勇攀美聲高峰 躬身樂(lè)教前沿
——記花腔女高音歌唱家孫家馨

引 子

“燕子——花腔女高音歌唱家孫家馨67年藝術(shù)生涯慶賀音樂(lè)會(huì)”于2017年6月26日晚在北京音樂(lè)廳隆重舉行。此次音樂(lè)會(huì)系中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)60周年團(tuán)慶系列展演之一，演出陣容強(qiáng)大、曲目豐富、藝術(shù)水準(zhǔn)上乘，是近年來(lái)不多見(jiàn)的學(xué)術(shù)含量較高的聲樂(lè)盛會(huì)。

參加當(dāng)晚音樂(lè)會(huì)的演員主要包括由指揮家姜金一帶領(lǐng)的中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)，孫家馨老師曾經(jīng)的同事、學(xué)生以及特邀嘉賓。其中老一代歌唱家有82歲高齡的男中音劉秉義和83歲高齡的女中音羅天嬋；學(xué)生有旅居國(guó)外的王鐵民、李青，還有活躍在國(guó)內(nèi)的胡波、崔麗、魏莘；特邀嘉賓有享有國(guó)際聲譽(yù)的女高音歌唱家張立萍和童聲男高音劉珅，鋼琴伴奏有78歲高齡的吳文俊及青年鋼琴家張佳林等；擔(dān)任合唱演出的還有由學(xué)生王帥帶領(lǐng)的北京陳經(jīng)綸中學(xué)金帆合唱團(tuán)；男中音歌唱家王立民任主持。音樂(lè)會(huì)曲目包括《納布科》《鄉(xiāng)村騎士》《霍夫曼的故事》《拉克美》《諾爾瑪》《圖蘭朵》等歌劇中的混聲合唱、重唱、詠嘆調(diào)作品；還有分別由孫家馨的女兒董夔和女婿黃多兩位作曲家為童高音、弦樂(lè)四重奏與豎琴而作的《加州海岸》《黎明》；中國(guó)作品有《牧歌》《等你到天明》等民歌合唱以及《打起手鼓唱起歌》《歡樂(lè)的那達(dá)慕》等；也有《我把小詩(shī)寫在暮歸的小路上》等少量中國(guó)藝術(shù)歌曲。當(dāng)音樂(lè)會(huì)進(jìn)入高潮階段，孫家馨老師登臺(tái)，和她的學(xué)子、學(xué)孫們共同演唱美國(guó)民歌《牧場(chǎng)之歌》以及中國(guó)作品《姑娘生來(lái)愛(ài)唱歌》，之后還獻(xiàn)上由她自己譯配并廣受歡迎的法國(guó)聲樂(lè)作品《燕子》；最后音樂(lè)會(huì)在歌劇《茶花女》選曲《飲酒歌》中圓滿結(jié)束。西洋歌劇作品和中國(guó)民歌在本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中占主導(dǎo)，由此可以看到孫家馨老師的藝術(shù)追求和審美取向，正是中國(guó)民族音樂(lè)與西方古典音樂(lè)的結(jié)合。從孫家馨的職業(yè)藝術(shù)生涯到她廣泛的聲樂(lè)教育教學(xué)，無(wú)不貫穿著對(duì)中國(guó)民族唱法和意大利美聲唱法的追本求源及深層探索，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的熾熱情感促成了她對(duì)歌唱技術(shù)的駕輕就熟和有效傳承。指揮家楊鴻年教授這樣說(shuō)：“我認(rèn)為歌唱始終是在唱文化、唱哲學(xué)、唱信仰，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)大部分都體現(xiàn)出這個(gè)意思了。今天登臺(tái)的陳經(jīng)綸中學(xué)（學(xué)生合唱團(tuán)）融合了孫老師的藝術(shù)理念和追求，也就是追求人類最美好的聲音，賦予音樂(lè)以深情和快樂(lè)，她這一輩子都是這樣做的?！?/p>

