慕尼黑的清真寺

作者、普利策獎得主伊恩·約翰遜長期關(guān)注宗教信仰問題，在《慕尼黑的清真寺》中，通過對生活在歐洲的穆斯林移民及其后裔的采訪和研究，告訴我們?yōu)槭裁匆了固m激進(jìn)組織會發(fā)展到目前這種狀況，而西方社會在其中又犯了什么錯誤，應(yīng)該如何反思，采取對策。

法伊聯(lián)得勢

突然間被推到了權(quán)力的中心

巴黎市中心有一座十分宏大的瑪?shù)铝沾蠼烫?。在它的對面有一間小咖啡館。時間還是清晨，步伐輕快踱進(jìn)門來的正是赫爾維·特雷爾，這是他去法國內(nèi)政部上班途中，他的工作是制定國內(nèi)有關(guān)穆斯林的政策。我在2004年第一次見到他時，法國真的燒了起來：穆斯林聚居區(qū)里遍地都是燃燒著的汽車。但特雷爾絲毫不受干擾，因為他深信法國有著正確的戰(zhàn)略選擇：與穆斯林兄弟會合作。

法國有超過400萬穆斯林，是整個歐洲伊斯蘭人口最多的國家。移民，為日漸老去的共和國注入了青春元素，他們幫助建立了與伊斯蘭世界的業(yè)務(wù)往來和文化聯(lián)系。但他們大部分居住在阿姆瑞一類的貧民區(qū)里，游離在法國主流社會之外，教育無著，就業(yè)前景暗淡?！?·11”將人們的注意力集中到這些社區(qū)，這里的青年被招募至阿富汗打擊西方國家。2005年，成千上萬的人上街發(fā)起暴亂，夜夜有汽車被點著。一批高級官員被召集起來，負(fù)責(zé)起草解決方案。特雷爾是其中之一。

2003年，法國官方認(rèn)定穆斯林需要發(fā)聲渠道，并因此建立了法國穆斯林宗教委員會。這個組織的領(lǐng)導(dǎo)者本應(yīng)由選舉產(chǎn)生，但官員遇上了一個問題：誰該投票？法國公民不必登記自己的宗教信仰，所以國家沒有關(guān)于穆斯林的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。解決之道是由各清真寺推舉出代表。大清真寺會得到更多席位，因為理論上它們代表了更多穆斯林。這個公式尤其幫助了一個特殊的團(tuán)體：法國最接近穆斯林兄弟會的組織，法伊聯(lián)。

法伊聯(lián)是由好幾個伊斯蘭團(tuán)體組合起來的，與賽義德·拉馬丹的日內(nèi)瓦伊斯蘭中心有著盤根錯節(jié)的關(guān)系。1989年，由于兩個女孩子戴頭巾上學(xué)遭學(xué)校開除的事件，法伊聯(lián)進(jìn)入了全盛時期。法伊聯(lián)組織抗議活動，并迅速在法國各個主要城市的貧民區(qū)扎下自己的根系，成為一支力量。在此之前，法國的穆斯林組織因母國的不同，四分五裂。相比之下，法伊聯(lián)提倡的是某種“法國伊斯蘭”，雖然花的是外來資金，但它并不認(rèn)為這有什么不妥。這個團(tuán)體從阿拉伯國家中獲得大量資金。即使在今天，法伊聯(lián)的官員說它年度預(yù)算的1/4，換句話說有300萬歐元，或400萬美元來自于海外捐助人，特別是來自沙特阿拉伯、阿聯(lián)酋和科威特等國家。這種資助意味著法伊聯(lián)的清真寺更大，在委員會選舉中能得到的席位更多—遠(yuǎn)超法伊聯(lián)的實際實力。2003年選舉中，在25個代行使中央委員會職權(quán)的地區(qū)委員會中，法伊聯(lián)贏得了12個委員會的控制權(quán)。它突然間被推到了權(quán)力的中心。

西方政客參與到這樣一種范式中

默認(rèn)伊斯蘭激進(jìn)分子聲稱的說教

法伊聯(lián)隸屬于穆斯林兄弟會，特雷爾立刻就承認(rèn)了，但他能輕松應(yīng)對這個問題，他抬了抬眉毛說道：“如果說法伊聯(lián)與穆斯林兄弟會無關(guān)，那是睜著眼說瞎話。有關(guān)系。但他們也要接受這里的規(guī)矩，要按規(guī)則出牌。這就是為什么他們對那些不了解實情的人有如此吸引力的原因?！蔽也恢浪欠褚矊儆谶@一類。不然的話，為什么將投票規(guī)則制定得有利于沙特資助的大清真寺呢？也許，內(nèi)政部原該設(shè)立投票規(guī)則，以接觸到那些更為世俗化的而不是成天混在清真寺里的穆斯林民眾？

特雷爾加重語氣表示反對?！坝欣谀滤沽中值軙攀且c。對付他們不是問題；恰恰相反。放眼歐洲，想要在社會上找到自己位置的就是伊斯蘭激進(jìn)分子?！睕]錯，穆斯林兄弟會并不代表所有的穆斯林，但對特雷爾來說，他們之所以吸引人，是因為他們有著同他們談話的政府官員一樣的“智力水平”。換句話說，他們穿著西裝，有大學(xué)學(xué)位，并能以政治家所能理解的方式來提出自己的主張。這不僅讓我想起了自由之聲電臺的母組織“美解委”拋棄老派穆斯林領(lǐng)袖易卜拉欣·加朝格魯，轉(zhuǎn)而支持拉馬丹的那一幕—普羅大眾不善言辭，不善交際；沒有可供討論的政治計劃；他們麻煩，沒有條理。

