滿族秧歌的歷史價值與文化傳承

王鈿

摘要：從滿族秧歌鮮明的文化形態(tài)、獨特的文化傳統(tǒng)，傳承著尚武重禮的民族氣質(zhì)入手，闡述了滿族秧歌的歷史價值。針對滿族秧歌面臨的生存問題與傳承危機，提出了滿族秧歌要傳承民族文化、提高民眾文化認同感等對策和建議。

關鍵詞：滿族秧歌；歷史價值；文化傳承

滿族秧歌俗稱“韃子秧歌”，是滿族群眾生產(chǎn)生活古老歌舞的遺存。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和與各民族的交流融合，滿族秧歌已歷經(jīng)300余年的演變。如今，滿族秧歌不僅成為滿族民眾不可缺少的精神食糧，也成為滿族民間舞蹈中最具普及型和生命力的舞蹈，并且贏得了廣大群眾的廣泛青睞。滿族秧歌所體現(xiàn)的鮮明的民族風格及地方特色，蘊含著獨特的歷史價值。

一、滿族秧歌的歷史價值

滿族是一個崇尚禮儀，能歌善舞的民族，滿族秧歌作為滿族文化的一種動態(tài)表現(xiàn)形式流傳至今，具有一定的歷史意義。

（一）滿族秧歌記錄著滿族文化的發(fā)展進程

滿族是長白山一帶最早的土著民族，在《后漢書》中曾記載：“東夷率皆土著，喜飲酒歌舞”。這說明滿族秧歌的形成，具有得天獨厚的地域優(yōu)勢與人文環(huán)境。據(jù)考證，滿族秧歌最早產(chǎn)生于唐代渤海國，也就是現(xiàn)在的吉林地區(qū)。俗稱“韃子秧歌”，而這種“韃子秧歌”來源于農(nóng)民的生產(chǎn)勞作，表現(xiàn)著百姓的生產(chǎn)與生活狀態(tài)。在完顏阿骨打建立女真政權之后，制定了文武二舞，作《保大定功之舞》的文舞和作《萬國來同之舞》武舞，在那個時期，滿族秧歌是宮廷娛樂的一種方式，并沒有流傳于民間。在《清史稿》中記載：“滿洲舊舞，是曰莽式?！蓖瑫r，關于“莽式”的記載也出現(xiàn)在《柳邊紀略》中“滿洲有大宴會，主家男女，必更迭起舞，大率舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，曰‘莽式”。從史料可以看出，到了清朝，這種古老的舞蹈不再局限于宮廷，也開始逐漸演變成市井百姓所喜聞樂見的傳統(tǒng)舞蹈。而滿族秧歌能夠發(fā)展至今，不僅完全繼承了本民族的文化傳統(tǒng)，同時也吸納了其他民族舞蹈的美學特征。它不僅得益于滿族深厚的文化底蘊，而且與其強大的文化包容性是分不開的。

（二）滿族秧歌以動態(tài)的方式見證了滿族獨特的文化傳統(tǒng)

滿族秧歌中的“走陣”傳說是表現(xiàn)老罕王努爾哈赤擺兵布陣大戰(zhàn)薩爾滸，走陣的場子是歡慶勝利[1]。伴隨著曲牌《滿天樂》的鼓樂聲，《群鼓舞》鼓生震天，似戰(zhàn)場金鼓齊鳴，也似戰(zhàn)士的吶喊。秧歌演員氣宇軒昂，威風凜凜，各色的彩旗迎風舞動，恰似八旗官兵得勝歸來，馳騁山林的場面?！渡浍C舞》則表達了獵戶們狩獵的歡快情緒。嗩吶聲聲，如同戰(zhàn)馬嘶鳴，舞者手持馬鞭做射箭狀，表情嚴肅，直至馬鞭射出，獵物成堆，喜悅溢于言表，此時，場面熱烈紅火。

（三）滿族秧歌粗獷豪放，傳承著尚武重禮的民族氣質(zhì)

《請安舞》提煉了女主請安抹鬢，男主打千兒的動作，表現(xiàn)了滿族崇尚禮儀的風貌。由滿族祭奠活動形式之一的跳神兒演化而來的《頂碗舞》，則表達了滿族人熱情好客的民族氣質(zhì)。演員頭頂盛滿美酒的金碗，平步走場意為生活幸福祥和，但碗內(nèi)美酒絲毫不會溢出，以獻貴賓，表達了對賓客的敬意與祝愿。

（四）滿族秧歌對現(xiàn)代社會的影響

滿族秧歌是滿族文化的重要載體，貫穿著整個民族的“文化鏈”。它不僅具有地域性和民族性特點，更充分體現(xiàn)了中國文化的多元化特點。目前，滿族秧歌也成為滿族文化的一個標志性符號。滿族秧歌強化了人們的民族認同感和歸屬感，其中傳達的愛國主義精神、遵禮守法精神、追求生命價值的精神，正確引導和影響著人們的共同意識和文化的需要[2]。滿族秧歌來源于人們的生產(chǎn)和生活實踐。因此，它也成為了人們文化娛樂生活中的重要表現(xiàn)形式。如今，人們將滿族秧歌與現(xiàn)代舞蹈，健身操完美結合，形成了健康文明，積極樂觀，具有時代特征的健身方式。其次，滿族秧歌的發(fā)展離不開孕育它的原生態(tài)環(huán)境。目前，滿族秧歌在地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展中，成為不可或缺的“文化品牌”。它不僅擴大了民族文化的對外交流，更是作為重要的產(chǎn)業(yè)鏈，為地區(qū)經(jīng)濟及社會的發(fā)展增添了活力。

