論新形勢(shì)下的群眾文化

靳文麗

【摘要】新的形勢(shì)下，令群眾生活得更有質(zhì)量，是群眾文化活動(dòng)開展的使命，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為全社會(huì)道德的核心力量是興國之魂，群眾文化的繁榮必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為理論指導(dǎo)，才能達(dá)到為和諧社會(huì)服務(wù)。群眾文化應(yīng)該有機(jī)結(jié)合，互相利用，取其精華，去其糟粕，形成新形勢(shì)下的新文化的發(fā)展空間。

【關(guān)鍵詞】新形勢(shì) 群眾 文化

黨的十八大以來，群眾文化的發(fā)展，呈現(xiàn)出百舸爭流的局面。在新的形勢(shì)下，令群眾生活得更有質(zhì)量，是群眾文化活動(dòng)開展的使命，也是我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)展的重要組成部分。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)中，群眾文化工作要尋找發(fā)展和生存空間，還要開展公益化為目標(biāo)工作，必須認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下群眾文化怎樣的開展和加強(qiáng)。

一、創(chuàng)新以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)容的群眾文化

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)期在新的歷史條件下，作為全社會(huì)道德的核心力量是興國之魂，推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展，在整個(gè)和諧文化體系中是文化建設(shè)中的一元主導(dǎo)地位，既是一種文化自覺又是一種價(jià)值自覺。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中彰顯“中國特色”是中西古今各種價(jià)值觀念的碰撞與融合、沖突與消解、傳承和超越歷史過程中建立起來的。以愛國主義精神為核心的中華民族精神其歷史發(fā)展內(nèi)容博大精深、厚重凝練，以改革創(chuàng)新精神為時(shí)代精神包含了豐富的科學(xué)內(nèi)涵、與時(shí)俱進(jìn)，以社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)基本道德頌揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德、繼往開來。這些內(nèi)容熔鑄了許多可歌可泣的和傳承已久的人格力量，其社會(huì)故事和生動(dòng)的畫面時(shí)刻在鼓舞教育著人民，在頌揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，讓人民群眾追求的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其內(nèi)容不僅僅大大地豐富了人民的精神生活，也時(shí)刻陶冶了人們的情操。群眾文化的繁榮必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為理論指導(dǎo)，才能達(dá)到為和諧社會(huì)服務(wù)。在文化上滿足了人民的需要，才能真正做到物質(zhì)與文化同步，達(dá)到實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的真正目的。

文化是衡量幸福的指數(shù)和重要尺度，文化創(chuàng)造與創(chuàng)新的源泉來自于人民群眾，群眾文化的發(fā)展對(duì)推進(jìn)社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展有著重要的作用。文化是民族的血脈，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是統(tǒng)領(lǐng)。文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持以人民滿意為最高標(biāo)準(zhǔn)，只有群眾文化的繁榮和發(fā)展，不良的社會(huì)習(xí)氣才能摒棄，其文化的先進(jìn)性才能彰顯。

二、開展多樣的文化活動(dòng)，各種文化相互融合

過去，我們的文化過于單調(diào)，現(xiàn)在我們可以讓多種文化融合在一起，形成不一樣的文化。新形勢(shì)，流行有廣場(chǎng)文化、企業(yè)文化，校園文化，街頭文化，商業(yè)文化，餐飲文化，老年文化等，還有各民族的特色文化活動(dòng)。我們還要結(jié)合國外的一些先進(jìn)具有特色的文化活動(dòng)，比如，舞蹈藝術(shù)，可以發(fā)展為街舞，芭蕾舞，交誼舞等舞種。我們還應(yīng)該傳承傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)節(jié)日中開展相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，還是保護(hù)傳統(tǒng)文化的一種重要方式。傳統(tǒng)文化是我國幾千年歷史的瑰寶，保護(hù)它們的完整，我們責(zé)無旁貸。這些都是我們可以加以利用的新形勢(shì)下的群眾文化的發(fā)展空間。這些文化應(yīng)該有機(jī)結(jié)合，互相利用，取其精華，去其糟粕，形成新形勢(shì)下的新文化。

