摘 要:華僑是中國(guó)近代興起的一支重要力量,在中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。其主要影響手段有僑匯、投資與興辦教育、文化事業(yè)、投身革命,這發(fā)揮了穩(wěn)定國(guó)際收支、贍養(yǎng)人民、凈化地方風(fēng)氣、培養(yǎng)人才的作用,并影響了國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)政策。由于受當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)政治社會(huì)環(huán)境的影響,華僑對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的影響也有一定局限。
關(guān)鍵詞:華僑;僑匯;實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)
近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于以往的中國(guó)經(jīng)濟(jì)而言有兩個(gè)重大變化:活動(dòng)舞臺(tái)由中國(guó)國(guó)內(nèi)變?yōu)槭澜缥枧_(tái),中國(guó)不再是“中國(guó)之中國(guó)”,而是“世界之中國(guó)”;工業(yè)化、近代化的開啟使中國(guó)不再是“農(nóng)業(yè)中國(guó)”,而變?yōu)椤肮ど虡I(yè)中國(guó)”“近代化中國(guó)”。這是中國(guó)所面臨的“三千年未有之變局”的真正含義。而華僑作為特殊歷史背景下最早移居國(guó)外,在國(guó)外定居,并從事生產(chǎn)生活的一群人,可以說他們是中國(guó)近代史上最早受到外國(guó)文化、生活習(xí)俗深刻影響的一批人,而他們也正是傳統(tǒng)中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)之間的結(jié)合點(diǎn)。
華僑外出務(wù)工走向世界多從底層做起,在持有自身傳統(tǒng)中國(guó)思維的同時(shí),也深受西方文化、思想、生活方式的影響,使得他們對(duì)近代中國(guó)“積貧積弱”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)深刻,他們用自身的力量深刻影響中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,而更多的人則是無意中對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)造成了影響。
華僑對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的影響既有直接的經(jīng)濟(jì)手段,如僑匯、回鄉(xiāng)投資工商業(yè)等經(jīng)濟(jì)方式,也有參與社會(huì)教育文化、政治等社會(huì)事務(wù)從而潛移默化影響社會(huì)思想觀念、風(fēng)氣,傳播西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化思想影響傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)看世界的方式的深層次社會(huì)和思想層面的影響。華僑回國(guó)興辦新式學(xué)校、攜帶親友出國(guó)、推動(dòng)留學(xué)生留洋,這些都為中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的人才基礎(chǔ);同時(shí)華僑作為一支新生力量登上歷史舞臺(tái),積極投身革命,開創(chuàng)實(shí)業(yè),為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了開創(chuàng)性的促進(jìn)作用;而華僑經(jīng)濟(jì)作為中華民族的海外投資,其本身就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
一、僑匯對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的影響
僑匯是指僑居在國(guó)外的本國(guó)公民或僑居在本國(guó)的外國(guó)公民匯回其祖國(guó)的款項(xiàng)。由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗的影響,華僑一般都有著濃厚的思鄉(xiāng)情節(jié),因而其收入的絕大部分都演變成了僑匯。
僑匯的匯入對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大影響。大量?jī)S匯贍養(yǎng)了國(guó)內(nèi)為數(shù)眾多的僑眷,避免了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的過度內(nèi)卷化。同時(shí)僑匯還平衡了“入超現(xiàn)象”所流失的大量白銀,保持國(guó)際收支平衡。而在國(guó)家危難之時(shí),僑匯又可向國(guó)民經(jīng)濟(jì)輸血;僑匯回國(guó),又產(chǎn)生了僑批業(yè)這一獨(dú)特金融形式;華僑興辦企業(yè),尤其是興辦新式企業(yè)與基礎(chǔ)設(shè)施,凈化了地方風(fēng)氣,改善了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。
