對土家族傳統(tǒng)體育舞蹈“肉蓮花”的探究

陳壽龍

摘 要：“肉蓮花”又名“蓮花十八響”，是流傳于黔東地區(qū)土家族的一種傳統(tǒng)體育舞蹈，通過對其歷史和動作結(jié)構(gòu)的研究，發(fā)現(xiàn)這是一種不受場地器材的影響，且動作粗獷、神態(tài)自然和諧、表演獨特，具有鮮明的土家民族傳統(tǒng)體育舞蹈。

關鍵詞：黔東 傳統(tǒng)體育 舞蹈肉蓮花探究

“肉蓮花”是流傳于黔東地區(qū)的一種傳統(tǒng)體育舞蹈，該舞蹈因其表演時拍打身體發(fā)出清脆的響聲，表演動作時如同蓮花盛開，故而得名。

一、黔東土家族“肉蓮花”的淵源與興衰

1.“肉蓮花”的淵源

一種傳統(tǒng)的體育運動項目發(fā)展到一定階段必有它的最初雛形，且具有濃厚民族文化色彩和特征，“肉蓮花”這一傳統(tǒng)體育文化的形成也離不開這一自然規(guī)則。據(jù)黔東藝人楊勝華老師介紹，該舞蹈起源于清朝光緒年間，由沿河縣沙子場鎮(zhèn)土家族藝人楊通朝個人所創(chuàng)。此后，在楊通朝的創(chuàng)編下，該舞蹈既具有獨具一格的表演形式，又充分體現(xiàn)土家人的民族風情，十分受人喜歡。鄰里鄉(xiāng)親的土家人紛紛加入，從此，這種體育舞蹈得以空前的發(fā)展，并作為黔東土家文化傳承至今。

2.“肉蓮花”的興衰

同其他傳統(tǒng)體育文化一樣，“肉蓮花”也經(jīng)歷了興與衰。在光緒年間，黔東的土家人對“肉蓮花”情有獨鐘，一度出現(xiàn)人們提及“肉蓮花”無人不知、無人不曉的空前盛況。到了晚清和民國時期，由于戰(zhàn)亂，民不聊生，就很少有人再跳。此外，該體育舞蹈還作為黔東地區(qū)的代表作參加央視七套2008年“九億農(nóng)民的笑聲”春晚節(jié)目，得到觀眾朋友的一致好評?！叭馍徎ā痹谝欢ǔ潭壬系玫搅丝涨暗陌l(fā)展。

二、“肉蓮花”的動作結(jié)構(gòu)特征

1.動作特征

“肉蓮花”又稱為“蓮花十八響”，這是與其動作結(jié)構(gòu)分不開的?！叭馍徎ā钡膭幼鞔篌w分為“上九響、下九響、上動下不動、下動上不動”部分?！吧暇彭憽笔侵甘终婆拇蝾^、雙肩、雙肘、雙腕、擰指、擊掌；“下九響”指拍打左胸、右胸、腹、雙腿、雙膝、雙腳背；“上動下不動”指以腰為界，晃肩、扭臂、動頭；“下動上不動”則主要指扭臂部、晃小腹。這些動作相互獨立，又相互兼顧，同時還吸納地方性“花燈”身段和“金錢桿”的擊打動作。

2.場地要求及表演特征

表演“肉蓮花”者均為男性（也有婦女可參與的說法，但無論證），在表演過程中卻是一種不計人數(shù)多少，又不受任何場地限制，春夏秋冬均為赤膊，在田里、地里、院子里、舞臺上都能表演的一種娛樂性活動。表演時，表演者張開五指，按“上九響、下九響、上動下不動、下動上不動”的原則來拍打身上的肌肉和關節(jié)，同時又以“大板”和“小板”兩種形式來輔助?！按蟀濉笔鞘终婆拇蛩闹⑾赂箷r發(fā)出響亮的聲音，表演時，“大板”動作粗獷剛健，出手有力，拍打有聲，聲音響亮，氣勢奪人，顯示了土家人強健的體魄和剛強的意志；“小板”是拇指與中指相擰，發(fā)出清脆的聲音，“小板”動作舒緩、瀟灑、和諧、幽默，表現(xiàn)了土家人剛?cè)嵯酀ハ嘁r托，體現(xiàn)出鄰里鄉(xiāng)親友好的氛圍。拍打節(jié)奏一般是“四四拍”或“四二拍”，以擊鼓或口令相互指揮，一部分人跳大板，一部分人跳小板，或可大小板合在一起跳，組合形式不不拘一格，變化自如，在表演過程中有時如云中漫步，有時卻是排山倒海，有靜有動，環(huán)環(huán)相連，給人一種賞心悅目的感覺。

