汪成緒
【摘要】新課程改革的實(shí)施,旨在全面推行素質(zhì)教育。應(yīng)新教育理念的要求,文理科教育應(yīng)更加重視兩者的交流借鑒,并有效提高教學(xué)質(zhì)量。歷史學(xué)作為高中文科必修課,具有文化底蘊(yùn)深厚、咨治育人的特點(diǎn),且因其有史論結(jié)合的課程優(yōu)勢(shì),在高中教學(xué)中受到越來(lái)越多的重視。在高中歷史教學(xué)中,教師應(yīng)充分考慮歷史知識(shí)體系的高效傳授并根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)不斷改進(jìn)與完善教學(xué)方法,以達(dá)到理想的效果。情境教學(xué)法是歷史教學(xué)中常用方法,對(duì)提高學(xué)習(xí)效果有很大的助益。本文主要就高中歷史教學(xué)中情境教學(xué)法的使用作簡(jiǎn)單的探討。
【關(guān)鍵詞】高中 歷史教學(xué) 情境教學(xué)法 特點(diǎn) 改進(jìn)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2017)12-0149-02
充分考慮學(xué)生主體地位和教學(xué)實(shí)際的需求,貫穿以人為本、以史為鑒的教學(xué)理念,無(wú)疑是目前歷史教學(xué)體系中亟待提升的部分。歷史學(xué)科具有高度綜合性,其教學(xué)范圍涵蓋政治、人文、地理、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域,并與這些領(lǐng)域相互摻雜、息息相關(guān)。高中歷史教材在經(jīng)歷多次改革后,帶來(lái)了愈加成熟的教學(xué)模式。高中歷史教材對(duì)整個(gè)歷史脈絡(luò)重新編排,并融合了很多現(xiàn)代發(fā)展的新元素,構(gòu)建了獨(dú)特的教學(xué)體系,以時(shí)間軸為主線,穿插多個(gè)層次版塊。
教師作為課堂的主要引導(dǎo)者和知識(shí)的傳授者,是教學(xué)過(guò)程中很重要的因素。新課程改革對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)手段提出了更高層次的要求,主要涉及情景教學(xué)法的引入、學(xué)生主體地位的轉(zhuǎn)化、教學(xué)案例的延伸、課程設(shè)計(jì)的創(chuàng)新等多方面內(nèi)容。歷史學(xué)講授的是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件,由此事件引出的時(shí)代背景、人物、文化底蘊(yùn)和史學(xué)資料均為教授重點(diǎn),力爭(zhēng)達(dá)到求實(shí)、深入、運(yùn)用的目的。
情境教學(xué)法[1]是教學(xué)中常使用的一種方法,在歷史學(xué)科教學(xué)中也發(fā)揮了不可替代的作用。情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中,有針對(duì)性地創(chuàng)造具有所學(xué)版塊色彩的教學(xué)場(chǎng)景,來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)此次課程的有效認(rèn)知,并通過(guò)設(shè)定和其他各相近學(xué)科的聯(lián)系,使其充分把握課程前后因果關(guān)系和課程意義。例如在學(xué)習(xí)“辛亥革命”此版塊時(shí),我在設(shè)計(jì)教學(xué)案例時(shí)努力做到明確教學(xué)方案的合理編排,針對(duì)性地設(shè)計(jì)必要情境,重構(gòu)教學(xué)主線。首先,我先用多媒體設(shè)備放映微電影《武昌起義》,渲染課堂氛圍,同時(shí)也為后續(xù)講解作簡(jiǎn)單鋪墊,學(xué)生也對(duì)歷史背景有基礎(chǔ)認(rèn)知;之后我將備課教案中已設(shè)定的問(wèn)題列于黑板上,如武昌起義的由來(lái)、導(dǎo)火索、雙方斗爭(zhēng)過(guò)程、結(jié)果與事件評(píng)價(jià)、整個(gè)事件的影響,使學(xué)生對(duì)整個(gè)課堂脈絡(luò)有清晰的認(rèn)識(shí);接著我將學(xué)生分成兩組,甲方代表清朝廷,乙方代表策劃武昌起義的革命黨人,指出,現(xiàn)在我們將時(shí)光回轉(zhuǎn)在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)中,甲乙雙方分別代表兩個(gè)不同立場(chǎng)的組織,你們就雙方觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。在我的引導(dǎo)下,兩組學(xué)生開(kāi)展了激烈的討論,我在一側(cè)記錄辯論中出現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題和學(xué)生討論焦點(diǎn),并在辯論結(jié)束后進(jìn)行分類(lèi)講解。此種教學(xué)法,一方面帶動(dòng)了學(xué)生積極探索求學(xué)的熱情,提升了課堂主動(dòng)性,另一方面也鍛煉了學(xué)生用史論結(jié)合的思維進(jìn)行對(duì)問(wèn)題整體分析的能力。
