欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)路徑探究

黎歡

摘 要：馬克思主義大眾化是長期而艱巨的重大歷史任務(wù)。在國內(nèi)外局勢復(fù)雜多變的時代，在我國社會深刻轉(zhuǎn)型的時期，推進(jìn)馬克思主義大眾化對于人們樹立正確的價值觀念和堅(jiān)定社會主義的理想信念顯得格外重要。欠發(fā)達(dá)地區(qū)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、教育設(shè)施薄弱和交通相對閉塞等客觀因素制約著馬克思主義的大眾化。正因如此，推進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化更具有必要性和現(xiàn)實(shí)性。通過剖析馬克思主義大眾化在欠發(fā)達(dá)地區(qū)面臨的諸多困境，旨在提出行而有效的實(shí)施路徑，從而使其籠罩在理論光芒之中。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；欠發(fā)達(dá)地區(qū)；實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）04-0032-02

近年來，隨著改革開放的縱向深入和我國社會的深刻轉(zhuǎn)型，馬克思主義大眾化的質(zhì)量、水平和效益成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。黨的十七大以來，馬克思主義大眾化的研究如同雨后春筍般涌現(xiàn)，并在基本內(nèi)涵與基本特點(diǎn)、必要性與重要性、基本歷程與基本經(jīng)驗(yàn)、傳播載體與實(shí)現(xiàn)路徑等方面成果頗豐。馬克思主義大眾化是馬克思主義得以理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的不竭動力，是馬克思主義中國化與時代化的內(nèi)在要求。當(dāng)前，馬克思主義大眾化整體上呈現(xiàn)出幾個特點(diǎn)：一是黨中央和各級黨組織對馬克思主義大眾化的重視程度和投入力度逐步增強(qiáng)；二是城市及城市周邊地區(qū)馬克思主義大眾化的宣傳力度和普及效果明顯提升；三是農(nóng)村地區(qū)，特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化普及程度與宣傳力度相對滯后。欠發(fā)達(dá)地區(qū)的自身?xiàng)l件制約著馬克思主義大眾化的傳播。但沒有欠發(fā)達(dá)地區(qū)的馬克思主義大眾化，就不能實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國大眾化的戰(zhàn)略目標(biāo)。

一、欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)性與必要性

在當(dāng)今中國，馬克思主義大眾化的重點(diǎn)和難點(diǎn)是政府主導(dǎo)下欠發(fā)達(dá)地區(qū)人們主體性的發(fā)揮。因此，推進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化具有現(xiàn)實(shí)性和必要性。

強(qiáng)化人們的思想政治意識，有利于保證欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，營造和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，有助于調(diào)動欠發(fā)達(dá)地區(qū)人們的生產(chǎn)積極性，形成推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動力，還有益于抵制欠發(fā)達(dá)地區(qū)的不良社會風(fēng)氣，營造良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明氛圍。由此可見，欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化不僅是黨和國家的戰(zhàn)略任務(wù)，也是該地區(qū)人們脫貧致富的客觀要求。沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，僅憑國家和社會的援助，則只能緩解欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一時之急。若想早日步入脫貧致富的行列，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們只能依托當(dāng)?shù)赜欣麠l件，解放思想，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造出特色產(chǎn)業(yè)。此外，人們依靠科學(xué)理論，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)、眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的最佳平衡點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

隨著改革開放的深入推進(jìn)，不同階層和不同群體之間的利益關(guān)系趨于復(fù)雜化，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在導(dǎo)致城鄉(xiāng)居民收入差距擴(kuò)大，同一區(qū)域的人們因文化水平程度、家庭經(jīng)濟(jì)情況等方面的差異致使收入差距較大。長此以往，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基層群眾易被邊緣化，導(dǎo)致人們社會心理失衡。因此，要進(jìn)一步推進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化，以協(xié)調(diào)多方利益關(guān)系，促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的和諧發(fā)展。

