“攝取素材”是作文教學(xué)的必備環(huán)節(jié)

李白堅(jiān)

（上海大學(xué)）

“攝取素材”是作文教學(xué)的必備環(huán)節(jié)

李白堅(jiān)

（上海大學(xué)）

李白堅(jiān)簡介

李白堅(jiān)，上海大學(xué)教授,是為數(shù)不多的既能教大學(xué)本科生、研究生，也能為高中、初中，甚至小學(xué)生上課的老師。因涉獵整個(gè)教育長河，故對目前小學(xué)語文教學(xué)的問題和改革，有比較全面的認(rèn)識和切實(shí)的辦法。

二十多年來，李教授將大學(xué)教育的新觀念和新方法移植于小學(xué)課堂，探索出一條以“前”作文教學(xué)理論為指導(dǎo)，以“現(xiàn)場演示”活動(dòng)為教學(xué)內(nèi)容，以“學(xué)案”為教學(xué)形式，以培養(yǎng)學(xué)生五官觀察和創(chuàng)造能力為宗旨的“大鼻子李教授——快樂大作文”道路，深受學(xué)生和家長歡迎。

作文，是學(xué)生以學(xué)習(xí)寫作為目的的習(xí)作，或者說，是帶有習(xí)作性質(zhì)的文章訓(xùn)練方法，我們通常也把以訓(xùn)練寫作為目的的課程稱為作文課。

正如生活是一切文章的源泉，生活也是作文的源泉。沒有生活就沒有文章、沒有作文。

什么是生活？生活是吃飯、睡覺、學(xué)習(xí)；生活是戀愛、結(jié)婚、生子；生活是看電視、閑聊、購物；生活還是創(chuàng)造、勞動(dòng)、生產(chǎn)……總之，生活就是“過日子”！

說生活是文章的唯一源泉，就是說，任何人，只要會寫字，而且有了以上“過日子”的觀察和經(jīng)驗(yàn)，見聞和感受，就有了寫出文章的可能性！而沒有“過日子”的觀察和經(jīng)驗(yàn)，或者說不重視“過日子”的觀察和經(jīng)驗(yàn)，很少見聞、感情冷漠，就不能作文，或者寫不出像樣的文章來！

廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，決定了豐富的文章內(nèi)容。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言全部“過日子”的時(shí)間都在山東，因此，他寫出以山東為背景的小說，倘若要他寫一部以大都市上海為題材的小說，大抵是寫不好的，因?yàn)樗麤]有在上?！斑^日子”的豐厚經(jīng)驗(yàn)。

生活決定了作文的內(nèi)容。有什么樣的生活，才能有什么樣的作文。學(xué)生不可能超越他們的現(xiàn)實(shí)生活，寫他們生活經(jīng)驗(yàn)之外的內(nèi)容，表達(dá)他們生活之外的情感。

有一個(gè)至今為止許多學(xué)校還在用的經(jīng)典作文命題——“記一件有意義的事”。這個(gè)作文題目之所以難以寫好，給孩子們帶來了許多困惑，就是因?yàn)楹⒆觽兇蠖嘁驗(yàn)槟昙o(jì)尚小、活潑好動(dòng)，做搗蛋而“無意義的事”多而做“有意義的事”比較少，但是教師不讓學(xué)生寫生活中他們熟悉的調(diào)皮搗蛋的事，卻非要他們寫很少做、不熟悉的“有意義的事”，結(jié)果造成了作文教學(xué)的尷尬和別扭。

其實(shí)，在作文之前，學(xué)生是有許多準(zhǔn)備工作要做的，教師也是有許多先期教學(xué)工作要執(zhí)行的。而其中最主要的作文教學(xué)的工作，恐怕就是應(yīng)該手把手地教會學(xué)生“攝取生活素材”的本領(lǐng)。

“攝取生活素材”是寫好作文的必要前提，雖說“生活是作文的源泉”，但是這個(gè)“源泉”是不會自然而然地送到作者面前去的，它必須由作者親自攝取才行。

由于這個(gè)“源泉”豐富而博大，各人攝取的內(nèi)容、方法、視角不同，各人攝取的興趣、愛好、題材不同，攝取來的“源泉”又大多是不一樣的，于是，決定了即使是同一種題材、同一個(gè)題目的作文，寫出來的文章，也會具有多樣性的特點(diǎn)。

