潮汕文化背景下中學(xué)德育教育探析

莊崇生

摘 要： 潮汕文化作為一種區(qū)域文化，將為中學(xué)德育教育提供不竭的資源，為人才培養(yǎng)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持。推進(jìn)潮汕名賢教育，弘揚(yáng)潮人精神，是加強(qiáng)中學(xué)生德育教育的重要推手。做好頂層設(shè)計(jì)工作，積極推動(dòng)潮汕文化進(jìn)校園，豐富中學(xué)生的校園文化生活，為學(xué)校德育教育提供豐富的素材，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞： 潮汕文化 中學(xué)德育教育 思想道德建設(shè)

潮汕地處中國(guó)東南沿海廣東與福建的交界處，歷來(lái)為粵東、贛東南、閩西南的商品集散地中心，潮人自稱為“省尾國(guó)腳”。這里三面背山，一面向水，境內(nèi)雖有富饒的潮汕平原，但生存環(huán)境不易，常有臺(tái)風(fēng)與地震威脅，而且歷來(lái)地少人多，總面積10346平方公里，人口近2000萬(wàn)，人均可耕地不到三分田，有“耕田如繡花”之美稱。這里商業(yè)氣息濃厚，長(zhǎng)久以來(lái)的商貿(mào)傳統(tǒng)，催生了中國(guó)影響深遠(yuǎn)的三大商幫之一的潮州商幫。

潮汕襟山帶水，氣候宜人，成為南遷漢人生息繁衍之地，長(zhǎng)期以來(lái)形成城鎮(zhèn)密集的現(xiàn)狀。歷史上先后形成潮州三陽(yáng)（海陽(yáng)、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)）、潮州八邑（海陽(yáng)（后改潮安）、潮陽(yáng)、揭陽(yáng)、饒平、澄海、普寧、惠來(lái)、豐順）等城鎮(zhèn)格局。20世紀(jì)80年代以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和粵東行政區(qū)劃的推進(jìn)，在潮汕逐漸形成了三個(gè)地級(jí)市（汕頭、揭陽(yáng)、潮州）、一個(gè)縣級(jí)市（普寧）、八個(gè)市轄行政區(qū)（金平、龍湖、湘橋、榕城、濠江、澄海、潮陽(yáng)、潮南）、三個(gè)市轄功能區(qū)（揭陽(yáng)東山、潮州楓溪、揭陽(yáng)試驗(yàn)）、兩個(gè)僑區(qū)（普寧華僑管理區(qū)、大南山華僑管理區(qū)）、七個(gè)縣（潮安、饒平、揭東、揭西、惠來(lái)、南澳、豐順）的行政格局，行政區(qū)劃密度在廣東僅次于珠三角，事實(shí)上在行政區(qū)劃的基礎(chǔ)上形成了汕頭、潮州（潮安）、揭陽(yáng)、潮陽(yáng)、普寧、澄海、惠來(lái)、饒平、揭西、南澳、11個(gè)以市區(qū)/縣城為中心的城鎮(zhèn)帶，基本覆蓋以上行政區(qū)域。

潮汕文化是以秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后設(shè)置的揭陽(yáng)戍為前身、隋王朝設(shè)置的潮州為中心發(fā)展演進(jìn)而來(lái)的中國(guó)區(qū)域文化，潮汕文化是吸取古代南粵土著文化、中原文化、海外文化中的優(yōu)秀部分，不斷融合和發(fā)展而成的，是包括海內(nèi)外約3000萬(wàn)潮人共同創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的群體文化。潮汕文化與“客家文化、廣府文化”構(gòu)成當(dāng)今嶺南三大地域文化。

區(qū)域文化是中華文化的有機(jī)組成部分，區(qū)域文化以其明顯的地域性、獨(dú)特的傳承性及貼近實(shí)際的鮮活性，將為中學(xué)德育教育提供不竭的資源，為人才培養(yǎng)提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持。潮汕文化作為一種區(qū)域文化，既具有區(qū)域文化的共性特征，又具有區(qū)域文化的個(gè)性特征，挖掘潮汕文化中隱含的德育元素，對(duì)于弘揚(yáng)潮汕文化，加強(qiáng)新一代潮人的思想道德建設(shè)，培育德才兼?zhèn)涞男乱淮比?，促進(jìn)潮汕地區(qū)的發(fā)展和騰飛具有重要的意義。