舞臺(tái)生涯和藝術(shù)成就

孫家馨祖籍湖北宜昌，1928年出生在安徽蕪湖，18歲考入南京金陵女子文理學(xué)院音樂(lè)系，師從聲樂(lè)教育家黃友葵等教授。1950年，22歲的孫家馨大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)入上海樂(lè)團(tuán)擔(dān)任獨(dú)唱演員兼教員；26歲調(diào)入中央歌舞團(tuán)（后來(lái)依次更名為中央樂(lè)團(tuán)和中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)），擔(dān)任獨(dú)唱演員兼教員。此后至今的67年里，孫家馨成為20世紀(jì)中國(guó)歌唱家的重要代表，作為中國(guó)本土培養(yǎng)的意大利美聲唱法歌唱家，她在花腔女高音演唱技藝上取得了少有的非凡成績(jī)而舉世矚目。事實(shí)上，早在20世紀(jì)50年代中后期至60年代初，孫家馨的演唱水平就達(dá)到高峰，她先后于1953年和1955年兩次參加“世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)”，并隨“中國(guó)藝術(shù)團(tuán)”赴羅馬尼亞、波蘭、保加利亞、蒙古、民主德國(guó)、阿爾巴尼亞等地演出，受到同行贊譽(yù)。蘇聯(lián)指揮家杜馬舍還親自為她編寫了無(wú)伴奏合唱《夜鶯》的華彩樂(lè)段。她在國(guó)內(nèi)舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的曲目包括《弄臣》《魔笛》《茶花女》《拉克美》《夢(mèng)游女》《金雞》《迷娘》等經(jīng)典歌劇的詠嘆調(diào)，以及外國(guó)藝術(shù)歌曲《夜鶯》《好媽媽》《索爾維格之歌》《夏日最后的玫瑰》《聲樂(lè)協(xié)奏曲》等，還有中國(guó)民歌《小河淌水》《虹彩妹妹》《雨不灑花花不紅》《小黃鸝鳥》等。最值得一提的是，她還譯配了約翰·施特勞斯的《春之聲圓舞曲》《維也納森林的故事》等作品，并根據(jù)德利布舞劇《塞爾維亞》中的弦樂(lè)曲填詞創(chuàng)作了《洋娃娃》。譯配和填詞過(guò)程都是在嚴(yán)格遵照原文、原曲的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)慣，同時(shí)關(guān)照到歌詞發(fā)音與發(fā)聲的協(xié)調(diào)順暢而進(jìn)行的。孫家馨經(jīng)過(guò)反復(fù)揣摩、實(shí)踐，幾易其稿，最終有了這些雅俗共賞、膾炙人口的作品。高效、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g配工作使她不再是單純的歌唱家，而是真正意義上的音樂(lè)家。

1962年，孫家馨首張個(gè)人專輯《燕子》由中國(guó)唱片公司錄制完成。1973年由她首唱的《千年的鐵樹(shù)開(kāi)了花》轟動(dòng)全國(guó)，為在“文革”中遭受磨難的心靈注入希望和力量。1979年孫家馨先后在北京、南京、武漢、合肥、福建、香港、澳門等地舉辦獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，雖然此時(shí)已年過(guò)五旬，但她比早年更出色的表現(xiàn)再度引起業(yè)界同行廣泛關(guān)注和普遍贊譽(yù)。與孫家馨同期的女高音歌唱家張利娟這樣說(shuō)：“她已是年過(guò)50的人……音樂(lè)會(huì)的前半部，不休息地演唱了7首中國(guó)歌曲，聲音控制自如，親切又委婉地表達(dá)了離別與思念之情。后半部她唱了12首外國(guó)名曲，這些歌曲技巧很難，音域很廣，但她的高音真正達(dá)到了行腔‘若游云之太空’，吐字‘如珠走玉盤’的地步?！?980年，52歲的孫家馨獲得文化部直屬單位聲樂(lè)演唱一等獎(jiǎng)；1981年中國(guó)唱片公司為她錄制了第二張個(gè)人聲樂(lè)專輯《海燕》；同年，她又與廣州交響樂(lè)團(tuán)合作，由太平洋影音公司錄制了第三張個(gè)人演唱專輯《跨世紀(jì)藝術(shù)瑰寶》。1983年，55歲的孫家馨從意大利訪學(xué)歸國(guó)，匯報(bào)獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)再次產(chǎn)生巨大影響。自初次登臺(tái)至今，她所呈現(xiàn)出的優(yōu)質(zhì)歌唱狀態(tài)，一直被譽(yù)為“中國(guó)聲樂(lè)界的傳奇”。