二、欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)困境

（一）歷史遺留思想殘余對人民群眾思想觀念產(chǎn)生不良影響

我國曾長期處于封建社會，封建思想殘余和封建宗族勢力在欠發(fā)達(dá)地區(qū)仍有深刻的社會影響，封建迷信等落后文化在欠發(fā)達(dá)地區(qū)肆意橫行，求神拜佛、算命祈福等迷信活動屢禁不止。加之城市“黃、毒、賭”等不良風(fēng)氣流向農(nóng)村，嚴(yán)重侵蝕人們思想。長期以來，因部分干部對馬克思主義大眾化認(rèn)識不深，相關(guān)部門馬克思主義大眾化工作泛化，致使人們對馬克思主義大眾化的認(rèn)識出現(xiàn)偏差。這些思想的存在嚴(yán)重阻礙馬克思主義大眾化的傳播。

（二）市場經(jīng)濟(jì)給馬克思主義大眾化帶來挑戰(zhàn)

市場經(jīng)濟(jì)競爭機(jī)制的存在，造成我國的貧富不均、貧富差距日益擴(kuò)大。生活水平的懸殊造成部分人幸福感缺失、心理不平衡，產(chǎn)生“相對剝奪感”；市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響所帶來的奢靡主義、功利主義等非馬克思主義或反馬克思主義的思想觀念嚴(yán)重沖擊著馬克思主義的大眾化，這給欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化帶來負(fù)面影響。

（三）群眾文化水平偏低給馬克思主義大眾化帶來挑戰(zhàn)

馬克思主義是科學(xué)的理論體系，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼突逎恼Z言則要求馬克思主義大眾化的對象具有一定的文化功底。但欠發(fā)達(dá)地區(qū)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、教育設(shè)施薄弱、地理位置偏僻、交通相對閉塞等客觀條件，致使人們生活圈子狹小，接受新事物、新思想能力較差。社會存在決定社會意識。上述客觀因素決定了人們的文化水平普遍較低，這便極大制約了人們對馬克思主義理解、接受和掌握的能力。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，人們對馬克思主義及其中國化的理論成果知之甚少，或是漠不關(guān)心。換言之，馬克思主義在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基礎(chǔ)極其薄弱，且尚未占領(lǐng)人們的思想陣地和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化陣地。這便意味著在欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化的道路極其坎坷。

（四）基層干部工作能力弱化

長期以來，部分基層干部認(rèn)為主要工作是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，長期忽視自身和群眾的思想建設(shè)。加之，國際局勢風(fēng)云變幻，各種社會思潮相互激蕩，人們的理想信念與價值觀念呈現(xiàn)復(fù)雜性、多元化特點(diǎn)。拜金主義、個人主義導(dǎo)致部分干部信仰模糊。此外，基層的理論宣傳隊(duì)伍則向兼職化發(fā)展，或領(lǐng)導(dǎo)干部兼任，或臨時聘用。這樣一來，兼職的理論宣傳工作者缺乏必備的知識儲備和傳播技巧，導(dǎo)致欠發(fā)達(dá)地區(qū)理論宣傳隊(duì)伍參差不齊，弱化了欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化。

（五）普及內(nèi)容陳舊、宣傳方式簡單，降低了馬克思主義大眾化的實(shí)效性

當(dāng)前馬克思主義大眾化內(nèi)容單調(diào)，理論內(nèi)容難以與時俱進(jìn)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們對馬克思主義大眾化的宣傳感到失望。理論宣傳工作者并未從人們的現(xiàn)實(shí)問題著手，并未從用馬克思主義解決人們現(xiàn)實(shí)問題的方法入手，而是單純地停留在“為宣傳而宣傳”的層面上。除此之外，宣傳形式過于簡單，拘泥于發(fā)文件、提口號等簡單說教，難以充分地發(fā)揮電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等信息化媒介在馬克思主義大眾化中的作用，嚴(yán)重影響欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的實(shí)效性。

三、欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

推進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)長期、復(fù)雜的歷史任務(wù)，是一項(xiàng)需要政府、社會與公眾協(xié)同配合的系統(tǒng)工程。馬克思主義大眾化的道路上遍布荊棘，但我們要有實(shí)事求是的工作態(tài)度和解放思想的工作作風(fēng)，依據(jù)因地制宜的原則和以人為本的準(zhǔn)則，找到一條通往光明的康莊大道。

（一）加快欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加大欠發(fā)達(dá)地區(qū)扶貧脫貧力度