一、推進(jìn)潮汕名賢教育，弘揚(yáng)潮人精神，是加強(qiáng)中學(xué)生德育教育的重要推手。

潮汕地區(qū)地狹人稠，資源稀少，激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境培養(yǎng)了潮汕人的創(chuàng)造、開(kāi)拓和冒險(xiǎn)精神，不少人外出到海外謀生，形成社會(huì)風(fēng)氣，在農(nóng)業(yè)上精耕細(xì)作，在手工業(yè)上精雕細(xì)琢，在商業(yè)上更是精打細(xì)算，極善經(jīng)營(yíng)，聞名海內(nèi)外，有“中國(guó)的猶太人”之稱；潮汕地區(qū)是“十相留聲”的嶺海名邦，也是宋“前七賢”、明“后八俊”，近代千萬(wàn)潮汕英才生長(zhǎng)的“海濱鄒魯”。

長(zhǎng)期以來(lái)，潮汕人以縱橫四海、勇立潮頭的精神，在融入中華民族波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中形成愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、勤勞拼搏、重義守信、團(tuán)結(jié)互助的潮人精神，形成走向全國(guó)、走向世界的開(kāi)放胸襟和百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)毅力。

推進(jìn)潮汕名賢教育，弘揚(yáng)潮人精神，是加強(qiáng)中學(xué)生德育教育的重要推手，具體來(lái)講：

1.弘揚(yáng)潮人精神，有助于提升中學(xué)生的道德素養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于潮汕地區(qū)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，認(rèn)同潮汕文化，繼承潮人精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就極為重要。當(dāng)前，一些中學(xué)生缺乏奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗精神。因此，弘揚(yáng)潮人精神，能直接或間接地提升中學(xué)生的精神境界，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如：利用海內(nèi)外潮商艱苦創(chuàng)業(yè)的故事所體現(xiàn)的敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的潮商精神加強(qiáng)中學(xué)生德育教育。

2.弘揚(yáng)潮人精神，有助于培養(yǎng)中學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任感，樹(shù)立起建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。潮汕人向來(lái)就有敢闖、敢干的精神，為謀生而不惜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，近代汕頭開(kāi)埠以后，潮汕人能“開(kāi)眼看世界”，在中國(guó)近代化歷史進(jìn)程中作出自己的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，尤其是自改革開(kāi)放以來(lái)，潮汕人民得益于潮汕文化精神的指引，激發(fā)了建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。當(dāng)前，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須使當(dāng)代中學(xué)生深入了解我們的歷史和文化，樹(shù)立中華民族精神。近代潮汕地區(qū)又經(jīng)歷滄桑與苦難，我們應(yīng)以潮汕先民苦難經(jīng)歷為借鑒引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，樹(shù)立拼搏創(chuàng)新的精神，肩負(fù)起建設(shè)富強(qiáng)的現(xiàn)代化國(guó)家的歷史責(zé)任。如：組織學(xué)生參觀澄海漳林古港的紅頭船，感受潮汕先輩漂洋過(guò)海的艱難；組織學(xué)生參觀汕頭開(kāi)埠陳列館，感受潮人敢為天下先的精神等。

二、潮汕文化背景下的中學(xué)德育教育的途徑選擇。

潮汕文化是中華文化的組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和特色，概括說(shuō)來(lái)，潮汕文化具有大眾性、包容性、精致性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)。積極推動(dòng)潮汕文化進(jìn)校園，豐富中學(xué)生的校園文化生活，為學(xué)校德育教育提供豐富的素材，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)具有重要的意義。

