王莉萍

摘 要： 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在人類文化歷史中扮演著重要的角色，它蘊(yùn)含著一個(gè)國(guó)家的信仰和民族文化的記憶，傳達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往。傳統(tǒng)的吉祥文化是民族精神的結(jié)晶，在平面設(shè)計(jì)中得到了非常大的傳承與運(yùn)用，也是平面設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)與源泉，設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和吉祥元素二者完美的結(jié)合使作品更具文化性和生命力。不僅是將傳統(tǒng)文化的不斷延續(xù)，更是在世界交流方面表現(xiàn)出了極大的推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)我國(guó)樹立國(guó)際形象起到了積極的作用。傳統(tǒng)吉祥紋樣象征著我國(guó)悠久的歷史文化，是我國(guó)展現(xiàn)文化魅力的標(biāo)志所在，對(duì)我國(guó)文化的傳承和發(fā)展具有較為深遠(yuǎn)的影響意義。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)紋樣；吉祥觀念；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；影響

傳統(tǒng)紋樣是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中十分重要的組成部分，體現(xiàn)了深刻的民族特色。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用領(lǐng)域越來(lái)越廣泛，在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也逐漸成熟。隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)為保證文化得以繼續(xù)傳承，將傳統(tǒng)吉祥紋樣普遍應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，在體現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，還能進(jìn)一步保留我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，具有十分重要的積極作用。我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用有利于進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)，在我國(guó)占有十分重要的地位。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣獨(dú)特的設(shè)計(jì)觀念和象征意義，以及其蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的巨大財(cái)富。

一、我國(guó)傳統(tǒng)紋樣概況

（一）我國(guó)傳統(tǒng)紋樣所體現(xiàn)的藝術(shù)特征

一是變形換色。變形換色是指設(shè)計(jì)者按照所設(shè)計(jì)的原貌物品，過程更加注重自身的主觀感受，并根據(jù)設(shè)計(jì)者的主觀意愿通過夸張變形的方式將作品呈獻(xiàn)給觀看者，旨在突出原物的主要特征，結(jié)構(gòu)可以刪減掉一些沒有必要的細(xì)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的典型化和抽象化。傳統(tǒng)紋樣對(duì)色彩的處理過程可以不根據(jù)原物的顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以按照自身的需要，結(jié)合一定的裝飾和工藝進(jìn)行色彩的改造和重組，進(jìn)而增強(qiáng)色彩效果。二是平面化的表現(xiàn)形式。可采用透視關(guān)系和色彩關(guān)系這二者相結(jié)合的形式進(jìn)行集中體現(xiàn)。通過平涂的方式將空間進(jìn)行壓縮，并按照畫面整體的要求變化對(duì)顏色進(jìn)行合理分布，最終以平面的形式進(jìn)行概括從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣內(nèi)容展現(xiàn)的目的。三是吉祥的寓意。吉祥自古以來(lái)就是中國(guó)的特有標(biāo)志，中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都非常注重吉祥的寓意，吉祥寓意是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣重要的表達(dá)形式，具有中國(guó)民族特有的民族特色。吉祥這一寓意在傳統(tǒng)紋樣中的體現(xiàn)，一般表現(xiàn)在利用文字或物體的諧音來(lái)進(jìn)行畫面的組織，更加深刻地表達(dá)了設(shè)計(jì)者內(nèi)心的情感世界以及對(duì)未來(lái)生活的美好向往，從整體上來(lái)看，更加富有哲理性意義。如閩南地區(qū)的“漁文化”，作品無(wú)不散發(fā)著吉祥、豐收、喜悅的氣氛。

（二）我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的分類

紋樣一詞，不同領(lǐng)域具有不同含義。從建筑學(xué)上講，紋樣是指把具有一定圖案結(jié)構(gòu)或者圖案規(guī)律通過變化、抽象以及具體等方法對(duì)其進(jìn)行定型、確定，最終獲得一種可以不斷使用的圖案模型。而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)紋樣而言，是經(jīng)過不斷歷史積淀而逐漸固定下來(lái)的紋樣圖案，具有文化性、歷史性等顯著特點(diǎn)，傳統(tǒng)紋樣著重向人們表達(dá)中國(guó)悠久的歷史文化，與許多文化遺產(chǎn)一樣，同屬為中國(guó)寶貴的文化財(cái)富。

二、吉祥觀念的本質(zhì)

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是主客統(tǒng)一的整體意識(shí)和“求全美滿”的美學(xué)觀念，古代的藝術(shù)家始終致力于“以整體為美”的創(chuàng)作，將天、地、人、藝術(shù)、道德看作一個(gè)生氣勃勃的有機(jī)整體，以人的情感賦予物的形式，借物抒情，“以形寫意”，“形神兼?zhèn)洹?，是一種善和美的行為和意志。在傳統(tǒng)圖案的題材和構(gòu)成形式上，都表露出我國(guó)人民那種“善始善終”的處世哲學(xué)。它具有兩個(gè)特征：一是包含科學(xué)合理部分，是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)；二是它的想象性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福的向往，也反映了裝飾至善至美的本質(zhì)。

