淺談中學(xué)歷史教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

王潤(rùn)秀

摘要：青少年學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，只有青少年具有良好的人文素養(yǎng)，國(guó)家才有希望。歷史學(xué)科應(yīng)該充分利用人文資源的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中致力于長(zhǎng)期地、潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；歷史教學(xué)；中學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）02-0179-01

近年來(lái)，我國(guó)青少年違法犯罪案件屢有發(fā)生，大家熟知的"馬加爵事件"、"藥家鑫事件"，各種校園暴力、欺凌視頻令人觸目驚心?？吹竭@些案例，作為教師，也是父母的我們誰(shuí)能不為之驚訝、寒心和痛心……我們?cè)谙?，是何原因讓這些本該純真善良的花季少年喪失了人性、泯滅了良知？我們反思家庭教育、反思學(xué)校教育，對(duì)目前教育的蒼白無(wú)力感到悲哀。正如德國(guó)教育思想家斯普朗格曾經(jīng)斷言的那樣：如果教育僅僅是向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，那么培養(yǎng)出來(lái)的人"有悟性，卻沒(méi)有靈魂；有知識(shí)，卻沒(méi)有精神；有活動(dòng)，卻沒(méi)有道德愿望"。

因此，我們教育工作者理應(yīng)肩負(fù)起對(duì)中學(xué)生人文精神，道德素養(yǎng)的培養(yǎng)這項(xiàng)重要任務(wù)，歷史學(xué)科也不例外。因?yàn)闅v史學(xué)科內(nèi)含豐富的人文精神和人文資源，在歷史教學(xué)中更有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

那么，作為中學(xué)歷史教師應(yīng)如何加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？

1.教師要加強(qiáng)自身的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極健康的人生態(tài)度

"育人先自育"?？鬃诱f(shuō)："己欲立立人，己欲達(dá)達(dá)人"，還說(shuō)"不能正其身，如正人何？"前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)教師的情感和人格魅力，對(duì)學(xué)生心靈上的影響是"任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不可代替的一種教育力量"。中學(xué)教學(xué)所面對(duì)的是一群思維單純，人生觀、價(jià)值觀正待成長(zhǎng)的中學(xué)生，這對(duì)教師的個(gè)人情感，態(tài)度和價(jià)值觀的要求就會(huì)更加的嚴(yán)格，要樂(lè)觀，向上，平和，淡定，不去空談理想，要有生活，要有清晰的奮斗足跡，要向?qū)W生展現(xiàn)積極的生活態(tài)度。

2.深入挖掘教材，找出人文素材，適時(shí)激發(fā)學(xué)生的人文情懷

中國(guó)歷史上，有精忠報(bào)國(guó)、捐軀赴難的愛(ài)國(guó)情懷；有富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守；有自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)進(jìn)取的積極人生；有溫良謙恭、扶危濟(jì)困的人間關(guān)愛(ài)；有厚德載物、容納百川的博大胸懷；有民貴君輕、載舟覆舟的民本思想；有任人唯賢、唯才是舉的用人標(biāo)準(zhǔn)；有清正廉潔、克勤克儉的為官之道；有居安思危、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)，等等。同時(shí)，中外歷史上專(zhuān)制暴政、濫殺無(wú)辜、草菅人命、壓抑人性的反面事例也屢見(jiàn)不鮮。因此，歷史教師要善于鉆研教材，挖掘歷史中蘊(yùn)涵的人文素材，充實(shí)教學(xué)，教育學(xué)生。以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生的人文情懷。課堂上，面對(duì)學(xué)生，教師應(yīng)滿(mǎn)懷熱情；面對(duì)豐富多彩、滄桑多變的歷史，教師更應(yīng)充滿(mǎn)激情，并將這種激情有機(jī)地融入到教學(xué)之中。使學(xué)生加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)的人文主義精神的理解，培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

3.多種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到自我教育和升華

上海的特級(jí)教師李惠軍倡導(dǎo)"歷史課要有靈魂"，切中了歷史教育的學(xué)科特質(zhì)，體現(xiàn)了歷史學(xué)和歷史教育的哲學(xué)思考和人文情懷。好的歷史教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，需要教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的正確引導(dǎo)。在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師可以考慮綜合運(yùn)用歷史、地理等多學(xué)科知識(shí)，清晰幽默同時(shí)富有哲理地全面講解歷史，通過(guò)古今貫通、中外關(guān)聯(lián)，密切歷史知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。

但是應(yīng)該看到，現(xiàn)在的中學(xué)歷史教育現(xiàn)狀不利于培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

3.1 課程地位不受重視。素質(zhì)教育是目前基礎(chǔ)教育的中心目的，但是，"應(yīng)試"教育在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍會(huì)繼續(xù)保持主流的地位，素質(zhì)教育的觀念依然很難落到實(shí)處.在這樣的大環(huán)境之下，處于"副課"地位的歷史學(xué)科很難受到重視。

3.2 教學(xué)內(nèi)容繁雜。歷史課程具有知識(shí)量大、涉及面廣的特點(diǎn)。大量的知識(shí)點(diǎn)涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等領(lǐng)域，構(gòu)成龐大的歷史框架.以自然科學(xué)為例，其涉及了天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)、建筑學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科，涉及范圍之廣是其他國(guó)家的本國(guó)史教學(xué)所難以相比的.如此設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，原意是通過(guò)豐富而廣泛的內(nèi)容表現(xiàn)中國(guó)歷史文化的博大，拓寬學(xué)生的知識(shí)面.但同時(shí)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題：增加教學(xué)量，難以展開(kāi)和深入教學(xué)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和理解需要時(shí)間，教師與學(xué)生的互動(dòng)也需要時(shí)間，以上的問(wèn)題導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)數(shù)比例失衡，最終往往演變成"填鴨式"教學(xué)模式，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭倦情緒。

3.3 重知識(shí)，輕德育。重視知識(shí)的掌握而忽視能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。歷史新課改提出知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的課程目標(biāo)，特別強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。

在歷史教學(xué)過(guò)程中能力目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)往往留于空泛，存在著課程目標(biāo)之間不能統(tǒng)籌兼顧，常常厚此薄彼.其結(jié)果是導(dǎo)致歷史教學(xué)的德育功能得不到充分體現(xiàn)

總之，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的的培育，必須受到整個(gè)社會(huì)的重視，應(yīng)該讓與學(xué)生息息相關(guān)的教育活動(dòng)發(fā)揮重要作用。讓每個(gè)學(xué)科攜起手來(lái)，為每個(gè)孩子打造一方純凈的心靈沃土，為社會(huì)營(yíng)造一個(gè)和諧美好的精神家園。