19世紀(jì)80年代之后,清政府常年保持著巨大的財(cái)政開支,同時(shí),以《馬關(guān)條約》《辛丑條約》為代表的一系列不平等條約的簽訂、對(duì)外貿(mào)易中的巨大“入超現(xiàn)象”、清末改革的一系列措施、一些必要的戰(zhàn)爭(zhēng)支出,都加劇了清政府日益惡化的財(cái)政狀況。
僑匯在平衡國(guó)家收支方面有著巨大的作用,“其他僑居地如澳洲、日本等存在一定的僑匯數(shù)額,可以保守地估算,19世紀(jì)80年代到19世紀(jì)90年代中期中國(guó)的僑匯數(shù)額年均為2700多萬至3000多萬兩銀子,19世紀(jì)90年代末至清朝滅亡,中國(guó)的年均僑匯數(shù)額為5000多萬至7000多萬兩銀子。根據(jù)海外華人的發(fā)展史,此前清代的僑匯數(shù)額年均估計(jì)不超過2000萬兩銀子。”而值得注意的是,引文中的僑匯指華僑寄給其國(guó)內(nèi)親屬的錢款,不包括投資匯款、貿(mào)易匯款、捐贈(zèng)款項(xiàng)。而華僑對(duì)國(guó)內(nèi)的投資與貿(mào)易和捐贈(zèng)尚無完整統(tǒng)計(jì)資料,但南洋煙草公司、永安紡織公司作為僑資公司的代表以及由愛國(guó)華僑分別投資興建的潮汕鐵路、漳廈鐵路、汕漳鐵路,組設(shè)廣東省寧陽(yáng)鐵路有限公司(1939年時(shí)資本已有330萬元)、福建鐵路公司、漳州至程溪輕便鐵路公司等華僑投資的重大項(xiàng)目,說明當(dāng)時(shí)華僑回國(guó)興辦事業(yè)的數(shù)量增多,規(guī)模在擴(kuò)大?!?934年,上海華僑投資的企業(yè)有80家,新中國(guó)成立前夕,華僑投資的企業(yè)多達(dá)187家,投資總額為107347000元。其中,工業(yè)企業(yè)50家,投資金額5100萬元?!?/p>
僑匯對(duì)于中國(guó)社會(huì)的影響是十分顯著的,僑匯的大量涌入對(duì)保證清政府的財(cái)政收支平衡和維護(hù)清政府的統(tǒng)治都起到了重要作用。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,中國(guó)漸漸融入國(guó)際市場(chǎng),成為資本主義國(guó)家的主要原料產(chǎn)地和商品傾銷地,白銀大量外流,而僑匯為確保中國(guó)社會(huì)和財(cái)政的穩(wěn)定起到了很大作用。而當(dāng)時(shí)清政府中的一些開明官員也意識(shí)到僑匯對(duì)清政府的重要性,僑匯成為張之洞、薛福成等官員推動(dòng)清朝在海外設(shè)置領(lǐng)事館和廢除海禁政策的一個(gè)重要因素。張之洞任兩廣總督時(shí)即認(rèn)識(shí)到僑匯的重要性,1886年他上奏朝廷時(shí)提到:“估計(jì)每年的僑匯可達(dá)1400萬兩銀子,如果朝廷能對(duì)華僑‘保護(hù)無虞,則華僑可同中國(guó)從此聯(lián)系不斷,長(zhǎng)久下去的話,可以減緩沿海各省人民生活日益窘迫的慘境,‘實(shí)為中國(guó)無形之益?!?/p>
華僑出國(guó)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響不止在于僑匯數(shù)量的增多,而且對(duì)僑鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)卷化也起到了緩解作用。而華僑出國(guó)后在外闖蕩出一片天地的精神更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)。
二、華僑對(duì)中國(guó)教育文化近代化的影響
華僑對(duì)中國(guó)教育文化近代化的影響也不可忽視,促進(jìn)中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的華僑以容閎和辜鴻銘為代表:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,中國(guó)最早派出的一批對(duì)美留學(xué)生與旅美華僑容閎密不可分,他以一人之力推動(dòng)中國(guó)第一批留學(xué)生出洋,促成“中國(guó)幼童留美運(yùn)動(dòng)”(1872—1881年)。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)雖然因?yàn)榍逭幸恍╊B固勢(shì)力的反對(duì)只送出第一批留學(xué)生便不幸中斷,但其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響是深刻的,這畢竟是當(dāng)時(shí)中國(guó)第一批全面接受西方教育的幼童,他們其中的多數(shù),如詹天佑、唐國(guó)安、蔡紹基、周壽臣、方伯梁,后來都成為中國(guó)社會(huì)的翹楚,對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用;而另一代表人物辜鴻銘,他與張之洞幕府興辦洋務(wù),也對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí),辜鴻銘先生作為我國(guó)近代歷史上著名的語(yǔ)言學(xué)家和翻譯家,把大量中國(guó)經(jīng)典著作翻譯為英文,并熱衷于向西方傳播中國(guó)古代的思想文化,對(duì)促進(jìn)中西方交流和往來起到了重要作用;他引導(dǎo)西方人尊重和理解中國(guó)文化,在當(dāng)時(shí)中國(guó)文化界“西學(xué)救國(guó),中學(xué)無用”的背景下,辜鴻銘先生的所作所為也起到了增強(qiáng)國(guó)人自信心的作用。
