網(wǎng)絡(luò)直播流行機(jī)制探析

姜宏++曾鵬

【摘 要】當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)直播越來(lái)越流行，越來(lái)越多的人參與到這場(chǎng)屬于網(wǎng)絡(luò)直播的狂歡盛宴。本文旨在通過(guò)了解網(wǎng)絡(luò)直播流行的現(xiàn)狀，從傳播學(xué)角度分析網(wǎng)絡(luò)直播流行的原因，了解網(wǎng)絡(luò)直播流行的必然性。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)直播；流行現(xiàn)狀；流行機(jī)制

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0108-02

2016年被稱為國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展的元年，根據(jù)中國(guó)投資咨詢網(wǎng)發(fā)布的《2016-2020年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)深度調(diào)研及投資前景預(yù)測(cè)報(bào)告》顯示：國(guó)內(nèi)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)超過(guò)200家，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的用戶數(shù)量達(dá)2.35億，大型直播平臺(tái)同時(shí)在線人數(shù)接近400萬(wàn)[1]。網(wǎng)絡(luò)直播在一年的時(shí)間里快速發(fā)展，參與網(wǎng)絡(luò)直播成為了一場(chǎng)屬于全民的網(wǎng)絡(luò)狂歡。

一、網(wǎng)絡(luò)直播的流行現(xiàn)狀

（一）直播內(nèi)容愈發(fā)多樣化。網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展至今，其發(fā)展歷程可以分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是網(wǎng)絡(luò)直播在諸如YY、六間房等網(wǎng)頁(yè)端進(jìn)行直播的秀場(chǎng)時(shí)代；第二個(gè)階段是諸如虎牙、斗魚(yú)的網(wǎng)絡(luò)游戲直播和花椒、映客的社交直播快速發(fā)展階段；第三階段也就是現(xiàn)今所處的隨走隨播的移動(dòng)視頻時(shí)代。在網(wǎng)絡(luò)直播不斷發(fā)展的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容也隨之不斷豐富。從最開(kāi)始的網(wǎng)絡(luò)直播只是單純的歌舞秀表演，到了現(xiàn)今的歌舞、游戲、新聞、影視、旅游、企業(yè)、教育、醫(yī)療、科技、財(cái)經(jīng)、時(shí)尚、音樂(lè)等各種內(nèi)容入駐網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)直播的流行，一定程度上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的豐富，而網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的豐富又在一定程度上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)直播的流行。

（二）網(wǎng)絡(luò)直播參與者越來(lái)越多。在移動(dòng)視頻設(shè)備普及與移動(dòng)數(shù)據(jù)大范圍覆蓋的當(dāng)下，一個(gè)視頻拍攝工具加之網(wǎng)絡(luò)就能進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，這樣低門(mén)檻的準(zhǔn)入方式，促使大量的網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)直播。加之在大量的社會(huì)資本融入網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)后，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)成為了網(wǎng)絡(luò)行業(yè)食物鏈最頂端的存在之一，使得人們從中可以創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，這吸引著越來(lái)越多的網(wǎng)民成為網(wǎng)絡(luò)直播用戶。網(wǎng)絡(luò)主播可以通過(guò)觀看用戶的打賞獲取報(bào)酬，這吸引著越來(lái)越多的草根人士加入網(wǎng)絡(luò)直播。而草根主播的直播內(nèi)容往往“接地氣”，交流方式更加生活化，吸引著更多用戶觀看。

網(wǎng)絡(luò)直播的用戶超過(guò)中國(guó)網(wǎng)民的50%，這使得網(wǎng)絡(luò)直播成為明星的“聚氣池”。越來(lái)越多的娛樂(lè)明星、體育明星、企業(yè)、新聞媒體等主流人士選擇網(wǎng)絡(luò)直播作為人氣聚集與宣傳的平臺(tái)。這些本身在社會(huì)具有高人氣的主流人士，吸引其粉絲、關(guān)注者參與網(wǎng)絡(luò)直播，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展有一定的反哺作用。