學(xué)生魏莘在恩師89歲華誕時(shí)說(shuō)：“30年了，時(shí)光記下老師帶我們?nèi)ズＭ庋莩?，去外?guó)專家班上課，去錄音棚的難忘情景……時(shí)光無(wú)法倒流，但老師的High C仍然具有穿透時(shí)光的魅力。”在孫家馨身上，為什么看不到歲月流逝給女高音歌唱技術(shù)和音色、音質(zhì)帶來(lái)的困擾和威脅？很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗恼麄€(gè)藝術(shù)生涯都由學(xué)習(xí)和精進(jìn)編織而成，正所謂“業(yè)精于勤，荒于嬉”。

學(xué)習(xí)經(jīng)歷和聲樂(lè)教學(xué)

孫家馨窮其一生探索美聲唱法的奧秘，幾十年對(duì)學(xué)生的有教無(wú)類，對(duì)社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)，充分昭示出她作為一位純粹的藝術(shù)家內(nèi)心所具備的熱情、堅(jiān)韌、淡然、深邃和博愛(ài)?；仡櫄v史，有五個(gè)時(shí)段對(duì)孫家馨的歌唱事業(yè)起到至關(guān)重要的作用：一是大學(xué)四年的專業(yè)學(xué)習(xí)；二是1965年起整整一年半對(duì)中國(guó)戲曲的學(xué)習(xí)；三是1971年加入沈湘教授和劉永祥醫(yī)生主辦的嗓音研究室；四是于1981至1983年間赴意大利考察、學(xué)習(xí)；五是自1987年起組織“中央樂(lè)團(tuán)聲樂(lè)教研室”，并出任中央樂(lè)團(tuán)社會(huì)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)和聲樂(lè)系主任。這些豐富的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，鑄就了她出類拔萃的歌唱水準(zhǔn)和扎實(shí)卓越的教學(xué)成果。

演出紀(jì)實(shí)（長(zhǎng)笛助奏：陳凝芳）

孫家馨的父母都是教會(huì)醫(yī)院的醫(yī)生，幼年時(shí)她常隨母親去教堂，于是自然參與到兒童唱詩(shī)班和合唱團(tuán)中。16歲起跟隨重慶青木關(guān)“國(guó)立”音樂(lè)院的伍伯就教授學(xué)習(xí)聲樂(lè)。進(jìn)入“金陵女大”后，由于嗓音條件不理想，她只被列為聲樂(lè)專業(yè)試讀生，是她孜孜以求的學(xué)習(xí)精神打動(dòng)了黃友葵教授，從此開(kāi)始接受專業(yè)的美聲唱法訓(xùn)練?！敖鹆昱蟆睂捤砷_(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍，令她能夠同時(shí)向上海音樂(lè)學(xué)院的蘇石林、應(yīng)尚能等著名聲樂(lè)教育家求教。

黃友葵老師強(qiáng)調(diào)唱歌時(shí)的聲音不是一大片，而是一條線；蘇石林老師要求小腹要收緊，但不是癟下去，要保持“面罩”（mask）。在起步階段，孫家馨就因接觸到各種理念和教法形成了寬闊的藝術(shù)視野。孫家馨在大學(xué)里首先學(xué)習(xí)的是亨德?tīng)柕那宄獎(jiǎng)『凸诺渖駝　Ｋ漠厴I(yè)音樂(lè)會(huì)曲目包括巴赫的《虔誠(chéng)歌頌》、佩爾格萊西的《牧人之戀愛(ài)》、古諾的《歌唱、歡笑、憩息》、歌劇《卡門》中的《我起誓沒(méi)有什么阻攔我》、歌劇《拉克美》中的《鈴歌》、里姆斯基-科薩科夫的《印度之歌》等。這些作品或者高度嚴(yán)謹(jǐn)，或者戲劇張力巨大，除去語(yǔ)言和情緒的區(qū)別，也有唱法和風(fēng)格的對(duì)比。當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)、教育家吳貽芳說(shuō)：“你是金陵女大30年來(lái)在歌唱方面成績(jī)最突出的畢業(yè)生！”孫家馨學(xué)生時(shí)代對(duì)這些作品的成熟駕馭，充分體現(xiàn)了她對(duì)西方聲樂(lè)作品和意大利美聲唱法的清晰認(rèn)知，這也是一個(gè)成功歌唱家必備的基本專業(yè)素質(zhì)。