二、滿族秧歌的傳承與保護

隨著現(xiàn)代藝術表演形式的不斷豐富和社會經(jīng)濟文化的沖擊，滿族的傳統(tǒng)民風和傳統(tǒng)節(jié)日正在逐漸弱化，滿族秧歌的傳承問題也迫在眉睫。諸如滿族秧歌在傳承中的斷層問題、人才稀缺問題、發(fā)展資金緊缺等問題，如不能盡快解決，必將影響滿族秧歌的可持續(xù)發(fā)展。而滿族秧歌形成于得天獨厚的地域環(huán)境，與當?shù)匚幕嗳谙嗌?，因此，保護滿族秧歌對于豐富和補充滿族文化，弘揚滿族傳統(tǒng)文化精神，提高民族素質(zhì)，增強民族自信心和凝聚力，促進民族文化建設與文化強國建設，構建民族和諧有著極大的作用[2]。

（一）滿族秧歌的傳承應以培養(yǎng)人才為前提，要提高民眾的文化歸屬感和認同感

隨著科學技術的不斷進步，傳統(tǒng)文化在社會中的地位有所下滑，新一代接班人對老藝術的興趣減弱，這使得不少文化遺產(chǎn)在傳承中出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。目前，中國的傳統(tǒng)藝術形式每年都在減少。所以，滿族秧歌作為中國傳統(tǒng)的藝術形態(tài)，在傳承的過程中首先要提高民眾的文化歸屬感和認同感，使得滿族秧歌的傳承要后繼有人。為了讓這一具有滿族文化元素及鮮明民族特征的藝術形態(tài)發(fā)揚光大，建議在東北各大學中設立相關方面的課程，并將其設立為中、高考的藝術加分項目。同時要加大宣傳力度，充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢，讓滿族秧歌這門藝術被更多的年輕人所了解和接受。尤其是少數(shù)民族地區(qū)更應該根據(jù)區(qū)城優(yōu)勢，挖掘當?shù)孛褡迕耖g體育課程資源，從而培養(yǎng)民族自豪感和民族自尊心，強化民族自我認同感和社會認同感， 讓更多的年輕一代積極投身于民族文化的挖掘、整理、傳承與創(chuàng)新工作[3]。

（二）發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，采取市場化手段籌集吸納民間資金

滿族秧歌的發(fā)展與傳承需要財力、人力、物力等很多資源的支撐，只靠其本身的力量是遠遠不夠的。各級政府要發(fā)揮其宏觀調(diào)控作用，可在滿族秧歌文化的發(fā)源地或相關地區(qū)，建立以滿族文化為主要推廣或宣傳的項目旅游基地，吸引喜歡或?qū)ι贁?shù)民族文化感興趣的人更多地了解滿族秧歌。此外，可以通過多種渠道，例如參加商業(yè)活動演出或市場融資等方式解決融資問題。也可采取民間融資，市場化籌資等方式，在資金方面為滿族秧歌的發(fā)展與傳承提供支持。

（三）滿族秧歌的傳承與發(fā)展要保留民族的文化特質(zhì)

滿族秧歌蘊涵著滿族豐富的原生態(tài)文化內(nèi)涵，是民族的文化象征符號，是中國民族文化多樣性的體現(xiàn)。因此，在滿族秧歌的傳承和發(fā)展中，應保留民族的文化特質(zhì)。首先，要與文化旅游相結合：要將滿族秧歌融入到滿族文化活動或旅游項目中。第二，要與節(jié)慶活動結合：在民族地區(qū)仍保留著節(jié)慶日表演秧歌的傳統(tǒng)習俗，這種最具有群眾性和社會性、最能調(diào)動群眾情緒的藝術形式，在節(jié)慶活動中如加入滿族秧歌，不僅可以活躍節(jié)日氣氛，更有利于不同民族民眾的情感溝通。第三，與體育運動相結合：將滿族秧歌融入到體育競賽活動中，組織秧歌比賽，在豐富百姓文化生活的同時還能強身健體。第四，與外民族文化相結合：文化的發(fā)展離不開傳承，更離不開文化的交融，滿族秧歌在吸收其他民族舞蹈元素的同時，推陳出新，革故鼎新，順應歷史發(fā)展的潮流，才能在發(fā)展中永葆生命力。

滿族秧歌具有中國民族文化的多元化特點。因此，要對滿族秧歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行更加深入的闡述和挖掘，賦予其新時代的文化內(nèi)涵，并在保護中傳承，在傳承中發(fā)展，才能使?jié)M族秧歌真正成為促進中國民族文化大發(fā)展大繁榮的新的推力。

參考文獻：

[1]于富業(yè).遼寧省滿族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承[J].渤海大學學報，2012（3）：141-144.

[2]唐云松. 滿族傳統(tǒng)體育變遷及其價值[J]. 滿語研究，2011（2）：92-99.

[3]白晉湘.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與我國傳統(tǒng)體育文化保護[J].體育科學，2008 （1）：3-7.

（指導教師：張瑾燕）