基于“馬克思主義人學(xué)觀”定位大學(xué)生道德教育

劉蒙蒙

摘 要 本文依據(jù)馬克思主義人學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)定位大學(xué)生道德教育，旨在以馬克思以人為本的價(jià)值理念關(guān)懷下培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生，這就需要從以下幾個(gè)方面定位大學(xué)生的道德教育，注重大學(xué)生個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 大學(xué)生 道德教育

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的論述是馬克思主義人學(xué)觀的精華，根據(jù)馬克思主義人學(xué)觀的論述，我們說(shuō)教育的終極目的是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，道德教育作為教育系統(tǒng)的一個(gè)組成部分其終極價(jià)值追求也是促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此，大學(xué)生道德教育的終極價(jià)值追求就是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。那么，如何培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生，本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

1注重大學(xué)生個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論提到社會(huì)關(guān)系的全面生成是人的全面發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，無(wú)論是學(xué)生的個(gè)體價(jià)值還是社會(huì)價(jià)值，最終都要在各種各樣的社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)，反過(guò)來(lái)，如果人的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值都得到了全面實(shí)現(xiàn)，也就有利于促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的全面生成與發(fā)展，那么如何在道德教育中培養(yǎng)社會(huì)關(guān)系全面生成與發(fā)展的大學(xué)生呢？

（1）在道德教育目標(biāo)的設(shè)定上，不能偏向社會(huì)價(jià)值取向設(shè)定大學(xué)生道德教育目標(biāo)，要兼顧學(xué)生的個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)，馬克思指出人的全面發(fā)展包括三方面的內(nèi)容，首先，人要成為自由自覺(jué)的勞動(dòng)者；其次，人的社會(huì)關(guān)系的全面生成與發(fā)展；最后，人的個(gè)性得到全面發(fā)展。在此對(duì)比下，無(wú)疑當(dāng)前以社會(huì)價(jià)值為取向的道德教育，忽略了人的個(gè)性發(fā)展，最終也將偏離道德教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向。因此在道德教育目標(biāo)的設(shè)定上，也要突出道德教育對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的重視，重視學(xué)生的興趣愛(ài)好、發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，滿足學(xué)生的精神追求。

（2）我們雖然強(qiáng)調(diào)道德教育對(duì)學(xué)生個(gè)體價(jià)值的重視，但是我們也不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)道德教育只重視個(gè)體價(jià)值而忽略其社會(huì)價(jià)值。畢竟，道德是維系社會(huì)關(guān)系和諧穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)范，個(gè)人道德水平的高低要在社會(huì)交往中得到的體現(xiàn)。因此，在道德教育目的的設(shè)定上，要體現(xiàn)出二者的平衡，這樣道德教育目標(biāo)才不偏離實(shí)際，讓學(xué)生真切體會(huì)道德教育是讓人幸福的教育，而不是與自身發(fā)展無(wú)關(guān)的束之高閣的高談闊論。

2培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性

馬克思人學(xué)視域下的“人”是具有勞動(dòng)的自主性，社會(huì)關(guān)系的豐富性，以及個(gè)性的全面發(fā)展，因此，企圖單純按照社會(huì)價(jià)值取向的道德教育是不能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。因此堅(jiān)持馬克思人學(xué)思想指導(dǎo)下的大學(xué)生道德教育就要做到“既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！?道德教育的終極目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，特別是人的個(gè)性的全面展現(xiàn)。因此，在道德教育目標(biāo)的設(shè)定上著重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

（1）我們要在道德教育目標(biāo)的設(shè)定上做到培養(yǎng)社會(huì)所需人才與學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要相結(jié)合，一方面，要堅(jiān)持我國(guó)大學(xué)生道德教育的價(jià)值引導(dǎo)作用，即堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為支撐的一元目標(biāo)不動(dòng)搖；另一方面，把主流價(jià)值思想與學(xué)生的實(shí)際精神需要相結(jié)合，在學(xué)生需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的道德教育，從而真正發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

（2）要注重目標(biāo)的層次性。由于近些年來(lái)各種西方文化思想涌入國(guó)內(nèi)，加之與傳統(tǒng)文化的碰撞，對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生有著深刻的影響，大學(xué)生思想的獨(dú)立性、選擇性、開(kāi)放性、易變性增強(qiáng)，整個(gè)大學(xué)生群體在思想上呈現(xiàn)復(fù)雜豐富，參差不齊的特點(diǎn)。因此在道德教育目標(biāo)的設(shè)定上，考慮學(xué)生豐富的個(gè)性需要，注意層次性，不能一刀切，要根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，設(shè)定符合學(xué)生自身成長(zhǎng)發(fā)展需要的具體的目標(biāo)。

3促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展大學(xué)生道德教育的終極價(jià)值追求。具體來(lái)說(shuō)，確定大學(xué)生全面發(fā)展的道德教育目標(biāo)，也就是擺脫大學(xué)生道德教育功利化的困境，使道德教育真正以“人”為目的，而不是把人作為整個(gè)社會(huì)大機(jī)器上的一顆小小的螺絲釘。

（1）大學(xué)生道德教育目標(biāo)的設(shè)定要滿足學(xué)生的需要。需要是人的本性，是活動(dòng)的動(dòng)力和目的，需要不斷更新，便會(huì)有新的活動(dòng)的產(chǎn)生，從而，促進(jìn)人的不斷發(fā)展進(jìn)步。大學(xué)生道德教育也只有滿足人的內(nèi)在精神需要，才能發(fā)揮其對(duì)人的發(fā)展的全面推動(dòng)作用，因此，大學(xué)生道德教育目標(biāo)的設(shè)定要符合學(xué)生的需求心理。

（2）道德教育目標(biāo)的設(shè)定要符合個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。道德本身作為一種社會(huì)規(guī)范，一種社會(huì)契約，具有外在的約束性。對(duì)個(gè)體和諧處理與他人、集體、社會(huì)的各種關(guān)系提供了必要的保證，這才使人類(lèi)能夠共存，這就是道德的社會(huì)價(jià)值。道德的個(gè)體價(jià)值表現(xiàn)為通過(guò)對(duì)受教者知、情、信、意、行的培養(yǎng)，提高個(gè)體的道德水平和精神境界，滿足個(gè)體的精神需要，為個(gè)體形成豐富的社會(huì)關(guān)系提供精神動(dòng)力，從而促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)成才。因此，人是社會(huì)性和個(gè)體性統(tǒng)一，為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，大學(xué)生道德教育目標(biāo)的設(shè)定不可偏廢其一。

（3）從人的素質(zhì)的全面提高和個(gè)性的全面發(fā)展方面來(lái)看，大學(xué)生道德教育目標(biāo)的設(shè)定要在提高學(xué)生道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上充分尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。道德是人類(lèi)對(duì)真善美追求的結(jié)果，人的素質(zhì)的全面提高，就表現(xiàn)為人們對(duì)真善美的追求，人能從追求道德的過(guò)程中獲得精神上的愉悅和滿足。

總之，道德教育目標(biāo)的設(shè)定，需要滿足學(xué)生對(duì)真善美的需求心理，但這樣的真善美并不是大而空的理論說(shuō)教，它是在滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性基礎(chǔ)上的美好追求，這樣的道德教育目標(biāo)才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。