乾隆皇帝大賦的西去與東歸

黃璜

《御制盛京賦（法漢對(duì)照本）》在中國(guó)出版，使得這一中外文化交流的佳話得以繼續(xù)下去。

274年前，乾隆皇帝在盛京寫下了一篇大賦《御制盛京賦》；

247年前，身在中國(guó)的法國(guó)傳教士錢德明將其翻譯成法文在巴黎出版；

一年前，錢德明的法文版重返中國(guó)，《御制盛京賦（法漢對(duì)照本）》在中國(guó)出版……

這本書的創(chuàng)作、西去和東歸，本身就是一個(gè)中西文化交流、出版交流史的佳話。本刊專訪了這部圖書的策劃編輯、知名出版人、現(xiàn)任上海歡動(dòng)文化發(fā)展有限公司出版總監(jiān)的田原。田原多年來致力于發(fā)掘地域文化類圖書選題，所策劃的圖書多次獲得國(guó)家和地方出版基金資助并獲得國(guó)家、省、市優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)。他向記者介紹了乾隆皇帝這部著作西去東歸的傳奇。

田原首先講述了乾隆皇帝《御制盛京賦》的創(chuàng)作和傳向歐洲的過程：乾隆八年（1743年），乾隆第一次東巡至盛京（今沈陽(yáng)）謁陵祭祖，在駐蹕盛京皇宮的最后一日創(chuàng)作了這篇賦文。此賦含序、賦、頌三部分，約五千字。文中，乾隆追述了滿族起源、列祖列宗開創(chuàng)基業(yè)的豐功偉績(jī)，表達(dá)了自己對(duì)滿族人居住地的自然和人文景觀的喜愛，贊揚(yáng)了盛京的輝煌，表達(dá)了對(duì)佐命勛臣的懷念與崇敬。

這篇文章寫就后，由皇家出版機(jī)構(gòu)——武英殿修書處刻印出版。1860年代，在華的法國(guó)耶穌會(huì)會(huì)士錢德明（Joseph-Marie Amiot，1718年—1793年）將這部書翻譯成法文寄往法國(guó)，并于1770年在巴黎出版。錢德明是18世紀(jì)活躍在中國(guó)的著名傳教士，在北京寓居42年直至去世，他精通中國(guó)語(yǔ)言，鉆研滿漢文化，是聲名卓著的漢學(xué)家。錢德明在“譯序”中談到了乾隆《御制盛京賦》在文學(xué)和史學(xué)方面的價(jià)值，這也是他選擇翻譯這部作品的主要目的。他也希望通過自己的翻譯，向西方展示中國(guó)的禮儀傳統(tǒng)，傳遞中國(guó)乾隆皇帝的正面形象。

田原特別指出，不能將錢德明這部譯著理解為對(duì)乾隆原作的簡(jiǎn)單翻譯。事實(shí)上，為了盡量避免譯文中文化元素傳達(dá)的不足，錢德明在其中增加了大量的解釋性文字和注解，以便讓西方讀者能夠更好地理解這篇文章，這些增加的內(nèi)容，大大超過了乾隆的原文，已經(jīng)成為一部全新的作品，傳達(dá)出一位西方人對(duì)18世紀(jì)中國(guó)國(guó)家治理以及東北地區(qū)的人文風(fēng)土、社會(huì)生活的觀感和理解，因此賦予了這本書更高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

據(jù)介紹，《御制盛京賦》的法譯本更大的價(jià)值在于，它曾在中西文化交流中起到過重要作用，在西方世界產(chǎn)生過重要影響，特別是在歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，還成為思想旗手們的武器。法國(guó)杰出的思想家伏爾泰讀了此書后親自寫了題獻(xiàn)給中國(guó)皇帝的詩(shī)歌，在他看來，中國(guó)的乾隆皇帝完全符合自己心目當(dāng)中開明君主的形象。此外，法國(guó)啟蒙思想家狄德羅和格里姆也稱贊過這部作品。

“他們對(duì)乾隆皇帝的歌頌真的發(fā)自內(nèi)心？還是借題發(fā)揮想以此作為他們向本國(guó)封建專制制度進(jìn)攻的武器，這還值得研究。但無論如何，一部東方皇家著作，竟然在歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了作用，這不能不說是一個(gè)傳奇?！碧镌f，“正是由于這部著作本身的價(jià)值和不凡經(jīng)歷，才使我們不遠(yuǎn)萬里將它從歐洲請(qǐng)回來，克服了諸多困難在中國(guó)出版，這本書完全展現(xiàn)了法文版的原貌，也使得這一中外文化交流的佳話得以繼續(xù)下去。”

“《御制盛京賦》在清代還有多個(gè)版本，比如滿文版、滿漢三十二體篆書版等等，都已經(jīng)或準(zhǔn)備陸續(xù)出版?！碧镌J(rèn)為，這一系列圖書的成功出版給我們的啟示就在于，圖書策劃者、出版機(jī)構(gòu)不妨更深入地去發(fā)掘一些地域文化載體背后的故事、版本源流，很可能就會(huì)有意想不到的收獲。