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)人們精神貧瘠的重要手段。只有加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們才能邁入小康社會；只有加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，欠發(fā)達(dá)地區(qū)才能加大教育的投入力度。沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一座橋，哪能使欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人們渡過馬克思主義大眾化這條寬闊的河。這恰如毛澤東所講：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！盵1]139

（二）糾正群眾錯誤思想，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀

思想是行動的先導(dǎo)[2]。沒有正確思想的引領(lǐng)，經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)、交通再便利恐怕亦無濟(jì)于事。目前我國正處于大變革時期，新事物、新思想、新情況層出不窮。在這樣的大環(huán)境中，欠發(fā)達(dá)地區(qū)所出現(xiàn)的非馬克思主義思想絕非偶然。倘若不及時用馬克思主義引導(dǎo)其步入思想正軌，人們則會陷入思想混亂和信仰模糊的困境。因而，及時糾正人們的錯誤思想顯得尤為必要。一方面，要積極宣傳黨和國家強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，使人們堅(jiān)定對社會主義的信心、對馬克思主義的信仰；另一方面，開展先進(jìn)人物示范教育，請當(dāng)?shù)氐挠⑿廴宋?、道德模范、致富代表等講述自身經(jīng)歷或致富經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。

（三）加強(qiáng)基層干部學(xué)習(xí)力度，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍

基層干部是黨、國家與基層群眾的重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)。黨和國家通過基層干部將戰(zhàn)略決策與惠農(nóng)政策傳遞給基層群眾，而基層群眾通過基層干部向上級部門反映自身的利益需求。由此可見，基層干部在欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化過程中不僅具有先鋒模范作用，而且還具有橋梁紐帶作用。加強(qiáng)基層干部學(xué)習(xí)力度，提高其理論素養(yǎng)，不僅可以身體力行地踐行馬克思主義，還可以保證欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的時效性與方向性。只有這樣，馬克思主義才能在欠發(fā)達(dá)地區(qū)生根、發(fā)芽，才能綻放出理論之光。

（四）滿足群眾利益需求，促進(jìn)理論的物質(zhì)轉(zhuǎn)化

用科學(xué)理論武裝人們頭腦只是馬克思主義大眾化的關(guān)鍵一步，而不是終極目標(biāo)。馬克思主義大眾化最終目的在于人們用科學(xué)理論滿足自身需求的同時，創(chuàng)造出改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量[3]。因此，欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的最佳契合點(diǎn)則是人們所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。只有解決人們的現(xiàn)實(shí)問題，滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要，群眾才會“真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們”[1]137。此外，人們在實(shí)踐中促進(jìn)理論的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，不僅能促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的極大提高，還能促進(jìn)人們思想極大解放、境界極大提高，并最終實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

（五）創(chuàng)新理論內(nèi)容與傳播方式，把握欠發(fā)達(dá)地區(qū)馬克思主義大眾化的時代性

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂[4]。馬克思主義大眾化不單是馬克思主義基本理論的大眾化，還應(yīng)包括基于時代變化所形成的新思想、新理論的大眾化。這不僅要積極發(fā)揮民族精神和時代精神的引導(dǎo)作用，還要強(qiáng)化社會主義核心價值體系的示范教育，培育欠發(fā)達(dá)地區(qū)人們依靠科技和教育發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理念[5]。另外，馬克思主義大眾化不僅要針對不同層次、不同群體的需求，采取差異化的傳播策略；要改變傳統(tǒng)的灌輸式的宣傳方式，實(shí)行雙向互動交流的理論傳播方式；還要采取顯性教育與隱性教育、示范教育與常規(guī)教育相結(jié)合的方式，增強(qiáng)馬克思主義大眾化的滲透性和感染力。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]韓振峰.馬克思主義在中國的新發(fā)展[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2008：551.

[3]孫熙國.馬克思主義大眾化的三個重要環(huán)節(jié)[J].思想教育研究，2008（10）.

[4]徐志宏，秦宣.鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003：68.

[5]翟坤周.構(gòu)建“十二五”時期我國農(nóng)民思想政治工作長效機(jī)制[J].四川民族學(xué)院學(xué)報，2011（2）.