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《國家天下》/許紀霖

清末民初，也就是中國的現(xiàn)代轉型發(fā)生之初，中國在“認同”問題上，產(chǎn)生了共同體和個人兩個層面的危機，分別表現(xiàn)為政治秩序危機和精神秩序危機。一百年來，中國知識界對“中國”的想象并非鐵板一塊，它隨著運動、思潮在變化，它在歐風美雨的家族天下之間搖擺掙扎，國家機器本身，也在不斷調整，以獲求統(tǒng)治的正當性，而知識分子和國家機器對于“中國”的理解，也左右著我們普通人對國家、對個人的認同。本書的意圖，就是在思想史中，探尋中國近現(xiàn)代國家認同所受到的沖擊和轉變。作者從傳統(tǒng)的“天下觀念”遭受現(xiàn)代性沖擊人手，討論了儒家、晚清立憲派與革命派、晚清的地方認同和個人認同、五四的“世界主義”、文明與富強之間的競爭、民族主義等等中國近現(xiàn)代思想革命中的嘗試。最終，作者設計出“新天下主義”的認同模式，用來解決國家認同這個懸而未決的問題。

《珍物：中國文藝百人物語》/《生活月刊編著》

多年以后審視摩挲舊物對我來說，往往意味著自己與人生某些部分的和解與釋然。一李宗盛。《心經(jīng)》未了，橫軸留白，仿佛印證“諸法空相”。那是母親給我們的最后教誨?！謶衙?。什么是你心目中的“珍物”？這是一百個人心目中的答案，也是一個時代的文藝圖景。譚盾、林懷民、黃永松、王澍、金宇澄、阮義忠、楊麗萍……一百個人關于“珍物”的答案，生命中獨一無二的印記，“華語音樂教父”李宗盛作序力薦，全彩印，百余張珍物特寫，真實呈現(xiàn)光影細節(jié)。在充斥著“消費”與“丟棄”的當下，重拾“惜物惜情”的美好傳統(tǒng)。