1.以潮汕文化藝術(shù)為載體，傳承和弘揚(yáng)潮汕文化精神，提升中學(xué)生的道德修養(yǎng)。潮汕文化藝術(shù)內(nèi)容豐富多彩，如潮汕戲曲、潮汕民間文學(xué)、潮汕建筑、潮汕木雕、潮州的瓷器、潮汕飲食文化等都別具一格。如：潮汕的民居建筑，素有“潮汕庴，皇宮起”之美譽(yù)，潮汕地區(qū)仿照宮廷式樣，建造了“下山虎”、“三壁連”、“四點(diǎn)金”、“五間過(guò)”、“四馬拖車”、“百鳥(niǎo)朝凰”等住宅，既美觀又堅(jiān)固，而這些建筑風(fēng)格都體現(xiàn)了潮汕人的創(chuàng)新精神；又如潮劇源于溫州南戲，但吸取了不少古典戲劇和潮州民間音樂(lè)、舞蹈等不少優(yōu)秀成分，創(chuàng)造了富有特色的劇種。潮州音樂(lè)既保存中國(guó)古典音樂(lè)的精華，又吸收民間音樂(lè)的優(yōu)秀成分，創(chuàng)造成民間很喜愛(ài)的音樂(lè)，這些無(wú)不體現(xiàn)了潮汕人的包容和創(chuàng)新精神。

以潮汕地區(qū)豐富多樣的文化藝術(shù)為載體，在校園中加以推廣，使中學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中陶冶情操，感受潮汕文化的魅力，增強(qiáng)中學(xué)生文化的歸屬感和認(rèn)同感，使中學(xué)生在受到文化藝術(shù)的熏陶的同時(shí)，感受其精神品質(zhì)，從而不知不覺(jué)地提升道德修養(yǎng)。

2.積極推動(dòng)潮汕文化進(jìn)校園的探究性學(xué)習(xí)。潮汕文化內(nèi)容十分豐富，涉及范圍十分廣泛，除了在學(xué)校積極開(kāi)展潮汕文化進(jìn)校園的基礎(chǔ)上要求中學(xué)生廣泛涉獵，對(duì)潮汕歷史文化、自然環(huán)境資源、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日等有一般的了解之外，學(xué)校還應(yīng)引導(dǎo)中學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特點(diǎn)，進(jìn)行潮汕文化綜合實(shí)踐活動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)，深入開(kāi)展有關(guān)潮汕文化的探究性學(xué)習(xí)，走進(jìn)社區(qū)，了解潮汕文化知識(shí)。通過(guò)探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，中學(xué)生深入了解生活周圍的環(huán)境、歷史與文化，增強(qiáng)對(duì)潮汕文化的認(rèn)同感，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，親身感受潮汕文化的魅力，在實(shí)踐中提高道德修養(yǎng)。

3.用好潮汕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，整合開(kāi)發(fā)和運(yùn)用潮汕歷史文化資源。在潮汕各市，都有一些項(xiàng)目被收入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如：潮陽(yáng)的剪紙、英歌舞，澄海的燈謎；潮州的歌冊(cè)、潮州楓溪瓷燒制技藝；潮汕三市的木雕、潮劇等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化精神對(duì)中學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和正確價(jià)值觀的形成有著極為重要的作用。必須重視從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，尤其是要因地制宜地從區(qū)域文化——潮汕文化中汲取有益因子，以提升中學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。因此，潮汕區(qū)域中學(xué)應(yīng)加大對(duì)潮汕文化進(jìn)校園的宣傳與教育力度，以潮汕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體，積極開(kāi)發(fā)和運(yùn)用這些資源，如可在校園開(kāi)展剪紙、燈謎等教育，可開(kāi)始木雕、陶瓷等第二課堂的實(shí)踐課，培養(yǎng)學(xué)生勤奮務(wù)實(shí)、兼容創(chuàng)新的精神。