孫家馨任中央歌舞團(tuán)獨(dú)唱演員期間積累了大量曲目，訪華演出和教學(xué)的蘇聯(lián)專家吉明采娃和布倫巴諾夫也成為她的聲樂(lè)老師。吉明采娃要求她將下肋張開(kāi)，于是她接受了美國(guó)專家給樂(lè)團(tuán)小號(hào)演奏員的建議，嘗試用雙手把肋骨向兩邊扒。布倫巴諾夫給她的建議是不要過(guò)早地使用長(zhǎng)笛式的花腔唱中音區(qū)，在High C以下要用抒情女高音的唱法，到了High C再用花腔；因?yàn)殚L(zhǎng)笛沒(méi)有簧片，依靠空氣振動(dòng)，長(zhǎng)笛式的唱法會(huì)使聲帶閉合不了，而歌唱應(yīng)該是整個(gè)聲帶振動(dòng)。積極虛心地求教和練習(xí)使孫家馨大受啟發(fā)，聲樂(lè)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)上取得長(zhǎng)足進(jìn)步。不僅如此，她還想方設(shè)法解決自己低音區(qū)薄弱的問(wèn)題，她不懼中國(guó)民族唱法與意大利美聲唱法不同根、不同源、不同路的“雷區(qū)”，大膽虛心地向民間藝人、戲曲及曲藝演員學(xué)習(xí)。孫家馨于1956年和1958年先后學(xué)習(xí)了四川清音、天津時(shí)調(diào)、單弦、大鼓等說(shuō)唱藝術(shù)，均得到業(yè)內(nèi)行家認(rèn)可。隨后又于1965年開(kāi)始在長(zhǎng)達(dá)一年半的時(shí)間里，學(xué)習(xí)河北梆子。與此相關(guān)的“冒險(xiǎn)行為”最終導(dǎo)致她聲帶受損，患上喉肌弱癥，幾乎完全失聲。但生性樂(lè)觀的她并未灰心，即使懷孕5個(gè)月仍然堅(jiān)持每天早晨“喊嗓”、練基本功，經(jīng)過(guò)精心治療，不僅嗓音得以恢復(fù)，而且聲帶機(jī)能變得更加靈活、有力，從此還有了“金嗓子花腔女高音”的美譽(yù)。孫家馨在探索發(fā)聲法的過(guò)程中因禍得福，不但從中國(guó)民族唱法中學(xué)到了吐字、行腔、歸韻的變化特點(diǎn)和演繹方式，而且使中低聲區(qū)的音量大幅度增加。這些體驗(yàn)對(duì)她個(gè)人的演唱風(fēng)格和日后教學(xué)起到不可替代的推動(dòng)作用。無(wú)論用“鳳凰涅槃”抑或“向死而生”來(lái)形容孫家馨這段經(jīng)歷，我們都必須承認(rèn)，她追求真理的意志和尋找“出路”的氣魄非同尋常，這也許正是藝術(shù)活動(dòng)本身賦予藝術(shù)家在靈性上的能量。

中央樂(lè)團(tuán)社會(huì)音樂(lè)學(xué)院1991屆聲樂(lè)系畢業(yè)演唱會(huì)后合影

對(duì)于美聲唱法而言，中國(guó)人面對(duì)的客觀問(wèn)題是中西方語(yǔ)言在發(fā)音時(shí)的不同，以及中西方人種在嗓音和共鳴腔體等生理結(jié)構(gòu)方面的差異；主觀問(wèn)題是不同的文化背景和思維方式。如何克服這些技術(shù)、文化層面的障礙，進(jìn)入藝術(shù)形式本身和思想精神深處？筆者大膽狂想，或許孫家馨對(duì)中國(guó)民族唱法的熟稔更勝于意大利美聲唱法，而她所取得的舉世矚目的成績(jī)，正是通過(guò)民族的找到了世界的，通過(guò)世界的反觀到民族的。

