中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動(dòng)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)中的作用

熊峰++朱萍++施信疑++黎瑞寧

摘要：近年來(lái)，來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)工作逐漸受到重視。本文首先對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了概述，進(jìn)而按照程度深淺、從三個(gè)方面探討了其在推動(dòng)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)中的作用，文章最后對(duì)如何實(shí)現(xiàn)這些作用提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；留學(xué)生教育；文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）16-0001-02

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”大致可分為“物質(zhì)層面”、“精神層面”與“民俗文化”三個(gè)部分?！拔镔|(zhì)層面”主要指語(yǔ)言文字、文化典籍、工藝建筑和科學(xué)成就等；“民俗文化”主要包括婚喪嫁娶、各類節(jié)慶、衣食住行等；“精神層面”則涵蓋了哲學(xué)思想、政治思想、倫理道德以及教育思想等不同方面。倫理思想是中西方文化的重要區(qū)別之一，崇尚道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要價(jià)值取向。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動(dòng)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)中的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在我國(guó)的教育事業(yè)中一向具有重要地位，其作用與影響貫穿于我國(guó)的基礎(chǔ)教育、中等教育、高等教育等各個(gè)階段，甚至成為了中國(guó)教育的一種特色。來(lái)華留學(xué)生教育是為國(guó)際社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的教育，也是培養(yǎng)國(guó)際交往合作者的教育。在對(duì)來(lái)華留學(xué)生的培養(yǎng)工作中，我們不僅要通過(guò)日常教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)際技能的掌握，還需要注重留學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，推動(dòng)留學(xué)生文化建設(shè)的進(jìn)程，幫助留學(xué)生更為全面客觀地了解中國(guó)，為日后宣傳中國(guó)、促進(jìn)民間友好、發(fā)展兩國(guó)間經(jīng)貿(mào)關(guān)系等方面起到積極作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動(dòng)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)中的作用，按照程度深淺可大致分為三個(gè)方面：

（一）幫助留學(xué)生熟悉、了解中國(guó)文化，增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動(dòng)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)中最基本、最淺層的作用，也是最容易實(shí)現(xiàn)的方面。這要求我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及教育工作，重視中國(guó)國(guó)學(xué)概況、中國(guó)人文地理等公共必修課的開設(shè)。此外，還應(yīng)積極開設(shè)其他文化藝術(shù)類課程，如書法課、京劇欣賞課等，開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)之情。

（二）能幫助學(xué)生融入中國(guó)人的生活，增加學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的親近感、認(rèn)同感，減少文化隔閡與沖突，提高學(xué)生的跨文化交際能力，培養(yǎng)知華、友華的留學(xué)生

我們的留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家，較容易產(chǎn)生不同程度的文化隔閡與沖突，甚至造成一定程度的“文化休克”。這不僅會(huì)給學(xué)生本人帶來(lái)不利影響，也為我們的教育工作埋下隱患。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中的一個(gè)核心概念就是“貴和諧，尚中庸”?！昂汀钡挠^念有助于化解國(guó)與國(guó)、民族與民族、宗族與宗族之間的矛盾沖突，同樣也可以運(yùn)用于來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)中。利用“和”的觀念，通過(guò)各種文化活動(dòng)，讓留學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸中國(guó)文化，了解中國(guó)人的思維、行為方式，增進(jìn)中國(guó)學(xué)生和外國(guó)學(xué)生、外國(guó)學(xué)生之間的友誼，引導(dǎo)學(xué)生客觀地進(jìn)行文化比較，更理性、寬容地正視彼此之間的文化差異，修正自己原有的對(duì)待不同文化的偏激觀念，更容易入鄉(xiāng)隨俗，在與中國(guó)人的交往中產(chǎn)生親近感與“自在感”，提高人際交往的能力。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，幫助學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀，完善學(xué)生的人格

“大學(xué)之道，在明明道，在親民，在止于至善”，中國(guó)的傳統(tǒng)教育主要不是知識(shí)教育，而是倫理教育，“德行”構(gòu)成了文化教育的中心內(nèi)容。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“重德行”、“講修養(yǎng)”的部分用于來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)，則對(duì)于留學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，完善其人格具有重大意義。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動(dòng)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)中較高層次的作用，也是最重要、最難實(shí)現(xiàn)的作用。

“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”是中國(guó)古代儒家歸納的五個(gè)最基本的倫理道德范疇，我們可以賦予其體現(xiàn)時(shí)代精神的新內(nèi)容，為我們的來(lái)華留學(xué)生教育工作服務(wù)。