馬克·布洛赫[2]曾說(shuō),“歷史以人類(lèi)的活動(dòng)為特定的對(duì)象,它思接萬(wàn)載,視通萬(wàn)里,千姿百態(tài),令人銷(xiāo)魂,因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想象力”。的確,歷史是如此深邃又有魅力的學(xué)科,我在教授歷史學(xué)多年來(lái),總是被它的魅力所折服,也在根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不斷完善和深化情境教學(xué)法的使用。經(jīng)過(guò)多次總結(jié)歸納,現(xiàn)有幾點(diǎn)關(guān)于高效使用情境教學(xué)法的建議:一是創(chuàng)設(shè)別致獨(dú)特的課前導(dǎo)入,旨在激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探討的興趣,多媒體技術(shù)的應(yīng)用,開(kāi)拓了多個(gè)選擇的空間,如紀(jì)實(shí)短片、PPT、史學(xué)典故、圖片資料等,直觀折射出歷史事件的淵源;二是恰當(dāng)增設(shè)課程問(wèn)題,沿著事件發(fā)展的主線進(jìn)行設(shè)問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生換位思考,置身于具體的歷史事件中,作為主人公出現(xiàn),并對(duì)事件作出自己的看法。教師應(yīng)抓住設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵點(diǎn),并適當(dāng)做好思維調(diào)整工作,或者就課程引出一個(gè)論題,課堂上進(jìn)行辯論,提升學(xué)生歸納演繹的能力;三是注意課下活動(dòng)的安排,實(shí)現(xiàn)與課堂的高效對(duì)接。如在學(xué)習(xí)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”一課時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生編演課本劇《虎門(mén)銷(xiāo)煙》,劇本的編寫(xiě)、人員的布置、道具的準(zhǔn)備、史實(shí)材料的準(zhǔn)備以及彩排等工作,都是學(xué)生自主完成。之后在學(xué)校的大型學(xué)生活動(dòng)中心進(jìn)行表演,受到了領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們的一致好評(píng),學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣也得到了極大的提高;四是要注重理論和實(shí)踐的結(jié)合,注重課后實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)校所在城市就是一個(gè)很好的歷史課堂,書(shū)本上講解的只是停留在皮毛,理論知識(shí)需要得到實(shí)踐的滋養(yǎng),因此,我積極開(kāi)展針對(duì)性的課外教學(xué)活動(dòng),到真正的歷史發(fā)生地參觀學(xué)習(xí),如博物館、歷史遺跡、古老村莊、革命圣地等等,同時(shí)邀請(qǐng)老前輩進(jìn)行事件講解或?qū)嵡槟M,學(xué)生聽(tīng)的津津有味,置在其中,學(xué)習(xí)熱情高漲。
相較于初中教學(xué)[3],高中歷史教材的深度和廣度有了很大程度提升,學(xué)習(xí)模式也從單一的理論記憶轉(zhuǎn)變到自主探究、交流探討和課后總結(jié)的模式。教師在這個(gè)過(guò)程中的作用也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,如課上課下的有效安排、課堂的高效設(shè)計(jì)、道具的使用、實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)置等,充分照顧到學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升,同時(shí)也加大與其他學(xué)科教師的溝通,梳理和其他科目的關(guān)系脈絡(luò),以點(diǎn)帶面,廣泛布局。情景教學(xué)法的使用是高中新課程改革以來(lái)一大亮點(diǎn),讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái),自發(fā)進(jìn)行探索、知識(shí)整合、史實(shí)探究、知識(shí)內(nèi)化等活動(dòng),體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。與此同時(shí),學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、情感價(jià)值的提升、文學(xué)素養(yǎng)的熏陶、善惡美丑的區(qū)分都有了一定的改善。以史為鑒,可以知得失,可以明事理,我們更應(yīng)該做到的是,在立足過(guò)去的基礎(chǔ)上思索未來(lái),這是一個(gè)傳統(tǒng)繼承與弘揚(yáng)的過(guò)程,這其中包含我們的思索、質(zhì)疑、總結(jié)、教訓(xùn)、得失、理解和包容,歷史以一個(gè)智者的姿態(tài),教會(huì)我們的是千百年的源流和對(duì)人類(lèi)社會(huì)的反省與思索,同樣,歷史作為史學(xué)知識(shí)的概要總括,是我們看透表面的窗。
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