中央樂(lè)團(tuán)獨(dú)唱小組成員聚會(huì)合影

1973年，孫家馨加入沈湘教授和劉永祥醫(yī)生（北京友誼醫(yī)院耳鼻喉科主任）主辦的嗓音研究室，3個(gè)人經(jīng)常對(duì)聲帶機(jī)能、喉部特征、嗓音條件等問(wèn)題展開(kāi)探討，此外她還大膽向“咽音大師”林俊卿醫(yī)生學(xué)習(xí)大開(kāi)口練習(xí)。這些都使她從生理結(jié)構(gòu)和科學(xué)層面客觀認(rèn)識(shí)到自己的嗓音特點(diǎn)，并且能夠更科學(xué)合理地運(yùn)用，同時(shí)避免了從事聲樂(lè)教學(xué)時(shí)的盲目性和主觀性。1981年冬，作為知名歌唱家，孫家馨爭(zhēng)取到赴意大利考察學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這里不得不提到一個(gè)插曲，她的哥哥早年在意大利學(xué)習(xí)聲樂(lè)，回國(guó)后聽(tīng)到妹妹的演唱，覺(jué)得聲音非常好，但沒(méi)有完全打開(kāi)喉嚨。于是告訴她，唱歌時(shí)應(yīng)該“子音在前，母音在后”。雖然已近退休之年，但勇攀美聲唱法高峰的信念，促使孫家馨義無(wú)反顧地只身踏上異國(guó)他鄉(xiāng)之路。她這種對(duì)專業(yè)的精進(jìn)之舉，令很多同行欽佩并嘆為觀止。

來(lái)到美聲唱法的發(fā)源地，她有序安排時(shí)間如饑似渴地學(xué)習(xí)。因?yàn)樯钪魳?lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，她不是在歌劇院里看排練和演出，就是在羅馬圣契齊里亞國(guó)立音樂(lè)學(xué)院旁聽(tīng)馬略尼教授的聲樂(lè)課；清晨自修意大利語(yǔ)，平時(shí)跟隨波雷里、吉諾·貝基、瑪莉·瑪基納等很多教師練唱；不僅向指揮凡杜拉學(xué)習(xí)歌劇，時(shí)常從羅馬去米蘭的斯卡拉歌劇院和奧地利薩爾茨堡看歌劇和音樂(lè)會(huì)，還與斯苔芳諾等藝術(shù)大師探討交談。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化了孫家馨對(duì)于呼吸、打開(kāi)喉嚨、胸聲、過(guò)渡聲區(qū)（passagio）的認(rèn)識(shí)，以及如何在各個(gè)聲區(qū)的過(guò)渡中做到聲音的完全統(tǒng)一。其實(shí)她最初在大學(xué)期間師從黃友葵、蘇石林老師時(shí)，接受的就是正規(guī)的意大利美聲唱法教育，因此她對(duì)意大利美聲唱法的理解和認(rèn)知，就像馬略尼教授說(shuō)的那樣：“你只要聽(tīng)就行了，我保證你不用學(xué)就能會(huì)。”而她領(lǐng)悟最深的就是，只有把聲帶的潛能發(fā)揮出來(lái)，用飽滿的聲音歌唱，才能打動(dòng)人心。1983年4月孫家馨歸國(guó)音樂(lè)會(huì)如期舉行，業(yè)內(nèi)人士聽(tīng)后驚訝不已。與她同期的男高音歌唱家尚家驤這樣評(píng)價(jià)：“為什么這位從音質(zhì)到體質(zhì)都單薄、音量弱小的人，卻能讓聲音穿過(guò)伴奏的大管弦樂(lè)隊(duì)和合唱隊(duì)的音墻，回響在中外樂(lè)壇30余年而不衰呢？……在一個(gè)音樂(lè)會(huì)上連唱7首詠嘆調(diào)，本身就是驚人之舉，需要深厚的功底、技巧的把握性以及聲音的持久力。很多觀眾發(fā)現(xiàn)她的中低聲區(qū)比以前豐滿、結(jié)實(shí)了，打破了‘人過(guò)50技術(shù)上就不能再提高’的說(shuō)法。她這次突出的是藝術(shù)表現(xiàn)上有了更進(jìn)一步的深度，早年以花腔技巧取勝的她越來(lái)越向表現(xiàn)人物性格、藝術(shù)風(fēng)格、作品的情感深度上深入?！?/p>

