集智勇忠孝于一身的牛天畀

劉曉琴

仁孝擔(dān)當(dāng) 學(xué)優(yōu)而仕

牛天畀從小飽讀詩書、崇尚儒學(xué)。由牛天畀所作的乾隆三十二年（1767年）家譜序中“家譜之作，所以勸敦睦也，而敦睦必先以孝弟，不孝不親，不弟于長，于宗族何哉？夫物本乎天，人本乎祖，知父之當(dāng)孝，吾父之所自出，不容不敬也；知史之當(dāng)?shù)?，凡與吾同祖而為兄弟者，不容不愛也。敬愛之情雖有等差，要皆自孝弟推之。夫孝弟，德之本也，其責(zé)人人莫外，其事人人可能，人莫不欲其子之壽，而父子意可知，空有以答之?！笨芍湔J(rèn)為孝道是德之根本，教導(dǎo)族人以孝為先，尊敬自己的雙親和同胞，規(guī)范自身言行，人人不例外，代代相傳，進(jìn)而達(dá)到宗族成員的和睦團(tuán)結(jié)。

乾隆三十三年（1768年），牛天畀母親病逝，當(dāng)時其已遷為正二品高級武官湖北襄陽鎮(zhèn)總兵，天畀身體力行，休職回鄉(xiāng)為母守孝三年。對待族人，天畀扶危濟(jì)貧，將做官獲得的俸祿多用于宗族建設(shè)和家鄉(xiāng)改造，據(jù)乾隆九年《新建關(guān)圣帝樂樓碑記》陰文記載“侍崖進(jìn)士牛天畀施銀二十五兩，另施花寇銀八十四兩，業(yè)地基一塊”。由甘肅金縣知事張映秀所作乾隆三十五年（1770年）牛氏五股二支家譜序中載“公孝于親友于兄弟，篤于宗黨，其子姓族人俱醇謹(jǐn)自節(jié)，相親愛無間言。公由武科起家，常循循如書生，其帥蜀帥楚也，人咸謂有儒將風(fēng)，其致命遂志也，從客暇豫，無異平時”，史料中“公”指牛天畀，在其示范下，牛姓一族的人友愛兄弟、厚待族人，為人淳樸謹(jǐn)慎。

金戈鐵馬 戰(zhàn)死疆場

金川位于今四川省西北部岷江、雅礱江、大渡河上游，周圍是高山峻嶺。明清時期由十八大土司控制該地，雍正時期大小金川土司勢力壯大，恃強(qiáng)凌弱，與附近其他土司進(jìn)行爭奪人口和土地，相互殘殺，嚴(yán)重威脅內(nèi)地的安全和康藏地區(qū)的穩(wěn)定。1747年，乾隆皇帝下令征討金川，取得第一次平定金川勝利。1766年，大小金川再次暴亂，清政府決定發(fā)動第二次平定金川戰(zhàn)役。1771年牛天畀為母親守孝期滿，臨危受命被任命為四川川北鎮(zhèn)總兵，統(tǒng)兵出征平定金川叛亂。

1772年，清廷大軍自達(dá)木巴宗分三路攻資哩。牛天畀熟讀兵書，文武韜略，他用梯繩登山探查敵情，偵查到前往蒲松岡的近路，攜士兵埋伏于竹林中，誘敵出寨，在瑪爾瓦濟(jì)山巔與金川土司人馬激戰(zhàn)三晝夜，攻克十座卡寨，解了達(dá)木巴宗之圍。清軍圍資哩，先與參贊五岱分攻南北兩山，失敗。后偕侍衛(wèi)烏什哈達(dá)攻取阿喀木雅山寨，打通孔道。木耳寨戰(zhàn)役中，牛天畀與參戰(zhàn)大臣阿桂分兵再攻南、北兩山，牛天畀身先士卒，在其帶領(lǐng)下，官軍勢如破竹，敵軍大潰，遂克資哩，又收復(fù)自得爾蘇山頂河岸以北地區(qū)。繼沿達(dá)克蘇山麓進(jìn)攻布朗郭宗，取德木達(dá)碉寨三座，石卡七個。隨后，牛天畀與章京德保相繼攻布朗郭宗和德木達(dá)，俘小全川首領(lǐng)僧格桑之父澤旺。1773年，大軍攻葛爾拉，與副都統(tǒng)烏什哈達(dá)、總兵張大金冒雪登山口兩峰，奪其碉。定邊將軍溫福報呈牛天畀戰(zhàn)功，請署貴州提督。六月，木果木戰(zhàn)役打響，在寡不敵眾的情況下官軍被叛軍包圍，大局難轉(zhuǎn)，牛天畀面向北方跪拜天子后舉起大旗、躍馬橫刀，率領(lǐng)將士殺入敵陣，大營被金川土司人馬攻破，將軍溫福遇害，牛天畀力戰(zhàn)重傷，壯烈殉國。牛天畀犧牲后，按旗員一品大臣的舊例給其以撫恤，賜號“毅節(jié)”，名列清前期“五十功臣之一”，將其畫像掛于紫光閣，并入祀昭忠祠。牛天畀之長子牛敬一恩蔭舉人，任廣東石城縣知縣；次子牛敬憲承襲世職，分發(fā)山西以都司補(bǔ)用。

乾隆皇帝為天畀親自撰寫了碑文和祭文，并審定《牛天畀傳》。在祭文和碑文中，乾隆帝對牛天畀的一生功績作了總結(jié)和頌揚，對其殉國極度惋惜，稱贊牛天畀“首重知方”、人品高潔，借此立碑銘文來讓牛氏子孫緬懷，這是牛氏一族乃至整個晉中地區(qū)的殊榮。乾隆五十五年（1790年），牛氏五股二支家譜中“公由武科起家，常循循如書生，其帥蜀帥楚也，人咸謂有儒將風(fēng)，其致命遂志也，從客暇豫，無異平時。公歿從騎皆赴死敵，無一逃散者，嗚呼”，是對牛天畀威震沙場、英勇殺敵場面的記載，也提到天畀待人像儒生一樣，文質(zhì)彬彬?！短瓤h志》 中記載：《讀征西領(lǐng)隊大臣貴州提督牛毅節(jié)功臣傳》（清·孫廷益）這樣寫道：“牛公節(jié)士鄜城族，胸貯六韜陰符熟。生平受命亦忘身，攻堅克敵符前躅。霜鋒落眼白羽飛，英雄到此肝腸裂。” 作者用激壯的情感還原了牛天畀沙場征戰(zhàn)的場面和勇敢無畏的愛國主義信仰。《校張公牛公陳公三忠事略》（清·孟士奇）中：“但羨勁節(jié)古今傳，后雕可列歲寒族。煙塵擾攘蔽湘江，荊棘縱橫榮嶰谷。戈矛難自報平安，魂化八公三草木。” 將牛公等平定金川時視死如歸的忠義氣節(jié)與松、竹、梅相媲美。此外，清籍廷璋的《讀牛毅節(jié)功臣傳》也頌揚了牛天畀的英勇事跡。

牛天畀以天下為己任，戎馬一生，屢立戰(zhàn)功，為國捐軀，集“智、勇、忠、孝”于一身的優(yōu)秀品質(zhì)，值得我們弘揚和借鑒。