裝飾紋樣的吉祥主題不僅表明了人對(duì)于未來(lái)的希望和理想，又以寓意的方式表征著人們改變生存環(huán)境的艱苦努力和征服困難的偉大意志以及不屈的力量，它既是理想性的，又是現(xiàn)實(shí)性的。即使吉祥主題的裝飾在傳統(tǒng)觀念中仍具有神性的一面，它還是具有其現(xiàn)實(shí)意義的，那火紅的對(duì)聯(lián)門箋、五彩絲縷、桃符艾人，其深層的裝飾動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造一個(gè)吉祥化的世界，表達(dá)一種對(duì)安定、和諧、康富生活的企盼。

二、傳統(tǒng)紋樣對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

（一）平面設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)紋樣再創(chuàng)造。在涉及到傳統(tǒng)紋樣的平面設(shè)計(jì)中，主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)紋樣的圖形圖案進(jìn)行一個(gè)再創(chuàng)造的過程，其創(chuàng)造方式主要有五種方式。第一種是直接引用，這種方法比較簡(jiǎn)單，常見于服裝之類的設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的直接引用。第二種，對(duì)傳統(tǒng)紋樣的簡(jiǎn)化處理。是對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行再創(chuàng)造的主要方式，其基本原則是只取紋樣的精華部分，從而使得表達(dá)的主體更加突出。第三，抽象化。抽象化的處理一般體現(xiàn)為利用幾何線條的處理，使其更加簡(jiǎn)單和具有現(xiàn)代化特色。第四，夸張化。這種方式主要是為了突出紋樣的某部分，對(duì)其進(jìn)行的夸大和重點(diǎn)突出。第五，分解重組。當(dāng)單一的傳統(tǒng)紋樣難以表達(dá)中心思想時(shí)，經(jīng)常對(duì)多個(gè)紋樣圖案進(jìn)行分解或重新組合，形成全新的標(biāo)志或圖形，從而營(yíng)造出強(qiáng)烈的時(shí)尚感。例如舞臺(tái)秀的服裝展示等。

（二）傳聞紋樣中的意境可以應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中。吉祥圖案是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的常用素材，是傳承民族文化的有力工具。傳統(tǒng)吉祥圖案造型和色彩設(shè)計(jì)鮮明、簡(jiǎn)潔、醒目，具有很強(qiáng)的裝飾性和識(shí)別性，動(dòng)物、植物、人物等諸多題材均可以廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中。除了紋樣圖形圖案的再創(chuàng)造，傳統(tǒng)紋樣獨(dú)特的意境同樣可以運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)，從而影響平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和表達(dá)層次。意境的應(yīng)用具體是指，充分了解其所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之后，對(duì)傳統(tǒng)紋樣中的文化內(nèi)涵加以應(yīng)用，并實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造。而“意境”的重點(diǎn)在于“意”的運(yùn)用，每一個(gè)傳統(tǒng)紋樣都有自己獨(dú)特的表達(dá)意義?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)紋樣的意境的運(yùn)用較多，例如中華月餅的品牌圖案設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)采用了牡丹花和月亮的結(jié)合設(shè)計(jì)，用簡(jiǎn)單的線條將其勾勒出來(lái)，兩者都屬于傳統(tǒng)紋樣，且都有吉祥富貴的意義。這一設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了月餅的傳統(tǒng)歷史感，喚起大眾的共鳴，簡(jiǎn)單的線條畫面又滿足了現(xiàn)代審美。

（三）傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代色彩相結(jié)合。平面設(shè)計(jì)的主要目的即是為了向大眾傳達(dá)設(shè)計(jì)者的觀念，并能在最短的時(shí)間內(nèi)吸引注意力和被記住。因此，平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)大多線條明了、顏色鮮明，給人的視覺感受較為強(qiáng)烈。在將傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)師從最初的直接引用或簡(jiǎn)單處理，到開始嘗試將其與更多的現(xiàn)代元素相結(jié)合。例如只保留紋樣的基本圖案，再對(duì)圖案的顏色進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)和填充。通過不同的顏色搭配和沖擊來(lái)表達(dá)新的設(shè)計(jì)理念和時(shí)尚觀，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)品更好地詮釋和推廣。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣種類繁多、內(nèi)容豐富、形式多樣，具有深厚的文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)汲取的豐富源泉和寶貴財(cái)富，中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥紋樣本身就是一種美的藝術(shù)，我們把她注入到現(xiàn)代的品牌形象設(shè)計(jì)中，發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)吉祥紋樣的特點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行整理創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出更多更新的表現(xiàn)形式。因?yàn)樵谒囆g(shù)中，有個(gè)性的東西才有生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]芮雪瑩.吉祥圖案中的審美思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J].大舞臺(tái)，2012，（12）.

[2]劉坤.淺析傳統(tǒng)紋樣中的吉祥觀念對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)2016.06

[3]柳燕.論中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[D].山東大學(xué)，2009.