漫漫課改路 且行且斟酌

包淑珍

站在高山之巔，傾聽(tīng)風(fēng)的呼嘯與吟唱，尋覓云朵的神秘蹤跡。然而，山那邊的景色，更令我無(wú)限向往和憧憬。 ——題記

2016年9月，小學(xué)生使用多年的《品德與生活》和《品德與社會(huì)》教科書(shū)正式改版為小學(xué)《道德與法治》。此番變動(dòng)又有什么新意呢？2017年初春時(shí)節(jié)，我有幸參加了小學(xué)《道德與法治》教材的全國(guó)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，聆聽(tīng)了人民教育出版社的專(zhuān)家及優(yōu)秀教師對(duì)教材的解析和教學(xué)建議。新的理念，新的教法，讓我深深地嗅到了時(shí)代的氣息。

一、設(shè)計(jì)理念之更新

小學(xué)《道德與法治》教材是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求應(yīng)運(yùn)而生的，它在原有《品德與生活》和《品德與社會(huì)》的德育理念的基礎(chǔ)上更具開(kāi)放性，更加包容，更注重人文精神的培育。

（一）貼近生活，還原本真

在新編小學(xué)《道德與法治》教材的目錄中，我們赫然看到這樣的課文：《我們愛(ài)整潔》《我們有精神》 《我不拖拉》 《不做小馬虎》 ……這些題目首先就會(huì)給孩子們帶來(lái)一種親切感，題目上清晰地顯示著教學(xué)想要達(dá)到的目標(biāo)。這些目標(biāo)接近學(xué)生的日常生活，不夸大，不做作，同時(shí)還會(huì)影響孩子們終身的發(fā)展。

在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教材也有很大地突破。在《我們有精神》一節(jié)課中，教材不再出示讓學(xué)生們感到遙不可及的英雄模范的例子，而是舉出很多在生活中觸手可及的人和事。例如，合唱團(tuán)團(tuán)員鏗鏘有力地演唱，同學(xué)們讀書(shū)時(shí)聚精會(huì)神的表情，小女孩踢毽子時(shí)的專(zhuān)注認(rèn)真……繼續(xù)延伸，所有的關(guān)于人們認(rèn)真敬業(yè)的做法都可稱(chēng)之為“我們有精神”。孩子的榜樣就在身邊，容易模仿，易于接受。在潛移默化中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就深入到學(xué)生的心中了。貼近生活的才是真實(shí)的，而真實(shí)的才讓人信服。這種貼近生活原貌，還原生活本真的理念，才能由小及大、由遠(yuǎn)及近，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的效果。

（二）“共在”理念，和諧共存

小學(xué)《道德與法治》教材編排理念的新亮點(diǎn)是充分體現(xiàn)了“共在”理念。我們不再?gòu)?qiáng)調(diào)從自然中、從他人身上獲取什么，得到什么，而是引導(dǎo)孩子們確立一種與自然、與他人、與所在的世界共生共存、相互依賴(lài)、相互支撐的關(guān)系。

第二單元《我和大自然》體現(xiàn)了人與自然“共在”的理念。

在《風(fēng)兒輕輕吹》一課中，要使孩子們親近大自然，與大自然有共在感；在《花兒草兒真美麗》一課中，讓孩子們學(xué)會(huì)欣賞大自然，保護(hù)大自然；在《可愛(ài)的動(dòng)物》一課中，要讓孩子們對(duì)動(dòng)物有親切感，共在感。大自然和動(dòng)物不僅僅為人類(lèi)提供物質(zhì)資源、豐富人類(lèi)精神生活，而且是與人類(lèi)和諧共處，共享地球家園的伙伴。

第三單元《我愛(ài)我家》體現(xiàn)了與家人“共在”的理念。

《家人的愛(ài)》一課中要使學(xué)生發(fā)現(xiàn)家人的愛(ài)，理解家人的愛(ài)；“干點(diǎn)家務(wù)活”則讓學(xué)生用行動(dòng)表達(dá)對(duì)家人的愛(ài)。體會(huì)愛(ài)方能感受愛(ài)，感受愛(ài)方能回報(bào)愛(ài)。在這種氛圍中成長(zhǎng)的孩子才能與家人“共在”。