1987年，孫家馨組織成立了“中央樂(lè)團(tuán)聲樂(lè)教研室”，并出任中央樂(lè)團(tuán)社會(huì)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)和聲樂(lè)系主任，她在這一工作崗位上的驕人成果和社會(huì)影響也絲毫不遜色。社會(huì)音樂(lè)學(xué)院在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，肩負(fù)著為專業(yè)院團(tuán)培養(yǎng)接續(xù)演員的重任，以及提高中國(guó)藝術(shù)院校和師范院校聲樂(lè)師資水平的使命。而此時(shí)距孫家馨1954年教授中央樂(lè)團(tuán)學(xué)員班和合唱隊(duì)，已有33年光陰。這33年使她具備了舞臺(tái)表演以外的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。特別是從意大利歸國(guó)之后，孫家馨的聲樂(lè)教育理念更明晰、確鑿，更趨于完善，對(duì)教學(xué)也更加游刃有余。她說(shuō)：“作為一個(gè)歌唱家，不一定能做一個(gè)好老師，而作為一個(gè)好老師，就必須是個(gè)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的歌唱演員?！?/p>

參加“黃友葵教授聲樂(lè)教學(xué)50年音樂(lè)會(huì)”（1979）

孫家馨在教學(xué)上是出名的嚴(yán)謹(jǐn)。畢業(yè)于中央音樂(lè)學(xué)院的李青拜在孫老師門下后感慨地說(shuō)：“她的聲音示范是在任何大學(xué)難以找到的，她對(duì)聲音、語(yǔ)言和音樂(lè)的表達(dá)方式，都有著極為嚴(yán)格的要求?！迸幸舾璩伊_天嬋回憶到：“老師教了我一輩子，我60多歲的時(shí)候，老師聽(tīng)了我的演出，說(shuō)我在前奏時(shí)不能走神，思想要跟著音樂(lè)和伴奏走；70多歲的時(shí)候我唱《孤獨(dú)的牧羊人》，她說(shuō)，你唱沒(méi)有歌詞的地方不能脫離下面的聲音，否則聲音就會(huì)突然變細(xì)。從那以后，我改了，我服我的老師！”

孫家馨愛(ài)樂(lè)更愛(ài)才，早在上海樂(lè)團(tuán)工作的時(shí)候，她的第一位學(xué)生就是一位皮鞋匠，此人聲音洪亮高亢，她認(rèn)為這是男高音的好料子。后來(lái)到北京進(jìn)入中央樂(lè)團(tuán)工作，除了繁忙的演出外，她一直承擔(dān)著學(xué)員班和合唱隊(duì)的教學(xué)任務(wù)，因?yàn)楸人觊L(zhǎng)的演員都愿意跟她上課，大家尊稱她為“小老師”。對(duì)于一些熱愛(ài)音樂(lè)又不識(shí)譜的業(yè)余學(xué)習(xí)者，她就一個(gè)音符一個(gè)音符地教，讓學(xué)生盡量模仿，孫家馨認(rèn)為教師不做示范的聲樂(lè)課失去了一半意義?！拔母铩逼陂g，她還教過(guò)一些“樣板戲”演員唱歌。這些演員學(xué)習(xí)聲樂(lè)之后，都得到了觀眾和同行的認(rèn)可，后來(lái)，連她自己也投入到對(duì)“樣板戲”的自我實(shí)踐中。中央歌劇院合唱團(tuán)的王鐵民在社會(huì)音樂(lè)學(xué)院跟隨孫家馨老師學(xué)習(xí)后，考入中央樂(lè)團(tuán)任男高音獨(dú)唱演員；1988年經(jīng)國(guó)內(nèi)選拔他還被送往比利時(shí)參加堪稱“奧林匹克”級(jí)別的“伊麗莎白國(guó)際聲樂(lè)比賽”。孫家馨老師在短短的3個(gè)月里，為王鐵民準(zhǔn)備了32首比賽必唱曲目，使他不負(fù)眾望，進(jìn)入這個(gè)“不太適合中國(guó)人的”聲樂(lè)賽事的最后決賽。王鐵民得到世界著名男低音歌唱家巴斯坦的賞識(shí)，當(dāng)即受聘于比利時(shí)皇家歌劇院擔(dān)任專職歌劇演員，同時(shí)進(jìn)入比利時(shí)國(guó)家音樂(lè)學(xué)院深造。