在作文之前，“攝取生活素材”的工作是十分重要的。“生活素材”攝取得好，作文就“自有源頭活水來”?！吧钏夭摹睕]有吸收或者吸收得不好，就必然“巧婦難為無米之炊”。

由于傳統(tǒng)的作文教學(xué)大多從“命題”教學(xué)發(fā)軔，教師幾乎從來就沒有注重過怎樣教會學(xué)生進(jìn)行“源頭活水”的攝取和“下鍋之米”的收集，因此，作文的素材的問題，始終是一個(gè)作文課堂沒有解決的問題。

可以說，傳統(tǒng)的作文教學(xué)從一開始就沒有涉及過教授學(xué)生怎樣“攝取素材”的教學(xué)。教師似乎只是理所當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)完成了“攝取素材”的先期工作，把學(xué)生看成了已經(jīng)掌握有“生活素材”的寫作主體——題目下達(dá)，作文開始，要求學(xué)生的只是把他們自己在做這篇作文課之前的某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)攝取到的“水”和“米”等“生活素材”，通過自己的“邏輯記憶”“形象記憶”和“感情記憶”的“時(shí)間隧道”拿過來，隨即開始“淘米燒飯”。

如果某個(gè)學(xué)生在此前確實(shí)有針對性地?cái)z取了一些“生活”的“水”和“米”。如果某個(gè)學(xué)生對這個(gè)“過去時(shí)態(tài)”的生活過程中的行為舉止、言談表情、環(huán)境狀況、心理活動(dòng)等記憶猶新的話，那么，他就有可能“燒”出或者燒好這鍋“飯”，即寫得出這篇文章。

然而很可惜，實(shí)踐證實(shí)，小學(xué)生很少有這樣的本領(lǐng)。如果某個(gè)學(xué)生平時(shí)沒有注意“攝取”“水”和“米”，或者對以上“生活素材”攝取得不多、不好、不清，那就可能燒不出這鍋“飯”來。

在這樣的情況下，假如教師“硬”要他們“燒”、不“燒”也得“燒”的話，學(xué)生就必定燒出一鍋“夾生飯”：以“假”“大”“空”“抄”充數(shù)。

作文教學(xué)大多從小學(xué)生開始，他們剛處于學(xué)習(xí)寫作的起步階段，都沒有經(jīng)歷過“攝取素材”的訓(xùn)練，也沒有充分運(yùn)用自己的眼、耳、鼻、嘴和手?jǐn)z取過生活的博大豐厚的“源泉”，因此，孩子們大多不知道作文的材料是哪里來的。

有人說，今天的學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，上學(xué)、回家，兩點(diǎn)一直線，生活枯燥乏味，沒有“攝取素材”的必要。我卻認(rèn)為，今天的學(xué)生不但有生活，而且還有無比豐富的“生活源泉”。關(guān)鍵在于，學(xué)生是否具有攝取“生活素材”的眼、鼻、耳、嘴和手，教師是否教會了他們運(yùn)用自己身上的五官去攝取“生活素材”！

就像我們常說的“不是沒有動(dòng)聽的音樂而是沒有聽得出音樂美的耳朵；不是沒有絢麗的風(fēng)景而是沒有看得出美景的眼睛”一樣，學(xué)生不是沒有豐厚的“生活源泉”，而是教師在作文課堂上沒有開發(fā)他們攝取“生活素材”的五官！

童年的魯迅是在“從百草園到三味書屋”的枯燥乏味的環(huán)境中度過的。和今天的孩子們相比，他不知道電腦、網(wǎng)絡(luò)，沒有春游、秋游……他的“生活”豐富程度還不足今天孩子的百分之一！但是，正是從枯燥乏味的生活中，魯迅先生通過自己的觀察、體驗(yàn)和感悟，發(fā)掘到了其中的美麗和趣味，寫出了充滿童趣、膾炙人口的——《從百草園到三味書屋》！

為什么呢？因?yàn)榧词故恰翱菰锓ξ丁钡纳睿彩莿?chuàng)作的源泉！魯迅觀察、體驗(yàn)、感悟到了自己特殊的“枯燥”生活，也就寫出了有著獨(dú)特感受的文章。任何生活里，“源泉”中都有“取之不盡、用之不絕”的寶藏??！