第四單元《我們?cè)谝黄稹敷w現(xiàn)了與他人“共在”的理念。

《我想和你們一起玩》一課中，要讓學(xué)生喜歡和同齡人共處；《請(qǐng)幫我一下吧》《分享真快樂(lè)》則讓學(xué)生感受到團(tuán)結(jié)友愛(ài)的可貴和共同成長(zhǎng)的快樂(lè)。

總之，滲透這一價(jià)值觀，就是為了引導(dǎo)孩子超越以自我為主、單子式個(gè)體的思維和存在方式，能與所在的世界和諧共處。

（三）養(yǎng)成教育，學(xué)逢其時(shí)

小學(xué)《道德與法治》教材針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生道德發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——好習(xí)慣的缺失，進(jìn)行精心編排，既是對(duì)學(xué)生當(dāng)下生活的指導(dǎo)，又著眼于他們未來(lái)的發(fā)展。

當(dāng)下的中國(guó)兒童，大多是獨(dú)生子女。一個(gè)孩子的背后，多是六個(gè)大人的細(xì)微看護(hù)，接受得多，給予得少，致使他們生活自理、關(guān)愛(ài)他人這些品質(zhì)缺乏。我從事一線教育工作多年，這方面的感悟特別深刻，孩子們的自理能力堪憂。有的孩子書(shū)桌課本整理不好，桌面雜亂不堪，連寫(xiě)字的地方都沒(méi)有了；有的孩子對(duì)老師布置的作業(yè)和告知家長(zhǎng)的事情總是忘掉；有的孩子做事情或做作業(yè)都馬馬虎虎，成績(jī)忽高忽低。這些問(wèn)題，追根究底，都是良好習(xí)慣的缺失造成的。好習(xí)慣的缺失，不僅僅影響到他們當(dāng)下的生活學(xué)習(xí)，還會(huì)對(duì)他們未來(lái)的事業(yè)前途產(chǎn)生負(fù)面作用。

《道德與法治》選擇了《我們愛(ài)整潔》 《我不拖拉》 《不做小馬虎》《讓我自己來(lái)整理》等等內(nèi)容，緊跟社會(huì)生活的步伐，改正孩子們的缺點(diǎn)，可謂“學(xué)逢其時(shí)”。

二、教學(xué)方式之創(chuàng)新

（一）在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟

《道德與法治》注重實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生掌握解決問(wèn)題的方式、技能，培養(yǎng)價(jià)值判斷能力，對(duì)道德原則的感悟等，都可以在活動(dòng)中提升。因而，活動(dòng)對(duì)學(xué)生道德的發(fā)展起著重要作用?；顒?dòng)的形式是多種多樣的，有表演、游戲、討論、探秘等等。

在 《鏡子里的我》一節(jié)課中，可以讓學(xué)生自己照鏡子，找找不整潔的地方，也可以兩個(gè)人互相看一看，找找不整潔的地方。通過(guò)照鏡子進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)，查看自己是否整潔；以同學(xué)為鏡，相互發(fā)現(xiàn)彼此不整潔的地方。這個(gè)活動(dòng)會(huì)幫助他們學(xué)會(huì)追求整潔的自我，學(xué)習(xí)如何塑造美好的形象。在《我們有精神》一課中，可讓學(xué)生表演自己充滿精神活力的樣子，體會(huì)有活力地學(xué)習(xí)、生活會(huì)有怎樣的效果，從而，感悟到積極向上的心態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)、生活的重要性。

活動(dòng)的范圍不僅僅局限于課堂。我們可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)校園，走向大自然。《風(fēng)兒輕輕吹》一節(jié)課就可以讓學(xué)生在校園中活動(dòng)，觀察風(fēng)在自然界中的存在?！痘▋翰輧赫婷利悺芬还?jié)課中可以帶領(lǐng)學(xué)生在室外欣賞大自然的美，親近大自然，與大自然有共在感。