三、制定潮汕文化進(jìn)校園的整體規(guī)劃，做好頂層設(shè)計(jì)工作。

1.潮汕三市教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的政策法規(guī)，制定潮汕文化進(jìn)校園活動(dòng)規(guī)劃，分步實(shí)施、有效推進(jìn)；加大潮汕文化校本課程開(kāi)發(fā)力度；制定開(kāi)發(fā)實(shí)施潮汕文化教育的督導(dǎo)獎(jiǎng)懲條例，對(duì)開(kāi)展潮汕文化不力的學(xué)校予以批評(píng)和懲罰。以一系列政策確保潮汕文化教育的合法地位，使開(kāi)展潮汕文化教育有法可依，有章可循。

2.教育行政部門(mén)應(yīng)加大潮汕文化進(jìn)校園的管理力度。教育行政部門(mén)應(yīng)成立專門(mén)指導(dǎo)潮汕文化進(jìn)校園的領(lǐng)導(dǎo)小組，并把潮汕文化進(jìn)校園活動(dòng)納入教育科研部門(mén)的研究范圍，負(fù)責(zé)對(duì)各校的潮汕文化教育進(jìn)行教學(xué)研究和統(tǒng)一指導(dǎo)。加大力度，做好潮汕文化教材的修訂及完善工作，做好有關(guān)教師的培訓(xùn)工作，組織地域性的活動(dòng)，并及時(shí)研究和商討實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，切實(shí)改進(jìn)。落實(shí)考核評(píng)估工作，對(duì)從事潮汕文化教育研發(fā)和教學(xué)工作成績(jī)突出的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

3.強(qiáng)化各校校長(zhǎng)開(kāi)發(fā)潮汕文化課程意識(shí)。校長(zhǎng)的課程意識(shí)直接決定學(xué)校的課程傾向、課程運(yùn)作、課程資源的開(kāi)發(fā)和教學(xué)條件配套等工作。教育行政部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)各校校長(zhǎng)的培訓(xùn)，提高他們開(kāi)發(fā)潮汕文化課程的意識(shí)，引導(dǎo)他們從資源與課程的結(jié)合點(diǎn)及學(xué)校的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，不斷創(chuàng)新開(kāi)發(fā)潮汕文化的模式，最大限度地發(fā)掘潮汕文化的教育價(jià)值。對(duì)不重視潮汕文化教育工作的校長(zhǎng)予以必要的批評(píng)和處罰，從而形成高度重視和積極推動(dòng)潮汕文化教育的良好環(huán)境。

在當(dāng)前的教育體制和升學(xué)壓力下，一些家長(zhǎng)只看重孩子的考試成績(jī)。只有讓家長(zhǎng)理解學(xué)校開(kāi)展潮汕文化教育有利于提高孩子的思想道德修養(yǎng)，有利于孩子更好地成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，潮汕文化進(jìn)校園活動(dòng)才能進(jìn)一步推廣。學(xué)校要注意多與家長(zhǎng)溝通交流，定期組織家長(zhǎng)會(huì)或家長(zhǎng)開(kāi)放日，注重通過(guò)各種形式傳遞給家長(zhǎng)一些先進(jìn)的教育理念，讓家長(zhǎng)明白教育工作，德育為首，改變家長(zhǎng)只注重孩子知識(shí)的獲得、智力的發(fā)展而忽視其他方面發(fā)展的錯(cuò)誤觀念，引領(lǐng)家長(zhǎng)認(rèn)同和支持潮汕文化進(jìn)校園活動(dòng)。

自改革開(kāi)放以來(lái)，潮汕經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到飛速的發(fā)展，目前，潮汕地區(qū)正在粵東區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的道路上邁進(jìn)，正努力打造汕、潮、揭同城化，同時(shí)又面臨海西經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)及廣東省加快粵東西北地區(qū)發(fā)展及珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的歷史時(shí)機(jī)，潮汕地區(qū)正迎來(lái)發(fā)展的又一歷史機(jī)遇。弘揚(yáng)潮汕文化，加強(qiáng)新一代潮人的思想道德建設(shè)，培育德才兼?zhèn)涞男乱淮比?，促進(jìn)潮汕地區(qū)的發(fā)展和騰飛具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉國(guó)華，廖列營(yíng).區(qū)域文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的契合——以潮汕文化與潮汕地區(qū)高校教育的契合為例[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.4：91-97.