來源于哪里？什么才是更好、更當(dāng)代的？以及這些準(zhǔn)則是如何被人們所定義的？大量的內(nèi)容已經(jīng)被出版或者被世界各地的博物館所保存。我更好奇這些藝術(shù)品的起源在哪，挖掘檔案中的事物，去發(fā)現(xiàn)那些從未被發(fā)表甚至制作過的東西，而這些事物比現(xiàn)今所創(chuàng)造的物品更加現(xiàn)代。我不會稱其為靈感來源，確切地說更像是一種病態(tài)的迷戀！設(shè)想一下，設(shè)計一個不管是現(xiàn)在還是一百年后看都是“現(xiàn)代”的東西是不可能成為“現(xiàn)代”的。

Q：能否介紹一下你所選擇的其中一個圖案，它的歷史以及它獨特在哪里？

A：在1916年之前，維也納工坊Wiener Werkstatte的紡織面料主要使用在家具、燈罩、墻紙上?！耙粦?zhàn)”時期我們可以看到對于絲綢的面料使用傾向性，這些絲綢被法國時裝設(shè)計師Paul Poiret使用并設(shè)計成禮服及外套（奕歐來上海購物村其中一條街便以他命名）。當(dāng)然， 我們沒有辦法從那個年代的照片中看到最原始的顏色。在奧地利象征主義畫家Gustav Klimt的作品“Johanna Staude的肖像”中，畫中的肖像者穿著一件藝術(shù)家Martha Alber用一種叫做 “Blatter”的面料設(shè)計的連衣裙。最原始的那件連衣裙已經(jīng)不復(fù)存在，但是連衣裙上的圖案及印花存留了下來。我沒法將它們印到絲綢面料上，但是我將它們做成了一種提花面料。如今，100年后的第一次，人們可以看到那種面料是什么樣子的并感受它們。

Q：本次在奕歐來上海的展覽是您只之前在埃因霍溫的 Van Abbe 博物館（Van Abbemuseum）展覽的升級演繹。請問您是怎么看待這一次結(jié)合了博物館、設(shè)計師、藝術(shù)家以及商業(yè)零售空間奕歐來上海購物村的合作呢？有什么是特別想要觀展者能夠記住的內(nèi)容？

A：我并不認(rèn)為奕歐來上海購物村和 Van Abbe 博物館之間有很大的差別，因為 Van Abbe 博物館本身就不是一個傳統(tǒng)的博物館，而是一個可以展示世界不同視角的獨特創(chuàng)意空間。而奕歐來上海購物村的建筑風(fēng)格也參考了世界各地Art Deco建筑風(fēng)格，并最后存在于一種全新的風(fēng)格之中。在設(shè)計和開發(fā)全新的產(chǎn)品時，奕歐來上海和 Van Abbe 博物館給了我全權(quán)委托，點燃了我的創(chuàng)作靈感，我相信本次的設(shè)計將上升到一個全新的水準(zhǔn)。本次和奕歐來上海合作的展覽將讓大家感受當(dāng)今時代背景下歐洲藝術(shù)文化受到亞洲文化的強烈啟發(fā)產(chǎn)生的全新設(shè)計構(gòu)想。

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