當(dāng)然，活動(dòng)并不是簡(jiǎn)單的展示和體驗(yàn)。安子杰老師一再地強(qiáng)調(diào)“教學(xué)設(shè)計(jì)要有邏輯性，有層次”，活動(dòng)要從書(shū)本的內(nèi)容延伸至生活的各個(gè)角落。像《我們有精神》一課，除去課本中呈現(xiàn)的“有精神”的范例，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己生活的周?chē)鷮ふ摇坝芯瘛钡娜?。如爸爸媽媽工作時(shí)認(rèn)真的樣子很有精神，環(huán)衛(wèi)工人仔細(xì)清掃街道時(shí)很有精神，老師上課時(shí)很有精神，交警叔叔執(zhí)勤時(shí)很有精神…… 像《花兒草兒真美麗》一課中除了要欣賞大自然的美，還可以直面社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題：游客隨意采摘花草，踐踏草坪；在國(guó)外游玩亂刻亂畫(huà)，亂扔雜物等等，這些都可作為活動(dòng)的延伸拓展。這樣，學(xué)生的情感體驗(yàn)就更加深刻完整，形成的道德感更加持久。

（二）在討論中辨別，在辨別中發(fā)展

辨別是與非，知道對(duì)與錯(cuò)，形成正確的道德觀念，是道德理性發(fā)展的一個(gè)重要方面。因而，教學(xué)中的討論辨析環(huán)節(jié)是不可或缺的。例如，《我們有精神》一課，組織學(xué)生討論；“怎樣才能每天都有精神呢”；《我不拖拉》一課，組織學(xué)生討論“拖拉一下沒(méi)關(guān)系嗎”；《不做小馬虎》一課，討論“為什么會(huì)馬虎呢”；《想一起玩怎么辦》中討論“怎樣才能玩下去” 。

這些討論話題，既是對(duì)一節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容的囊括，也為學(xué)生表達(dá)自己的思想提供了窗口。教師要認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的想法，注意要將自己的視角調(diào)整到學(xué)生的方向。既要讓學(xué)生提出解決問(wèn)題的想法，也要幫助他們選擇優(yōu)劣，辨別是非，并提出老師的建議及方法。

討論的話題不但要圍繞孩子們的生活，也要涉及社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。可以對(duì)家長(zhǎng)行為、老師行為、生活習(xí)俗展開(kāi)討論。安子杰老師說(shuō)“要讓孩子們說(shuō)真話，而不是正確的話”，我深有同感。品德課就是要切入學(xué)生的內(nèi)心深處，不需要冠冕堂皇高高在上的理論。越接地氣的想法，越值得討論辨析，在學(xué)生討論后再給出教師正確、合理的解釋及方法。課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的教學(xué)無(wú)法改變學(xué)生內(nèi)心中錯(cuò)誤的認(rèn)知，那樣的道德教育是失敗的。

（三）“回望”過(guò)往，品味當(dāng)下，指導(dǎo)未來(lái)

道德內(nèi)化于生活之中，向生活學(xué)習(xí)，是道德學(xué)習(xí)的重要方式?！盎赝边^(guò)往，使學(xué)生在不知如何、不明對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)及同學(xué)的做法，從而找到當(dāng)下的出路。

《家人的愛(ài)藏在哪里》一課，是讓學(xué)生“回望”生活，想想家人為自己所做的事情，付出的辛苦，從而體會(huì)到家人的愛(ài)。《做點(diǎn)家務(wù)也不錯(cuò)》中，學(xué)生回想自己做家務(wù)的情景，分享做家務(wù)的成功與不足。一起“回望”，分享各自的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他們的自理能力都有提高?！墩?qǐng)幫我一下吧》，讓學(xué)生們回想自己遇到的困難和得到的幫助，從而學(xué)習(xí)求助的方法，體驗(yàn)幫助他人的快樂(lè)。

由此可見(jiàn)，“回望”過(guò)去，正是服務(wù)于當(dāng)下問(wèn)題的解決；解決當(dāng)下的道德困惑，才能指導(dǎo)未來(lái)的人生之路。因而，教學(xué)時(shí)要循循善誘，幫助學(xué)生認(rèn)真“回望”，細(xì)心總結(jié)，形成牢固的道德觀念。

迎著改革的春風(fēng)，小學(xué)《道德與法治》姍姍而來(lái)。手捧一本新的教材，頭腦中便會(huì)刮過(guò)一陣風(fēng)暴。這是多少專(zhuān)家學(xué)者凝聚心血的結(jié)晶，也是我們課改漫漫征途中駐足停留的一處驛站。我，也要努力成為其中的一員，且行且思，品味斟酌，共同創(chuàng)造富有生命力的、靈動(dòng)的德育課堂。