從多元系統(tǒng)理論看文學(xué)翻譯的文化語境順應(yīng)

賈巖+徐曉飛

【摘 要】在翻譯中，文化因素是基礎(chǔ)，其他因素都會受其影響，而文化語境的順應(yīng)更是重中之重，所以在多元系統(tǒng)理論的視角下怎樣進行文化語境順應(yīng)，更應(yīng)該被重視。本文通過對文化語境順應(yīng)的分析，為日后的研究提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】多元系統(tǒng)理論；文學(xué)翻譯；文化語境；順應(yīng)

中圖分類號：H159 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0283-01

多元系統(tǒng)理論早在20世紀(jì)70年代就被提出，這一理論的提出無疑對整個翻譯界有著重要作用，同時也掀起了對這一理論的研究熱潮，為后來的研究提供了巨大幫助。

一、多元系統(tǒng)理論概述

相互交錯的多種系統(tǒng)（包括社會的各種現(xiàn)象以及人們的生活標(biāo)記）形成了一個龐大的網(wǎng)，這就是多元系統(tǒng)。其中多種交叉的關(guān)系網(wǎng)也不是相等的，有的影響巨大，有的則微弱，但無論影響大小，它們之間都是相互聯(lián)系的，不是獨立存在的，所以，當(dāng)一個關(guān)系網(wǎng)發(fā)生變化時，要結(jié)合整體對其進行觀察。

二、多元系統(tǒng)理論視角下文化語境對文學(xué)翻譯的作用

文化語境指的是在指定的社會或者團體中特定的規(guī)范和習(xí)俗，它包括很多方面，如社會的行為規(guī)范、道德底線、“三觀”認(rèn)識等，都屬于這個范疇。所以，文化語境并不屬于語音語境。而我們將多元系統(tǒng)與文化語境聯(lián)系起來，其實就是想說明文化語境對翻譯的影響。

首先，文化語境與譯者。在翻譯的過程中，譯者是翻譯的主體，譯者根據(jù)自身所掌握的知識進行相關(guān)的創(chuàng)造，所以文化語境因素影響著譯者自身，同樣也制約著譯者的翻譯實踐。翻譯時，譯者要明白原文想要表達的主題，這無疑要經(jīng)歷原語和目的語文化語境的碰撞，對譯者自身的文化感知和創(chuàng)造力都有著較高要求，譯者不能脫離原文的意思，同時還要根據(jù)自己的文化語境進行合理的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造性體現(xiàn)了語言層面和文化交際層面的二重效應(yīng)。

其次，文化語境與讀者。譯者的譯文是不變的，但是讀者是變化的，多元系統(tǒng)理論有著對動態(tài)因素的考察，讀者有著不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和不同的文化經(jīng)歷，這都是可變因素，所以為了適應(yīng)這種可變因素，在多元系統(tǒng)理論的結(jié)合下促使譯者對譯文不斷更新，為的就是適應(yīng)讀者不同的文化語境，滿足讀者的需求。

再次，文化語境與文本“復(fù)譯”。多元系統(tǒng)理論對因素變化的考慮，使得翻譯實踐要根據(jù)特定的文化語境進行[1]。就如之前所說，讀者的文化語境在進行更新的同時，對譯文的要求也會隨之改變。文化語境的更新給復(fù)譯的譯文帶來新鮮的血液，讓復(fù)譯無論是內(nèi)容還是形式都有著多樣的變化。

三、多元系統(tǒng)理論視角下文學(xué)翻譯的文化語境順應(yīng)

在社會發(fā)展的今天，翻譯學(xué)的發(fā)展可以說十分繁榮，翻譯研究有兩個趨勢：一是翻譯理論深深地打上了交際理論的烙印；二是從重視語言的轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)為更重視文化的轉(zhuǎn)換。[2]這樣做也是讓翻譯成為科學(xué)的轉(zhuǎn)換和文化的交際。

現(xiàn)階段文化的發(fā)展是繁榮的，在多種文化共同發(fā)展的今天，文化語境的順應(yīng)顯得尤為重要，譯者不僅要考慮作者當(dāng)時的歷史背景以及文化語境，也要結(jié)合現(xiàn)在的文化語境更準(zhǔn)確地翻譯出作者想要表達的內(nèi)容與思想。

如今全球文化相互滲透，譯者不能再像以前那樣根據(jù)自己的文化語境來翻譯，使得最后的譯文都歸化了?，F(xiàn)在更多的譯者嘗試用異化的方式來翻譯，用這樣的方法也是基于他們對外來文化的了解與掌握，但是異化的程度要把控好，要考慮到讀者的文化語境順應(yīng)，必要時也要采取歸化的方式，使二者相互結(jié)合。

首先，應(yīng)盡量傳達原作的異域文化特色。翻譯是一種語言與另一種語言的轉(zhuǎn)換，但是說其是轉(zhuǎn)換也不夠恰當(dāng)，因為翻譯的過程還要設(shè)計相應(yīng)的文化內(nèi)容，這不是在語言的范疇內(nèi)。語言是傳播文化的載體，異國文學(xué)作品中當(dāng)然也體現(xiàn)著自己獨特的文化內(nèi)容，所以譯者在翻譯時要盡量保持原有的文化內(nèi)容，好讓讀者最大程度地感受到異國文化的影響。

現(xiàn)在有些外國文學(xué)作品的翻譯歸化過于嚴(yán)重，使得讀者在閱讀過程中實在感受不到異國文化的影響，甚至認(rèn)為是在讀本國的文學(xué)作品。因此，譯者在翻譯的過程中，盡量避免使用過多的本國特色，保持文化的真實性。

其次，翻譯研究離不開對各學(xué)科的深度認(rèn)識，多元系統(tǒng)理論把翻譯與眾多因素相互結(jié)合促進，使得翻譯研究有了長足的發(fā)展，文化的多樣性使得文學(xué)翻譯必須跟上其文化語境的更新與發(fā)展，特別是現(xiàn)階段各國文化的相互交融，使得人們的思想發(fā)生了相應(yīng)的變化，這一變化促使文化語境也發(fā)生改變，所以對翻譯的要求就是不斷順應(yīng)文化語境。

參考文獻：

[1]陳言.20世紀(jì)中國文學(xué)翻譯中的“復(fù)譯”、“轉(zhuǎn)譯”之爭[J].四川外語學(xué)院學(xué)報，2005，（2）.

[2]郭建中.翻譯中的文化因素：異化與歸化[J].外國語，1998（2）.

作者簡介：

賈 巖（1971-），女，黑龍江牡丹江人，碩士，牡丹江師范學(xué)院教授，研究方向：翻譯理論與實踐研究。