群眾文化從其特征上來講，不僅具有廣泛的社會(huì)性，而且是以滿足群眾自身精神生活需要為目的，是從群眾中來到群眾中去。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，是我們理想信念的源泉，是被廣大人民群眾能夠自覺接受和踐行的文化，起著巨大精神支柱的作用。大力發(fā)展和傳承我國優(yōu)秀的群眾文化藝術(shù)，需要與時(shí)俱進(jìn)，符合我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)要求，群眾文化不僅是傳統(tǒng)文化發(fā)展的組成部分，也是和諧社會(huì)中不可缺少的文化因素。

當(dāng)今社會(huì)步入的是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的世紀(jì)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了很大的空間。我們可以利用電子網(wǎng)絡(luò)來推動(dòng)群眾文化活動(dòng)工作的順利進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)具有信息量大，傳播快，內(nèi)容全等特點(diǎn)，利用其來快速有效傳播群眾文化，令我們的群眾文化活動(dòng)工作更加順利進(jìn)行。開展文化工作，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)好幫手，可以將群眾文化活動(dòng)的視頻照片信息傳上網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，可以讓全國各地的人民了解各地方如何進(jìn)行文化活動(dòng)，互相借鑒，互相學(xué)習(xí)，豐富自己的文化生活活動(dòng)。還可以跟全國各地的人民進(jìn)行交流心得體會(huì)，對(duì)新形勢(shì)下的文化活動(dòng)進(jìn)行討論，交流。

三、針對(duì)不同群體，不斷豐富群眾文化工作的內(nèi)涵

群眾文化的受眾群體，雖然可以定義為普遍群眾，但是實(shí)際上又可以細(xì)分為很多不同類型，要想做好群眾文化工作，必須針對(duì)不同的人群開展不同的工作，不斷豐富群眾文化工作的內(nèi)涵。主要有，發(fā)揮群眾文化的和諧功能，促進(jìn)人與人之間的交流，給人以情緒上的激動(dòng)、感覺上的快適以及精神上的愉悅和滿足，以達(dá)到心境平和，人際和睦；發(fā)揮群眾文化的精神調(diào)劑功能，調(diào)控參與者的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理方面所產(chǎn)生的效能；發(fā)揮群眾文化的宣泄情感功能，通過群眾文化活動(dòng)為人們宣泄情感提供表現(xiàn)方式和途徑，體現(xiàn)人的自我價(jià)值；發(fā)揮群眾文化的娛樂功能，即通過人們參與群眾娛樂活動(dòng)，在娛樂中得到積極的休息并調(diào)劑精神。

現(xiàn)在在政府主導(dǎo)的文化活動(dòng)視之為輸出文化，群眾需求為輸入文化，二者之間精美聯(lián)系構(gòu)成文化發(fā)展的基本元素，充分利用廣場(chǎng)、場(chǎng)館開展文化活動(dòng)，可以減輕人們因日常勞作而產(chǎn)生的疲勞和壓力，使人民群眾獲得精神上的享受和愉悅。從這兩方面可以看出，在當(dāng)前的文化建設(shè)中，我們不能僅局限于某一種文化空間，而應(yīng)充分利用各種可以利用的有效空間，加大對(duì)群眾文化的建設(shè)投入力度，使其成為弘揚(yáng)時(shí)代旋律，加強(qiáng)文化活動(dòng)的主陣地。

總之，新形勢(shì)下，面對(duì)群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，要發(fā)揮文化的社會(huì)功能，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾參與文化建設(shè)和創(chuàng)造的積極性，依靠群眾組織、民間團(tuán)體以多種多樣的形式讓人民群眾參與其中，去感受文化的魅力，品位文化樂趣，讓群眾文化提升品位，促進(jìn)全社會(huì)文化的長盛不衰和蓬勃發(fā)展。