張云霞
摘要:語文是一門人文性與工具性相結(jié)合的學(xué)科。“研學(xué)后教”課堂的改革,對小學(xué)語文教師的人文素養(yǎng)也提出了更高的要求。小學(xué)語文教師的人文素養(yǎng)最終會對小學(xué)生的發(fā)展有著深遠影響。這就要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;提升閱讀數(shù)量和品位;提升教學(xué)語言感染力;提高自身人格魅力等。本文筆者就如何提高小學(xué)語文教師的人文素養(yǎng)進行了分析與探討。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文教師;人文素養(yǎng);提高
近年來,番禺區(qū)提出“研學(xué)后教”課堂改革,要求充分尊重學(xué)生,讓學(xué)生成為課堂主人,學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),大大提高了學(xué)習(xí)效率和效果,而在這個過程中,老師也打破“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué),不但要備課本,還要花更多的時間“備學(xué)生”。這種課堂的改革,對小學(xué)語文教師的人文素養(yǎng)也提出了更高的要求。在這樣一個背景下,提高人文素養(yǎng)不但是改變語文傳統(tǒng)課堂現(xiàn)狀、適應(yīng)新課標“工具性與人文性統(tǒng)一”的需要,還是提高教師閱讀量的需要。
一、改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念
“研學(xué)后教”課堂改革恰恰是提高教師人文素養(yǎng)的一個契機,它頗有“翻轉(zhuǎn)課堂”的意味,把傳統(tǒng)的“先教后學(xué)”變成了“先學(xué)后教”。這就要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,課堂教學(xué)要從圍繞書本教學(xué)轉(zhuǎn)到圍繞人的發(fā)展上,即教師要有把自己的言行以人為對象、以人為中心、對人無限關(guān)愛的思想傾向。有了這個觀念上的改變,教師才會逐漸脫離傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛,意識到提高自身人文素養(yǎng)的重要性。
二、提升閱讀數(shù)量和品位
教師人文學(xué)識的增長需要一個長期的過程,主要依靠閱讀進行積累,而教師職業(yè)的特殊性,要求教師閱讀又要注意閱讀的品位。教師的文化根底不僅要“淵”要“深”,更應(yīng)強調(diào)“博”和“廣”,要對人類文化的各個領(lǐng)域,各個層面都要有所涉獵,使之面對學(xué)生能得心應(yīng)手,舉一反三,旁征博引,而授予學(xué)生的東西,也是教師自己人文思想的獨特理解和感悟。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),是中華民族幾千年文明中所創(chuàng)造的寶貴財富,是一座豐富的寶藏。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,作為教師,既要多閱讀中外優(yōu)秀文學(xué)作品,多學(xué)習(xí)生動活潑的語言,吮吸其中有益的養(yǎng)料,提高語言修養(yǎng),又要廣泛涉獵社會科學(xué)與自然科學(xué)有關(guān)讀物,豐富自己的知識,增長見識,提高洞悉事物的能力,同時還要加強語言實踐,平時多鍛煉,經(jīng)??偨Y(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。另外,作為一個語文教師還應(yīng)該下功夫汲取中外文化的精華。經(jīng)歷一定時間的檢驗,教師學(xué)識上的文野之分、雅俗之分、豐腴與貧乏之分就十分明顯。
三、提升教學(xué)語言感染力
教師課堂上的語言表達直接影響學(xué)生情感的接收和內(nèi)化。語文教學(xué)不但是語言文字技能訓(xùn)練的過程,同時也是學(xué)生情感領(lǐng)悟的過程。就小學(xué)教材而言,考慮到小學(xué)生的年齡特點,教材的編寫融入多個體裁,有兒歌、故事、童話、寓言、諺語、古詩詞、散文等,具有濃郁的情感色彩。因此,小學(xué)語文教師要注重挖掘語文課本中蘊含的情感色彩,還要在教學(xué)中注意發(fā)展自己語言的感染力,通過語言表達來以情動人、以情施教,讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴,從而達到感染學(xué)生的目的。
實際教學(xué)中,教學(xué)口語可借助外部環(huán)境進行渲染。例如,教師在講授課文時,都會給自己或?qū)W生配上相應(yīng)的音樂進行深情朗誦,共同體驗課文情感,如《雪地里的小畫家》《匆匆》《長江之歌》《海上日出》《觀潮》等,積極營造一種情感氛圍,讓學(xué)生沉浸其中。另外,教學(xué)口語要有“吸引力”,讓學(xué)生的情緒隨著教師語言的變化而變化。例如,在講授《慈母情懷》《生命 生命》《跨越海峽的生命橋》等課文時,教師結(jié)合課文情感的變化,時而輕松和緩,時而快速急切,時而語重心長,時而情深意切,充分利用情感這一磁石,牢牢地吸引學(xué)生的注意力,讓他們跟著老師去品讀、去思考、去想象,與文本內(nèi)容、情感相融合。
教學(xué)口語是語文教師人文素養(yǎng)的內(nèi)在表現(xiàn),而口頭表達的內(nèi)容是否有思想、有魅力,仍然取決于個人的閱讀與積累,取決于個人的書面表達水準。而表達能力的核心應(yīng)該是書面表達。寫作是語文學(xué)科的半壁江山,作文教學(xué)既是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì),發(fā)展學(xué)生技能的重要渠道,也是衡量一個語文教師文化素質(zhì)、文學(xué)功底的重要尺度。但錘煉語言看似容易實艱辛,絕非一日之功。乍看是語言表達,實質(zhì)是學(xué)識和修養(yǎng)。文如其人,言如其人,就是這個道理。
四、提高自身人格魅力
小學(xué)生的學(xué)習(xí)、活動、與人交往容易受他們生理、心理年齡所制約的崇拜,他們會把這種崇拜轉(zhuǎn)化為一種信任,對他們的一些行為進行模仿。小學(xué)語文教師往往最容易成為學(xué)生崇拜的對象。因此,教師要抓住學(xué)生的這一特點,要以扎實嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)、以崇尚科學(xué)、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神、以關(guān)注現(xiàn)實社會的強烈責(zé)任感嚴格要求自己,隨時注意自己的言行,做學(xué)生道德上的“人師”榜樣。
成功的人文教育應(yīng)是“愛”的教育,這要求小學(xué)語文教師要像愛護自己的孩子一樣關(guān)愛自己的學(xué)生,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點,并且要包容學(xué)生的錯誤。教師不但要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)狀況,還要關(guān)注學(xué)生健全人格的塑成。實踐證明,真正讓學(xué)生愛戴的教師往往具有高尚的道德品質(zhì)。作為一名小學(xué)語文教師,我們要用愛的力量滋養(yǎng)、感化、影響學(xué)生的心靈和人格,最終讓學(xué)生成為和教師一樣具有高尚品德和美好心靈的人。