二、從傳播學(xué)角度探析“網(wǎng)絡(luò)直播”流行機(jī)制

（一）從技術(shù)角度看。麥克盧漢在媒介即訊息的理論中講到：從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，真正有意義的訊息并不是各個(gè)時(shí)代的媒介所提示給人們的內(nèi)容，而是媒介本身[2]。換而言之，傳達(dá)不同的信息需要不同的與之匹配的媒介。網(wǎng)絡(luò)直播不單單是一種網(wǎng)絡(luò)社交軟件，也是一種新興的媒介工具。依托于全球互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋、隨走隨播隨時(shí)觀看的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)直播作為一種媒介工具，滿足了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們對(duì)于信息交流及時(shí)性、互動(dòng)性的需求。

同時(shí)就技術(shù)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的作用來(lái)說(shuō)，一方面在大量的社會(huì)資本涌入網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)以后，這使得網(wǎng)絡(luò)直播在發(fā)展完善自身的技術(shù)發(fā)展上獲得了足夠的資金。從而網(wǎng)絡(luò)直播在網(wǎng)絡(luò)直播的視頻信號(hào)、清晰度、主播-觀眾互動(dòng)的即時(shí)性上滿足了用戶的需求。另一方面現(xiàn)今移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的大范圍覆蓋、電腦手機(jī)的網(wǎng)絡(luò)終端工具的普及，乃至VR眼睛的快熟發(fā)展，在技術(shù)上支持了網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展與普及。

（二）從傳播主體角度看。網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新興媒介，網(wǎng)絡(luò)主播作為信息傳遞的發(fā)起者，從傳播學(xué)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)主播即傳播主體。而根據(jù)網(wǎng)絡(luò)主播的直播內(nèi)容，可以把網(wǎng)絡(luò)主播分為兩類：直播內(nèi)容不具有輿論價(jià)值的主播；直播內(nèi)容具有輿論價(jià)值的主播。

當(dāng)前者作為網(wǎng)絡(luò)直播信息傳播的主體時(shí)，其直播的內(nèi)容多由歌舞、游戲、電影、音樂(lè)等娛樂(lè)性很強(qiáng)的節(jié)目構(gòu)成，加之主播的即時(shí)互動(dòng)，且互動(dòng)語(yǔ)言更加市井、接地氣的特點(diǎn)，這對(duì)上網(wǎng)放松自我的網(wǎng)民具有極強(qiáng)的吸引力，促進(jìn)著網(wǎng)絡(luò)直播的流行。當(dāng)后者作為網(wǎng)絡(luò)直播主播時(shí)，一方面因?yàn)橹辈サ膬?nèi)容所具有的輿論價(jià)值，往往極易形成相關(guān)事件的輿論場(chǎng)，吸引其他網(wǎng)絡(luò)媒體，乃至傳統(tǒng)媒體的關(guān)注，從而吸引更多人加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的好奇與關(guān)注。另一方面因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)直播龐大的用戶數(shù)量，與用戶對(duì)于直播內(nèi)容的討論參與力度大于傳統(tǒng)媒體。這使得越來(lái)越多的企業(yè)、新聞媒體等社會(huì)主流階層入駐網(wǎng)絡(luò)直播，來(lái)扮演一個(gè)網(wǎng)絡(luò)直播信息傳播的主體，而這種選擇也會(huì)吸引著一定數(shù)量的關(guān)注他們的非網(wǎng)絡(luò)直播用戶流入網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)。同時(shí)，諸如企業(yè)、新聞媒體的主播加入，會(huì)為網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)帶來(lái)完善節(jié)目選擇與制作體系、成熟的主播相關(guān)團(tuán)隊(duì)，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的優(yōu)化。這對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的流行起到了一定程度上促進(jìn)作用。