法伊聯(lián)另一個吸引人的地方是它幫助填補(bǔ)了一項官方不愿插手的社會服務(wù)空白。法伊聯(lián)的清真寺為婦女提供校后輔導(dǎo)和日托服務(wù)。這項工作的一位外部支持者是都娜·波扎爾，著名的法國穆斯林社會學(xué)家，她在2001年的一本書中提出，穆斯林兄弟會這類組織，起到了有價值的聯(lián)絡(luò)人作用。它們的服務(wù)，她強(qiáng)調(diào)說，是在幫助穆斯林融入社會。但在觀察了其后幾年的事態(tài)發(fā)展后，波扎爾改變了看法。非但沒能幫助穆斯林融入，穆斯林兄弟會這種兼容并包的伊斯蘭形式在人們四周編織起了一道屏障，讓他們不必再與主流社會接觸。教育往往受到阻斷，職業(yè)生涯十分有限。“這是一種將社會割裂成兩大陣營的觀點：伊斯蘭和非伊斯蘭?！辈ㄔ鸂栠@樣談道。通過接受像法伊聯(lián)這樣的組織，西方政客參與到這樣一種范式中，默認(rèn)伊斯蘭激進(jìn)分子所聲稱的，只有伊斯蘭才是一切問題的答案的說教。

波扎爾和其他一些穆斯林開始意識到穆斯林面臨的大多數(shù)困難與宗教無關(guān)，讓一個宗教團(tuán)體來負(fù)責(zé)解決問題毫無意義。穆斯林的問題是所有貧困移民的共同問題：失業(yè)、教育不足、街頭犯罪。穆斯林有這些問題并沒有什么特別。然而，認(rèn)為伊斯蘭就是答案的想法實在迷人，很快，華盛頓也制定了類似的政策。

既迷戀又排斥

穆斯林兄弟會已經(jīng)把根系深深扎進(jìn)西方社會

2005年年底，美國國務(wù)院做出決定，歐洲穆斯林需要美國的幫助—太多人生活在與主流徹底絕緣的化外社會；極端主義盛行，暴力活動猖獗；“9·11”的4名劫機(jī)者中有3名是在歐洲被“極端化”的；在倫敦，在馬德里，幾百人死于恐怖分子之手，絕不是偶然的。美國國務(wù)院認(rèn)為，歐洲所需要的，是在建立討論“異化和極端化”問題的全球性網(wǎng)絡(luò)上得到協(xié)助。

這種說法令人心動。美國曾經(jīng)是伊斯蘭激進(jìn)分子的目標(biāo)，但其社會內(nèi)部并沒有產(chǎn)生常見于歐洲的暴力行為。多年以來，專家們都在爭論原因。有些人指出，移民到美國的穆斯林往往是有工作，或是來求學(xué)的。歐洲卻正相反，來的穆斯林想要找的是已經(jīng)不再存在的工作崗位，而教育水準(zhǔn)低下，缺乏技能的現(xiàn)實，也妨礙他們找新的工作，就這樣，許多人深感沮喪，手頭又有大把時間。社會服務(wù)被認(rèn)為也與這個問題有關(guān)。在美國，并沒多少社會福利可以幫到失業(yè)的穆斯林，要想生存，就一定要長時間工作。

而反觀歐洲，那些沒有工作的人能夠申領(lǐng)相對寬松的福利，又有時間沉浸在極端主義政治中。

伊斯蘭激進(jìn)主義，是一種高度政治化的暴力的思想體系，為恐怖主義提供了溫床。在2001年紐約和華盛頓的恐怖襲擊中，西方直接體會了這種暴力。而它的歷史更為久遠(yuǎn)，困擾各國好幾十年。

在整個西歐，穆斯林人數(shù)在1500萬到2000萬之間，是美國的四倍。這種人口結(jié)構(gòu)的變化并沒有逃過伊斯蘭世界的眼睛。在這歷史性演變的關(guān)頭，穆斯林兄弟會已經(jīng)把自己的根系深深扎進(jìn)西方社會。

沒有人能說得清西方對穆斯林兄弟會既迷戀又排斥的心態(tài)。最著名的伊斯蘭激進(jìn)主義組織就是穆斯林兄弟會，正是穆斯林兄弟會，把清真寺變成了一個實現(xiàn)黨派目標(biāo)的基層政治組織。而其在西方的幾乎所有活動，都起源于運(yùn)作慕尼黑清真寺的那一小群人。

新書速遞

呼吸課

作者：[美]安·泰勒

出版社：百花文藝出版社

出版日期：2017年3月

定價：45.00元

本書是普利策小說獎獲獎作品。無論細(xì)碎的家庭生活，還是幾乎被遺忘的激情和愛，都在呼吸之間。安·泰勒向我們展現(xiàn)了一段婚姻：期望，失望，孩子們?nèi)绾卧诩彝ブ邢破痫L(fēng)暴，丈夫和妻子如何再次墜入愛河。

北極夢

作者：[美]巴里·洛佩茲

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

出版日期：2017年4月

定價：68.00元

本書是有關(guān)北極題材的生態(tài)文學(xué)經(jīng)典。作者用百科全書式的記錄，全面審視這塊土地的歷史與現(xiàn)狀，重塑我們對北極的認(rèn)識，同時反思了西方傳統(tǒng)價值觀。該書出版后獲1986年美國國家圖書獎（非虛構(gòu)類）。

青年斯大林

作者：[英]西蒙·蒙蒂菲奧里

出版社：浦睿文化·民主建設(shè)出版社

出版日期：2017年3月

定價：78.00元

《耶路撒冷三千年》的作者蒙蒂菲奧里歷時10年，走訪9個國家23座城市，掌握最新披露的權(quán)威檔案，重述斯大林如何從鞋匠的兒子最終成為列寧的左右手這一鮮為人知的成長歷程，還原一部蘇聯(lián)的史前史。