“一帶一路”視野下我國跨界民族的公民文化建設

白照蘭+楊斌

摘要：“一帶一路”戰(zhàn)略對我國邊疆跨界民族的公民文化建設提出了挑戰(zhàn)，也彰顯了培育現(xiàn)代公民意識的必要性和有利條件。必須抓住機遇，加快跨界民族的公民文化建設，為邊疆地區(qū)的中華民族共有精神家園建設提供堅實的認同基礎。

關(guān)鍵詞：一帶一路跨界民族公民文化

一、“一帶一路”視野下我國跨界民族公民文化建設的必要性、挑戰(zhàn)和機遇

“一帶一路”戰(zhàn)略是擺脫全球化困境和拓展中國機遇的重大決策，充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚的政治智慧和領(lǐng)導才能。這一戰(zhàn)略使我國進一步融入全球化，而對邊疆地區(qū)的影響更為直接和深遠。我國邊疆有許多跨界民族，即同一民族跨居兩個乃至兩個以上國家，比如東北的朝鮮族、北方的蒙古族、西北的哈薩克族、柯爾克孜族和塔吉克族等。這些跨界民族由于歷史上與鄰國的主體民族有著相同的淵源，雖然歷經(jīng)時空的變遷，居住在不同國家的同源民族在信仰、習俗等方面發(fā)生了很大的變化，但在現(xiàn)實中他們?nèi)匀挥兄嗤?、相通或相似的文化，在民族心理上仍有一定的親和性。

跨界民族的這一特點，造成了一個世界性的普遍難題，即政治認同與文化認同往往發(fā)生一定的“錯位”，這在某些國家和地區(qū)表現(xiàn)得尤為明顯。比如，跨居土耳其、伊朗、伊拉克和敘利亞四國交界處的庫爾德人，在民族主義浪潮的影響和西方一些國家的干涉下，民族分離運動十分活躍，出現(xiàn)了一系列威脅多國安全的跨界民族問題。當今非洲大陸因歷史上殖民主義的罪惡而留下了一些部族沖突和領(lǐng)土爭端，跨界民族往往成為利用的對象。此外，像科索沃問題、波黑內(nèi)戰(zhàn)、格魯吉亞的阿布哈茲和南奧塞梯問題，等等，都有跨界民族的影子。

當然，由于我國具有民族區(qū)域自治制度的政治優(yōu)勢與“和而不同”的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，沒有也不可能出現(xiàn)這樣嚴重的跨界民族問題。但是，影響跨界民族政治認同和文化認同的因素仍需引起我們的重視，比如大哈薩克主義、大蒙古主義以及中亞一些國家傾向于主體民族的政策等，或多或少地會對我國邊疆的一些跨界民族成員產(chǎn)生認同方面的影響，有的跨界民族成員甚至有“外國的月亮比中國圓”的思想。在“一帶一路”戰(zhàn)略的視野下，我國邊疆跨界民族的認同問題，既面臨著機遇，又面臨著挑戰(zhàn)。眾所周知，一些國家之所以出現(xiàn)嚴重的跨界民族問題，是因為沒有培育良好的國家公民意識，而“公民”是現(xiàn)代社會的概念，是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，“一帶一路”戰(zhàn)略無疑將我國邊疆的跨界民族帶入經(jīng)濟發(fā)展的全球化浪潮中去，現(xiàn)代公民意識比如契約意識、權(quán)利義務意識、參與意識、民主法治意識等都會遇到前所未有的發(fā)展機遇。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略視野下我國跨界民族公民文化建設的途徑

第一，加快培育現(xiàn)代市場體系。公民文化是一種現(xiàn)代文化，它是建立在市場經(jīng)濟基礎之上的，而傳統(tǒng)的臣民文化是以自然經(jīng)濟為土壤的。要打破我國邊疆跨界民族地區(qū)保守、封閉和依賴的生產(chǎn)生活局面，必須加快現(xiàn)代市場經(jīng)濟建設，使各民族成為市場經(jīng)濟體系的重要主體。這樣，契約精神、參與意識、平等觀念等現(xiàn)代公民文化中的重要思想要素的成長就具備了堅實的經(jīng)濟基礎。同時，現(xiàn)代市場體系的完善，使邊疆跨界民族地區(qū)深度融入“一帶一路”中去，參與經(jīng)濟、社會分工，形成誰也離不開誰的格局，跨界民族的國家認同會有更為可靠的保障。

第二，在民族區(qū)域自治制度框架下加快推進現(xiàn)代民主和法治化進程。民族區(qū)域自治制度充分保障了我國各少數(shù)民族當家作主的基本權(quán)利，也為民族地區(qū)的民主法治建設提供了制度基礎。在“一帶一路”戰(zhàn)略實施過程中，跨界民族更需要不斷提升自身的政治素養(yǎng)和主體意識，形成有序參與政治的積極主動心態(tài)。隨著跨界民族國際視野的開闊，民主法治觀念的培育中增添了很多國際因素，這在某種意義上為我國跨界民族的公民文化建設提供了外部動力。同時，各種國際思潮紛至沓來，需要我國的跨界民族有充分的判斷力，加快民主法治的現(xiàn)代化進程就顯得更為迫切。

第三，要增強文化自信。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會上的講話中，不僅強調(diào)了我們黨要增強道路自信、理論自信和制度自信，而且要增強文化自信。我們一直強調(diào)包括邊疆跨界民族在內(nèi)的各民族成員，都要高度認同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、高度認同社會主義祖國，這是我國跨界民族公民文化建設的寶貴政治財富、精神財富和文化財富。各民族保持著高度的國家認同，對黨和國家對邊疆民族地區(qū)的扶持高度認可和感恩?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實施進一步豐富了邊疆多民族地區(qū)的文化環(huán)境，而跨界民族對外文化交流更為頻繁。在這種情況下，我們要看到跨界民族自身的文化優(yōu)勢，因為他們與鄰國的同族有著相通的語言和習俗，可以更順利地進行經(jīng)濟文化交流。同時，我們也看到，我國跨界民族在“一帶一路”戰(zhàn)略推動下的對外交流中，他們不僅是本民族文化交流的使者，而且是中國文化、中華文化的重要傳播者，是講好中國故事、傳遞中國聲音的重要載體和推動力量。我們要利用好“一帶一路”戰(zhàn)略，增強跨界民族的中華民族自豪感和文化自信。

總之，“一帶一路”戰(zhàn)略對我國邊疆地區(qū)跨界民族的公民文化建設而言，既是機遇又是挑戰(zhàn)，這也彰顯了我國邊疆地區(qū)跨界民族公民文化建設的時代必要性，必須抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，化解不利因素，利用好有利條件，積極作為，努力培育跨界民族的現(xiàn)代公民意識。

作者簡介

白照蘭（1973—），女，山東沂水人，山東省沂水縣第二中學高級教師；研究方向：高中教學與研究；通訊作者：楊斌（1975—），男，陜西漢中人，塔里木大學人文學院教授；研究方向：民族文化與教育。