三、土家族“肉蓮花”傳統(tǒng)價值體現(xiàn)

1.傳承價值

土家人的老祖宗“巴人”的文化在春秋戰(zhàn)國時期曾盛極一時，在歷經(jīng)數(shù)年仍然不衰。而“巴人”的文化則主要體現(xiàn)在兩個方面：一是巫鬼文化異常發(fā)達，以至于在三峽地區(qū)形成一個獨特的巫鬼傳奇文化圈?！堆睾油良易遄灾慰h概況》記載，作為“巴人”的一個分支，土家人并繼承這些傳奇文化，以認祖宗是關顧子孫后代的最好的神，因而對祖先十分崇敬，每家堂屋都有一個神龕，實際上是供家中祖先神位，凡遇到過年過節(jié)，大小事情，都要孝敬祖先，以求對家人的保佑，在后來的民族生存中，這種體育舞蹈不再是單純的、簡單的跳，而更多的是在跳的過程中顯示出土家人的豪情、壯志、粗獷、剛健、活潑的風采，在土家舞蹈“肉蓮花”中得以體現(xiàn)。

2.健身價值

在過去，千千萬萬的勞動人民都生活在水深火熱之中，過著“衣不蔽體，食不果腹”的生活。黔東的土家兒女也有著同樣的生活苦澀，為了抵御病魔，土家人在缺醫(yī)少藥的條件下，只有通過鍛煉來強健身體，提高免疫力，從而使身體少生病。

四、“肉蓮花”在現(xiàn)實生活中的意義

1.實現(xiàn)與本地區(qū)學校體育的互助發(fā)展

處于西部地區(qū)的貴州省，由于地理位置和歷史原因，再加上本省的實際情況，貴州的經(jīng)濟一直處于全國最低水平，這不僅制約了貴州的發(fā)展，同樣也制約了貴州學校的體育教育發(fā)展，特別是廣大的農(nóng)村學校，受場地、器材和師資的欠缺就更為嚴重。據(jù)調(diào)查，在黔東地區(qū)的一些學校中，通過政府部門的大力宣傳和體育老師的努力，“肉蓮花”這一傳統(tǒng)體育舞蹈已經(jīng)融于這些學校，并開展得有聲有色。學校在開展這類傳統(tǒng)體育活動時，一方面使學生在學校得到身體鍛煉；另一方面又繼承了這一傳統(tǒng)的體育文化，實現(xiàn)了傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的互補作用，有效地促進黔東地區(qū)體育教育健康發(fā)展。

綜上所述，黔東地區(qū)的“肉蓮花”是一種不受場地、時間限制，不計人數(shù)多少，表演自如的傳統(tǒng)體育舞蹈，這種體育舞蹈具有獨特風情以及強身健體和娛樂的價值，對促進黔東地區(qū)的土家人的民族文化發(fā)展起著重要的作用，對生活在這片土地上的一代又一代的土家人來說，無疑有效地促進了人們之間的社會交往，增進了土家人的身心健康，豐富了人們的文化生活，對本民族的團結(jié)和統(tǒng)一起著凝聚作用，此外，還加強了與其他民族之間的友好交流。通過廣泛開展“肉蓮花”這種體育活動，一方面可以繼承這種傳統(tǒng)體育文化，使其更好地得到保護與發(fā)展；另一方面也推動全民健身運動的開展，這對促進社會主義精神文明建設，構(gòu)建文明和諧的社會有著重要的意義。所以，作為黔東地區(qū)土家人的一種傳統(tǒng)體育文化，我們應盡責盡力去挖掘、去保護，使得傳統(tǒng)體育文化得以繼承和發(fā)展，從而更好地服務于社會。