傳統(tǒng)的作文教學(xué)是以“字詞句段篇”為主要內(nèi)容的教學(xué)。表面上看，文章的構(gòu)成就是“字詞句段篇”的交織。多少年來，人們理所當(dāng)然地把作文的教學(xué)等同于“字詞句段篇”的教學(xué)。于是就有了“好詞好句”“謀篇布局”“鳳頭豬肚豹尾”“開門見山”“卒章顯其志”等寫作法則或作文理論。古往今來，作文教學(xué)一直在這個(gè)框架內(nèi)繁衍生息。

作文要依靠“字詞句段篇”來進(jìn)行架構(gòu)，懂得了這些道理有助于思想感情的表達(dá)。但是如果在作文教學(xué)的整個(gè)過程當(dāng)中始終以此為圭臬，舍此再不涉及第二條道路，則使得作文教學(xué)一直局限于文章的物質(zhì)構(gòu)成——文字上下功夫，未曾在“生活源泉”的攝取上獲得超越和突破。

過分強(qiáng)調(diào)“字詞句段篇”的作文教學(xué)，容易使學(xué)生誤以為作文是一種完整的教學(xué)程序，是一種先天材料的客觀陳述，你只要掌握了它們，就可以拼湊出一篇上好的文章來。

事實(shí)上，文章的“字詞句段篇”以及“好詞好句”都是作家以豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活為樣本而創(chuàng)作出來的。而豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，又是作家通過他們自己的五官觀察得來的結(jié)果!

“春風(fēng)又綠江南岸”的經(jīng)典“綠”字，是詩人多次觀察春天江南兩岸的美景后的辨識與發(fā)現(xiàn)！“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，是詩人對春天紅杏綴滿樹枝的移情感受！“小草偷偷地從土地里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”的美麗段落是哪里來的？是朱自清先生觀察了江南春景以后提煉出來的！

可以說，不知道運(yùn)用自己的五官攝取豐富多彩的實(shí)際生活，也就寫不出真實(shí)絢麗、空前絕后的“字詞句段篇”！也就沒有古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的無數(shù)絢麗的段落和篇章！

那么，怎樣教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自身的五官——眼耳鼻嘴手，攝取豐富多彩的“生活素材”呢？

運(yùn)用“現(xiàn)場演示活動(dòng)”，通過教師手把手地教學(xué)，充分調(diào)集孩子們的“眼耳鼻嘴手”，學(xué)會觀察生活和了解生活，從而盤活作文教學(xué)中攝取“生活素材”的基礎(chǔ)階段，是比較好的而且具有可操作性、可重復(fù)性的作文教學(xué)道路。

只要教師有了對“生活源泉”的重要認(rèn)識，而且一項(xiàng)項(xiàng)地教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的五官加以攝取，如果生活的“源泉”確實(shí)已經(jīng)把兒童的五官和小腦袋塞得滿滿的了，如果他們已經(jīng)擁有了比較富足的“生活素材”了，那么，活動(dòng)以后的作文，就應(yīng)該具有比較好的素材基礎(chǔ)了！

在這種作文課上，確實(shí)沒有進(jìn)行“字詞句段篇”的教學(xué)，也沒有從“語文”的角度解釋文章作法，甚至沒有提供什么“好詞好句”。課堂所進(jìn)行的，只是將現(xiàn)實(shí)生活原型進(jìn)行了重現(xiàn)、夸張、放大、切割和分析。而學(xué)生，卻運(yùn)用自己的五官，將鮮活的“生活素材”貯存于他們的小腦袋里，而無數(shù)語匯也就隨著他們自身生活實(shí)踐的展開而充分調(diào)集起來，進(jìn)行了排列和組合、剪輯與拼裝，于是，一種生動(dòng)細(xì)膩的作文語言流，就這樣漸次建立起來了！

由此看來，對小學(xué)生們來說，以上作文教學(xué)前的“攝取素材”的教學(xué)，是萬萬少不得的“詩外”“功夫”，也是絕對必要的“源頭活水”！每場活動(dòng)其實(shí)只是一只“麻雀”，我們只要解剖了一只“麻雀”，以后不論學(xué)生自己參加任何活動(dòng)，都會注意類似的行為或動(dòng)作，而以后一切帶有這種性質(zhì)的“生活素材”，他們也就都會有意無意地進(jìn)行關(guān)注和觀察了！

責(zé)任編輯：惠春鵬