管窺中小學德育教育的途徑

王祥熙

摘要：德育教育的核心是“德”，關(guān)鍵在“育”，德育教育的成功與否就在“德”與“育”的有機結(jié)合，實則“德”亦是“道”，“育”亦是“器”。只有“道”、“器”結(jié)合，相得益彰，才能實現(xiàn)德育教育育人的目的，為國家、社會培養(yǎng)有用的人才。榜樣的力量無疑為利“器”。

關(guān)鍵詞：中小學；德育教育；途徑；榜樣

古今中外，教育對人的培養(yǎng)是人類探討的一個永恒話題。早在古希臘時期，蘇格拉底、柏拉圖、普羅泰戈拉等哲人就開始了對教育孜孜不倦的探索。蘇格拉底認為“德性即知識”，在他的“助產(chǎn)術(shù)”層層追問之下，使人獲得關(guān)于事物的真理；柏拉圖則認為教育的最終目的是要塑造“理想國”的一樣的人；普羅泰戈拉認為，音樂對人有非常大的作用，通過音樂的感化可以使人的靈魂得到進化。在我國古代，孔子認為教育應(yīng)師法圣賢，目的是塑造“仁人”。為了塑造“仁人”，在我國古代形成“程朱理學”與“陸王心學”等流派之爭，他們爭論主要焦點在外在的學習與內(nèi)在的修為加強人的德性。

在今天來看，教育的途徑、手段是多元，而且只有多種途徑相結(jié)合才能培養(yǎng)全面的、合格的社會主義建設(shè)者和接班人。黨的教育方針明確要求我們要培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人才。德育被擺在首要位置，如何加強德育教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我們教育者的重要任務(wù)和職責。筆者認為，強化榜樣的力量，是德育教育的重要途徑。

一、“德”和德育的內(nèi)涵

“德”是指人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，品行，品質(zhì)；其本意為順應(yīng)自然、社會和人類客觀規(guī)律去做事。盡管“德”有時間、地域、種族等因素的影響而內(nèi)涵不同。但它所反映的一定是這個或那個歷史時期特定產(chǎn)物，是這個或者那個歷史時期絕大部分人所認可的準繩，也是做人和做事的最低底線。

德育教育是一個社會教育的中流砥柱，它反應(yīng)了一個社會的文明層度的重要部分。廣義的德育指所有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學校德育，是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

二、施教者應(yīng)該有“德”

德育教育的目的是為了讓受教者具有符合時代“德性”，使之成為這個時代有用的人。在我們社會主義新時代，德育教育就是讓受教育者具有符合時代特征的社會主義核心價值理念，他們不僅具有較高的知識水平，還應(yīng)該具有較強的社會責任，立志為社會主義建設(shè)奉獻自己的一切。如何讓受教者成為社會的有用人才，施教者本身必須一個身體力行的人。馬克思曾經(jīng)說過：“人是一個復雜的綜合體，他是一切社會的生產(chǎn)要素的總和”。也就是說，我們施教者、受教者生活在社會中，不可能是一張白紙，總是要受到這樣或者那樣的影響。那么，如何屏蔽心中邪念、貪欲呢？筆者認為學習榜樣是一行之有效的途徑之一。

哈爾濱最美教師張莉莉就是我們學習的榜樣，她給我們樹立了作為施教者應(yīng)有的師德——在災難到來之時勇于保護自己的學生，而不是做“范跑跑”一樣的人。生命對于每一個人都是平等和重要的，珍惜自己和他人的同樣重要。在生死抉擇的瞬間，毅然與死神展開搏斗，視死如歸的勇氣，它體現(xiàn)“德”的鐫刻與神圣，體現(xiàn)“德”應(yīng)有的人文關(guān)懷和大愛。

盲人女教師劉芳失明十載，孜孜不倦從事自己心愛的職業(yè)，她干出比一般正常教師還突出的業(yè)績。是什么能讓劉芳老師如此堅強呢，筆者認為是她心中有“德”。首先，“德”是珍愛生命的應(yīng)有之義，而且有“德”的人比其他人更懂生命神圣，因此，她失明的狀況下沒有放棄自己，這為她繼續(xù)奉獻教育提供了前提和可能。其次，堅忍不拔也是“德”的重要內(nèi)涵，在劉芳老師的教學生涯中，堅韌不拔的品質(zhì)是她在逆境中前行重要力量，試想缺少這種品質(zhì)的人能走多遠……最后，樂觀是“德”不可或缺的重要部分，在劉芳老師的生活中，我們看到的是陽光、樂觀、勇敢的面對挫折。

因此，我們德育教育的中首先要思考自己做得怎么樣，面對榜樣這面鏡子，這座燈塔自己做得怎樣？孔子曾說“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”，其實我們教學生涯中有許多東西是有榜樣的作用，如對學生一句暖暖的問候、鼓勵的微笑、拾起地上一張廢紙如是等等。

綜上，不管是張莉莉老師在生死抉擇的瞬間把生的希望留給孩子，還是劉芳老師百折不饒勇敢面對挫折，雖然她自己看不見，但她的心卻無比的干凈明亮。他們身體力行，用自己的人格魅力給她們的學生、同行以及社會樹立了榜樣、典范。我們說榜樣是燈塔，它照亮一顆顆浮塵的燈塔。

三、利用榜樣讓受教者獲“德”

榜樣是德育教育的有效途徑。早在古希臘時期，柏拉圖就提出了“模仿說”，他說“模仿出于人的天性，就像孩子一出生就會吮吸母乳一樣源于人的本能”?？鬃佑羞^類似的主張，他認為，一個人要想成為仁人就必須學習圣賢，師法上古。無論是“模仿”還是師法上古，說到底就是需要有一個模仿的對象，離開這對象便無從著手。因此我們在德育教育的過程中就要重視榜樣的作用，收集生活中榜樣人物、事件，使受教者有一個模仿的對象。

在教學活動中，施教者要有明確的教學目的，圍繞目的選取合適的榜樣對象對學生進行教育。例如：在進行“孝”的主題教育時，首先可以利用“最美孝心少年”的事例，通過觀看相關(guān)的影視材料讓學生了解不同個例的共性——孝。這些感人至深的事例可以激發(fā)孩子的共鳴，然后誘導孩子打開心扉，敘說父母、長輩對自己的辛苦付出與無微不至的愛。最后讓孩子們說說自己的打算，你將用什么樣的來反哺父母，最終實現(xiàn)我們的教學目的——孝的教育。

榜樣是一個學習、模仿的對象，有了這種對象，施之以合適的方法就能取得事半功倍的效果。當然，榜樣的選擇必須注重生活實際，符合時代特點。選擇合適的榜樣對象應(yīng)該注意一下幾個方面的原則：一是認真把握“德”的時代內(nèi)涵，脫離時代特點的榜樣不可取。二是注意德育的民族內(nèi)涵。眾所周知，不同的民族對“德”內(nèi)涵的認識是千差萬別的。三是注意德育地域差異，由于地域不同，受民族風俗等等因素的影響而產(chǎn)生的對“德”規(guī)范的差異性。

我國目前正處于社會主義建設(shè)的新時期，德育教育工作者擔負著培養(yǎng)具有符合時代特點的、建設(shè)社會主義新型人才的重任。加強德育教育是我們義不容辭的己任，如何做好德育教育，培養(yǎng)出符合時代特點又具有較高思想素質(zhì)的人才是時代、社會的召喚，加強榜樣教育，樹立榜樣的力量是進行德育教育的有效途徑。