在當(dāng)今社會(huì)，提倡“仁”，就是強(qiáng)調(diào)尊重與平等，人與人之間友好相待。如果能幫助學(xué)生理解并踐行“仁”的思想，互相理解、尊重、幫助，則會(huì)大大減少留學(xué)生中的摩擦和沖突，在留學(xué)生群體中營(yíng)造出愉快和諧的氛圍。提及“義”，則必然要涉及“義”與“利”的關(guān)系，我們應(yīng)該教導(dǎo)留學(xué)生的是：追求“利”，追求個(gè)人的自由發(fā)展，應(yīng)該適宜有度，不能以“不義”的手段追求“利”，這樣能減少學(xué)生的某些不適宜的行為，如作弊、倒賣、偷竊等。中國(guó)自古是禮儀之邦，在對(duì)來(lái)華留學(xué)生的教育工作中加強(qiáng)“禮”的教育理所應(yīng)當(dāng)。培養(yǎng)留學(xué)生文明禮貌的言行舉止，還可以塑造良好的學(xué)校形象，甚至是中國(guó)的國(guó)際形象。在此不得不提到中華民族的傳統(tǒng)美德“尊師重道”，由于不同的文化背景，部分留學(xué)生“尊師重道”的意識(shí)較為淡薄，在課堂上表現(xiàn)隨意，遇到問(wèn)題與老師溝通時(shí)隨意打斷老師說(shuō)話，態(tài)度惡劣、脾氣暴躁等等。加強(qiáng)“尊師重道”的教育，可以改善這些問(wèn)題，并且可以由此推及到尊重、孝順父母和長(zhǎng)輩，給留學(xué)生帶來(lái)正面的影響。學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，來(lái)華留學(xué)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，為的是追求知識(shí)、掌握技能，然而部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，玩心重、自控能力差、較為消極懶散。培養(yǎng)留學(xué)生“智”的觀念，能幫助學(xué)生找尋學(xué)習(xí)動(dòng)力、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、改善學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)成績(jī)，從而營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。中華民族有著悠久的誠(chéng)實(shí)守信的道德傳統(tǒng)，也流傳著許多誠(chéng)實(shí)守信的動(dòng)人故事，用這些傳統(tǒng)與故事對(duì)留學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，有助于改善學(xué)生的某些“失信”行為，如在約定的開會(huì)、活動(dòng)中常常遲到、找借口欺騙老師、個(gè)人資料造假、考試作弊、論文抄襲等等。

三、如何利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)來(lái)華留學(xué)生文化建設(shè)

（一）對(duì)外漢語(yǔ)課堂教育

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，如果能結(jié)合文化的滲透，不僅可以傳播中國(guó)文化，還能增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)言文化水平。此外，我們可以開設(shè)專題文化類課程，還可以利用中國(guó)元素的實(shí)物如書法作品、中國(guó)結(jié)、工藝品等來(lái)布置裝飾教室等。當(dāng)然，課堂教育受時(shí)空限制，效果相對(duì)有限，要想取得更好的成效，還需要開展各種文化體驗(yàn)活動(dòng)。

（二）開展文化體驗(yàn)活動(dòng)

文化體驗(yàn)活動(dòng)是有目的、有組織、有計(jì)劃地利用中國(guó)優(yōu)秀文化為主題開展的教育活動(dòng)。實(shí)地考察，如參觀、游覽等，可以使學(xué)生與體現(xiàn)文化特色的名勝古跡、市井民俗等進(jìn)行近距離的接觸，但這種形式的文化體驗(yàn)活動(dòng)如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)與安排，就會(huì)變成走馬觀花的游玩活動(dòng)，使教育效果大打折扣。定期、有計(jì)劃地舉辦文化專題推介活動(dòng)也是常見(jiàn)的方法，如傳統(tǒng)樂(lè)器表演、茶文化體驗(yàn)等，將老師的講解、表演與學(xué)生的參與、體驗(yàn)相結(jié)合才能取得更好效果。此外，作為教育者，我們還應(yīng)該積極搭建平臺(tái)，加強(qiáng)中外學(xué)生的交流活動(dòng)，如開展中外文化節(jié)、組織中外學(xué)生的“1+1”結(jié)對(duì)活動(dòng)、舉行由中外學(xué)生共同參與的足球賽、晚會(huì)表演、社團(tuán)活動(dòng)等。

（三）建設(shè)高素質(zhì)的留學(xué)生教學(xué)、管理隊(duì)伍

中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“言傳不如身教”，也有“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的說(shuō)法。作為教育者或管理者，如果我們僅強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種手段、途徑加強(qiáng)留學(xué)生的思想教育和文化建設(shè)，而忽略了對(duì)自己的嚴(yán)格要求，那么我們的教育效果必定大打折扣。為人師表，我們必須身體力行、以身作則，提高自己的各方面素質(zhì)，對(duì)自己嚴(yán)格要求，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)讓外國(guó)留學(xué)生親身感受到被儒家文化浸染的中國(guó)人的文明，為學(xué)生樹立榜樣，從而潛移默化地影響學(xué)生，激發(fā)他們“見(jiàn)賢思齊”的決心。

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