而華僑的回國(guó)興學(xué)事跡則更多。陳嘉庚先生一生為發(fā)展祖國(guó)和家鄉(xiāng)的教育事業(yè)嘔心瀝血,臥薪嘗膽,傾其全部資財(cái)。廈門大學(xué)是陳嘉庚先生一手創(chuàng)辦的,“前后建筑費(fèi)及經(jīng)常費(fèi)之總數(shù),已達(dá)四百萬元” ;還有如華僑胡文虎提出“千所小學(xué)計(jì)劃”,打算出資350萬元,用十年時(shí)間在祖國(guó)各地建設(shè)一千所小學(xué),以普及教育,掃除文盲,培育英才。但由于國(guó)民黨政府幣值大貶,胡文虎的宏愿沒有實(shí)現(xiàn)。
總之,華僑作為最早接觸外國(guó)文化的一批人,他們有其自身的優(yōu)勢(shì),如了解外國(guó)語(yǔ)言以及國(guó)外相對(duì)寬松的環(huán)境,這對(duì)他們了解和吸收外國(guó)的文化、技術(shù),并向中國(guó)社會(huì)引進(jìn)先進(jìn)的知識(shí)都十分有益。同時(shí),他們也接受過一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育,在傳播國(guó)外文化和思想的同時(shí),能夠保證中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方外來文化的平衡,相對(duì)于西方文化傳播者來說更容易被普通老百姓所接受。他們回國(guó)之后進(jìn)行的西式教育,更多考慮當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)和民情輿論,因而會(huì)采取必要的措施抵消相關(guān)的影響。
以上所講的都是華僑所直接從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),他們的目的在于培養(yǎng)人才,可以稱得上華僑“實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)”思想的實(shí)踐。
三、華僑對(duì)中國(guó)近代革命事業(yè)的影響
當(dāng)時(shí)的華僑同時(shí)也直接從事社會(huì)變革的政治活動(dòng),因?yàn)樵趪?guó)外社會(huì)地位低下的原因,他們對(duì)國(guó)家富強(qiáng)和民主振興的希望更加強(qiáng)烈和迫切,而他們身處國(guó)外更容易接受西方先進(jìn)的政治文化思想。
無論是康有為、梁?jiǎn)⒊谋;庶h,還是孫中山的革命黨,他們?cè)诤M獾靡匀〉镁薮筘?cái)政支持,發(fā)揮其影響力,都得益于華僑的巨大支持。華僑中的很多人后來成為中國(guó)革命的主要參與者?!叭A僑在財(cái)政上對(duì)革命給予了極大的支持,是孫中山最可靠持久的財(cái)源。興中會(huì)成立時(shí),檀香山華僑資本家鄧蔭南、孫眉曾傾囊相助,孫中山在那里共籌得港銀13000元?!比A僑參與中國(guó)革命建設(shè),希望通過構(gòu)建政治秩序并井然,進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)政策的制定與運(yùn)行的規(guī)則,從而對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)施加自己的影響,希望創(chuàng)建一個(gè)更加有利于國(guó)內(nèi)發(fā)展的大環(huán)境。
但值得注意的是,華僑由于其數(shù)量以及身在國(guó)外等因素,僅僅是一支次要力量,雖然在中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的近代化過程中產(chǎn)生了一定的影響,但其在中國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程中并不具備支配性作用。由于受當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的影響,華僑中的大多數(shù)社會(huì)地位相當(dāng)?shù)叵?;華僑又多集中于東南沿海地區(qū),廣大內(nèi)陸地區(qū)受到的影響極其有限;在政府不作為的狀態(tài)下,僅僅依靠華僑中個(gè)別人的努力是難以對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響的。這正是對(duì)華僑在近代中國(guó)所發(fā)揮的作用及其歷史地位的正確描述,華僑對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的影響也不例外。
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