“67年藝術(shù)生涯慶賀音樂(lè)會(huì)”（攝影：大季）

只要是對(duì)自己的歌唱和教學(xué)有益的，孫家馨都去了解、學(xué)習(xí)、運(yùn)用，在她心中沒(méi)有門派之分，她身上突顯出的就是一份追求藝術(shù)極致的心境?！坝薪虩o(wú)類”用在她的身上，最為貼切。對(duì)于聲樂(lè)教育教學(xué)的信念和志趣，不僅沒(méi)有磨滅她的嗓音，反而因教學(xué)相長(zhǎng)的機(jī)緣，使她對(duì)歌唱方法和歌唱個(gè)體的關(guān)系有了更清晰、透徹的認(rèn)識(shí)。孫家馨總結(jié)出一套加強(qiáng)胸聲練習(xí)和解決過(guò)渡音區(qū)，以及高音的有效方法：她堅(jiān)持用科學(xué)的手段確定聲部,要求唱歌絕不能“撐”，尤其是低音區(qū)，要先找到集中的點(diǎn)，再慢慢擴(kuò)大；胸聲和混合聲在低、中、高各個(gè)音區(qū)的比例是逐漸地相對(duì)遞減和遞增；先用嘆氣和打哈欠的方法放松，然后用“a”母音唱低音，之后逐漸過(guò)渡上去；用“e”和“i”兩個(gè)母音來(lái)獲得集中的聲音，前提是打開(kāi)喉嚨，使“管子”配套。

“施”比“受”更幸福，母親的話奠定了孫家馨的人生觀和價(jià)值觀，像一盞明燈指引著她。2014年，與孫家馨青梅竹馬的丈夫去世，她精神恍惚、幾近崩潰，女兒將其接至美國(guó)散心，但多日無(wú)改觀。直到她受邀到舊金山華人合唱團(tuán)講解發(fā)聲法并示范演唱后才逐漸轉(zhuǎn)變。后來(lái)女兒又陪她去拉斯維加斯，巧遇游船上搖櫓的音樂(lè)學(xué)院學(xué)生為游人高歌《今夜無(wú)人入睡》，當(dāng)他由于技術(shù)所限唱不下去時(shí)，孫家馨接續(xù)著把這首經(jīng)典詠嘆調(diào)唱完，湖面上的游人大為震驚，報(bào)以熱烈掌聲。這件小事使孫家馨因悲傷過(guò)度而沉睡的心靈徹底得到復(fù)蘇，歌唱就是她的生命和靈魂。

結(jié) 語(yǔ)

在“孫家馨67年藝術(shù)生涯慶賀音樂(lè)會(huì)”上，最后3首壓軸曲目是由她和學(xué)子、學(xué)孫們共同表演《牧場(chǎng)之歌》《姑娘生來(lái)愛(ài)唱歌》《燕子》。當(dāng)這位在聲樂(lè)演唱和教育事業(yè)上碩果累累的耄耋老人緩緩登上舞臺(tái)，筆者望著被鮮花和學(xué)生包圍，雖然白發(fā)蒼蒼卻依然高貴美麗又慈愛(ài)的她時(shí)，瞬間體會(huì)到“不忘初心，方得始終”的深意。這三首分別來(lái)自美國(guó)、中國(guó)、法國(guó)的聲樂(lè)作品與孫家馨一生息息相關(guān)。她小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)就讀的皆是美式女子學(xué)校，日常交流皆用英文；最終她通過(guò)中國(guó)民族唱法解決了自身音量小、中低音區(qū)弱這些在“美聲”演唱中先天不足的問(wèn)題；為了讓中國(guó)觀眾了解欣賞外國(guó)優(yōu)秀作品，也為使自己對(duì)漢語(yǔ)的理解和演唱更精準(zhǔn)嫻熟，她譯配并首唱了《燕子》等一批外國(guó)作品。當(dāng)那些熟悉的音調(diào)響起，現(xiàn)場(chǎng)觀眾立刻被帶入一個(gè)詩(shī)意世界，孫家馨的熱情、堅(jiān)韌、寧?kù)o、淡然、深邃和博愛(ài)瞬間與歌詞融為一體，“我看見(jiàn)燕子飛過(guò)，在早晨蔚藍(lán)的天空，它輕快美妙地飛翔，飛向那遙遠(yuǎn)的地方，那兒充滿陽(yáng)光和鮮花……”