（三）從傳播的受眾來(lái)看。

1.數(shù)量巨大的潛在受眾。網(wǎng)絡(luò)直播的流行，是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是基于網(wǎng)民對(duì)于娛樂(lè)與信息獲取的強(qiáng)烈訴求，這使得網(wǎng)絡(luò)直播在發(fā)展初期就具有以龐大網(wǎng)民為基礎(chǔ)的潛在受眾。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)直播在信息上具有微博、論壇等社交媒介所不具有的優(yōu)勢(shì)，吸引著網(wǎng)民的使用。以微博為例，微博在信息的發(fā)布中往往是圖片配以文字，對(duì)事件的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果加以闡述，即使微博發(fā)布視頻，對(duì)事件加以說(shuō)明，也要事件結(jié)束以后才能發(fā)布完整的內(nèi)容。而網(wǎng)絡(luò)直播卻是通過(guò)視頻的方式直播，對(duì)事件進(jìn)行實(shí)時(shí)報(bào)道，這使得網(wǎng)民可以對(duì)直播內(nèi)容、直播內(nèi)容的發(fā)展、直播內(nèi)容的結(jié)果更加具有期待與認(rèn)同。這樣的優(yōu)勢(shì)，使得網(wǎng)絡(luò)直播在發(fā)展過(guò)程中吸引更多的網(wǎng)民涌入。

2.草根文化更具認(rèn)同感。草根文化作為一種在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代崛起的文化，網(wǎng)民對(duì)于草根文化的接受與歡迎，是毋庸置疑的。網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容往往是網(wǎng)絡(luò)主播選擇身邊廣受網(wǎng)民歡迎的事物，或者觀看用戶在觀看過(guò)程中要求網(wǎng)絡(luò)主播直播的，這種選擇所表現(xiàn)出來(lái)的便是一種未經(jīng)主流文化加工審核的草根文化。這種獨(dú)立與主流文化的特性，是網(wǎng)絡(luò)直播用戶通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的視頻、語(yǔ)音、彈幕自發(fā)構(gòu)建起來(lái)的一種屬于自己的話語(yǔ)體系。這種屬于網(wǎng)民自我選擇的話語(yǔ)體系，對(duì)于網(wǎng)民來(lái)說(shuō)具有更強(qiáng)的吸引力與認(rèn)同感。

3.娛樂(lè)致死的思想流行。網(wǎng)絡(luò)直播的流行本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)致死文化的流行與體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展的第一階段與第二階段的主要直播內(nèi)容便是極賦娛樂(lè)性的秀場(chǎng)與游戲直播，這為網(wǎng)絡(luò)直播的前期發(fā)展提供了足夠的吸引力。而網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容多以?shī)蕵?lè)性內(nèi)容為主，信息的易讀性公式及施拉姆的信息選擇告訴我們，任何一條信息如果其通俗易懂，而人們又能從中獲得更多的收益，那么這類信息就能得到很快傳播[3]。網(wǎng)絡(luò)直播所表現(xiàn)出來(lái)的草根文化使得網(wǎng)絡(luò)直播很快就為網(wǎng)絡(luò)直播受眾所接受。

（四）從媒介角度看。麥克盧漢在《理解媒介—論人的延伸》中關(guān)于媒介的理論提到：媒介是人的衍生[2]。從媒介角度來(lái)看網(wǎng)絡(luò)直播即視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的延伸，與同為視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)延伸的媒介電視所不同的是，網(wǎng)絡(luò)直播具有電視所不具有的即時(shí)互動(dòng)性與交流能力，這使得網(wǎng)絡(luò)直播在作為媒介時(shí)更加吸引受眾。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播作為一種隨播隨看的媒介，這使得網(wǎng)絡(luò)直播的使用打破了空間與時(shí)間上的限制，人們可以隨時(shí)隨地地使用網(wǎng)絡(luò)直播傳遞信息，做到面對(duì)面細(xì)心交流，這樣遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒介的信息傳遞方式，使得網(wǎng)絡(luò)直播的流行成為了一種必然趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)投資資訊網(wǎng).2016-2020年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)深度調(diào)研及投資前景預(yù)測(cè)報(bào)告[DB/OL].http：//www.zgtzzixunw.roboo.com/，2016.

[2]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介—論人的延伸[M].商務(wù)印書(shū)館，2000.

作者簡(jiǎn)介：

姜 宏（1994-），男，新疆烏魯木齊人，漢族，本科在讀。邵陽(yáng)學(xué)院中文系2013級(jí)新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生，研究方向：新聞與傳播學(xué)。

曾 鵬（1986-），男，碩士，漢族，湖南邵陽(yáng)人?，F(xiàn)任職于邵陽(yáng)學(xué)院中文系，講師。研究方向：思想政治教育。