赴意訪學(xué)期間在吉諾·貝基先生家中上課（1982）

唱片《燕子》封面（1962）

孫家馨的一生是刻苦精進(jìn)、追求真知、充滿傳奇的一生。她先天聲帶小，音量小，中低聲區(qū)空虛無(wú)力，高音也不出彩，音域僅到小字二組的f,作為聲樂(lè)試讀生考入大學(xué)的她，本不具備唱歌的好條件。由于方法得當(dāng)，大學(xué)二年級(jí)就練到High C，這時(shí)她意識(shí)到?jīng)]有地基的高樓不能穩(wěn)固。于是在此后的漫長(zhǎng)歲月里，她克服重重艱辛，才獲得常人張口就有的中低音，并且自下而上，實(shí)現(xiàn)了不同音區(qū)音色的完美統(tǒng)一，創(chuàng)造了詮釋高深作品的可能性。由于孫家馨少年時(shí)代就展現(xiàn)出敏銳的樂(lè)感，她酷愛(ài)交響樂(lè)，甚至夢(mèng)想著自己能去當(dāng)時(shí)亞洲水平最高的上海工部局樂(lè)團(tuán)當(dāng)一名演奏員，因此她對(duì)音樂(lè)作品情感、風(fēng)格的深刻理解與精準(zhǔn)表達(dá)是自然而然，且得天獨(dú)厚的。

雖然歌唱藝術(shù)不完全是技術(shù)至上，然而技術(shù)問(wèn)題始終是歌唱藝術(shù)中的核心內(nèi)容。就孫家馨而言，對(duì)于歌唱技術(shù)的探索和把握，也成為她一生的課題。鑒于中國(guó)人的生理結(jié)構(gòu)，很少有先天就超過(guò)三個(gè)八度的音域，但孫家馨認(rèn)為好的訓(xùn)練方法可以使人獲得寬闊的音域和豐富的音色。她那美妙的歌聲與精湛的表演，正是通過(guò)自己畢生的努力，將意大利美聲唱法、中國(guó)民族唱法、作品內(nèi)涵和情感融為一體的結(jié)果。她是一位歌唱藝術(shù)道路上名副其實(shí)的成功踐行者！

孫家馨親歷了20世紀(jì)意大利美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，她的老師黃友葵等人作為美聲唱法在中國(guó)的第一代傳人，辛勤而精心培育的聲樂(lè)之種，終于在她以及同期和后輩的歌唱家中開(kāi)花結(jié)果，孫家馨是這個(gè)傳承過(guò)程中為數(shù)不多的開(kāi)拓者和引路人?！坝屡拭缆暩叻澹順?lè)教前沿”是她畢生的追求與寫照，“堅(jiān)持用清晰的中文，完美的花腔技術(shù)，唱出靈動(dòng)的夜鶯之聲”，是音樂(lè)史學(xué)家蒲方教授對(duì)她的中肯評(píng)價(jià)。孫家馨個(gè)人的歌唱藝術(shù)實(shí)踐與教育教學(xué)經(jīng)歷，已然成為中國(guó)當(dāng)代聲樂(lè)歷史的一部分，毫無(wú)疑問(wèn)地推動(dòng)了意大利美聲唱法在中國(guó)20世紀(jì)以至未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程。衷心祝福孫家馨老師笑口常開(kāi)，芳華常駐！